Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Детективы и триллеры » Триллеры » Сексуальность мира как воля и представление - Врангель Данила Олегович (читаем полную версию книг бесплатно .TXT) 📗

Сексуальность мира как воля и представление - Врангель Данила Олегович (читаем полную версию книг бесплатно .TXT) 📗

Тут можно читать бесплатно Сексуальность мира как воля и представление - Врангель Данила Олегович (читаем полную версию книг бесплатно .TXT) 📗. Жанр: Триллеры / Магический реализм / Эротика / Психология / Философия. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Сатанинская магия гламура

Базовые принципы человечности и духовности, вне всякого сомнения, являются не более как условными договорными обязательствами социального взаимопонимания сущего, где эстетизм восприятия естественного транслируется в личностное поле и трансформируется в позитивное мировосприятие естества благодаря гармоничному началу построения всех устойчивых конструкций природного происхождения, подразумевая под этим в первую очередь красоту как понятие, первоисточником которой является чистая природная функциональность флоры и фауны, на основании императива которой и существует человеческое восприятие и фиксация красоты.

Следует уточнить, что любое материальное фиксирование чего-либо воспринимаемого в поле рефлексивного механизма человеческой сенсорной системы(представленные воображением тактильные, визуальные образы, их гармонические наложения) есть его смерть, – ненаписанное или незапечатлённое механикой образов вечно существует в перманентных вариациях предполагаемого, – поэтому восприятие прекрасного – то есть его фиксирование личностным полем идентификации – столь неоднозначный процесс в случаях его дублирования.

Прочесть и сжечь; найти увидеть уйти и не вернуться; понять, полюбить и расстаться навсегда;  – идеальная формула человеческого истинного счастья, а не декларируемой демагогии медленного убийства истинно святого и божественного восприятия и понимания красоты, которая всегда с тобой, когда её уже нет.

Это не всегда можно понять разумом, но, тем не менее, это так и на этом факте построено вообще любое человеческое творчество, тонкость и отточенность деталей которого, конечно же, никаким образом не соответствует действительному природному естеству, полному помех в виде обыкновенной грязи, мусора и тех деталей природного физиологического происхождения, которые вообще не принято включать в список обсуждения любого уровня в эфемерной социальной ауре договорной(иной не бывает)человечности.

Поэтому чистота и ясность магнетического наполнения момента восприятия, так  называемого гламурного декаданса, – прогрессом, конечно же, это назвать нельзя, однако, условная максима абсолютного совершенства имеет свою божественно дьявольскую красоту – всегда сказочно заколдованно воздействует и на ценителей и крайней степени эстетов, – оценивающих детализированное наполнение, – а также на обыкновенных стандартных носителей социальной эфемерности, при условии их позитивного мировосприятия, поскольку колдовство гламура врождённый негатив не воспринимает и отторгает от себя любым способом, поскольку тот как воспринимаемое понятие демонстрирует квинтэссенцию человечности, то есть максиму договорной неестественности, генетический же негатив не поддерживает никаких договоров в поле ауры взаимоотношений осознанного животного начала, сводя всё к первоначалу, то есть, говоря прямо, грязному естественному противостоянию силы той или иной формы проявления, и поэтому колдовство магии экстатического наваждения вспыхивающего момента эксгибиционистского нарциссизма и вуайеризма – как высших степеней человечности – ему, конечно же, неведомы.

Сатанинская сексуальность

Потенциальность, то есть энергетическая способность захватывать сознанием существующие модули мыслеформ и создавать свои собственные на основе их слияния, известна под понятием творческой способности к созиданию, которая мотивируется в реализацию силой эгоцентрического сексуального начала, требующего расширения своего собственного представительства методом созидания мыслительных модулей и внедрения их во внешний мир с целью подавления аналогов антиподов и высвобождения пространства для личностного императивного независимого существования во всём без исключения, которое не только есть, но которого нет и не может быть вне самой рефлексии, что говорит о самом прекрасном из возможных миров, и он исключительно в себе, но никак не во вне, где при всей своей действительности всё вторично, что знакомо каждому интроверту сознательно и экстраверту бессознательно.

Функциональное начало, проявляемое началом сексуальным в мире человека, не имеет никакого отношения к чисто размножению как животного вида, что ощутимо на уровне интуиции и понимаемо на уровне разума, когда полное несоответствие поведенческой линии проявления сексуального начала людей с поведением мира зверей выводит представление о действительном предназначении сексуальной энергетики, а именно – для созидания своих собственных виртуальных аналогов, так как человечность это чистейшая виртуальность и требует соответственного размножения, в результате чего и появились все компоненты цивилизаций, обязанные своим явлением в мир трансформированному основному инстинкту, переработанному из собственно инстинкта в управляемую энергетику творения.

Сатанинская графомания

Адекватное восприятие реализуемой функциональности самодостаточная мотивация к собственно реализации, поэтому подобие змеи, целующей свой хвост не нуждается ни в каком ином результативном факторе некоего итогового момента, потому что сама длительность процесса и есть этот итоговый момент, растянутый во времени, конца которого не видно и не может быть видно, так как его нет.

Другими словами, пишущий за материальное вознаграждение в любом случае ущербен некоторой степенью неполноценности, вполне достаточной для неизбежного творческого тупика, вопрос времени, не более, то есть несоответствие любви к себе с качественным фактором её истечения ведёт к депрессивному состоянию, в случае когда заявка подана с учётом высокого уровня самореализации, что обычно и бывает в классических случаях подобного несоответствия.

Графомания как образ жизни некоторым моментом схожа с наркоманией, что знакомо многим, но базовая суть всего этого заклинания в качестве генерируемого экстатического момента, в этом весь смысл процесса, то есть не в качестве являемого в физический мир продукта, что достаточно вторично, а в релаксирующей эманации(употребляя это слово), проистекающей из личностного поля и воздействующей на саму личность или личности, что и является основным мотивом и смыслом жизни, то есть счастьем, при условии, что параллельные практические бытовые моменты не проблематичны.

Сатанинская философия

Рефлексивные изыскания сути и смысла самих рефлексивных изысков не имеют ничего общего с практическим познанием воспринимаемого мира, однако неким образом заставляют психическую энергетику быть задействованной в этом виртуальном преодолении, не несущем рефлексирующему разуму совершенно ничего, кроме некоего состояния удовлетворения самим процессом, что наводит на размышления о принудительном воздействии бессознательного наполнения рефлексии на сознательное её воплощение и определяет несомненное существование некоего прикладного замысла глубины сущности тела, так как оно всегда идёт кратчайшим путём к необходимой для своего жизнеобеспечения цели.

Конечно же, этой целью можно условно обозначить перманентное вялотекущее состояние счастья и некоторой релаксации в мире мыслеформ подобному разуму, способному захватить этот мир в точку ясности и просматривать его наполнение с позиции здравого смысла, определяемым соотношением замысла и воплощения как единого модуля, где конечный результат несёт разрешение психической доминанты разумения, но не напряжение, так как только это и может обозначаться понятием самого смысла, который в любом случае идентичен гармоничному упорядочиванию мыслительных модулей, но не диссоциативным их расположением, что практикуется лишь в деструктивном мышлении, но не в позитивной философии возможного, которая только и есть истинное понимание сути и замысла осознания, вытекающих из совокупности внешнего и внутреннего взаимодействия, где внешнее всегда условно, а внутреннее безусловно, так как иначе быть просто не может из-за невозможности верить лишь на основании эмоционального доверия.

Перейти на страницу:

Врангель Данила Олегович читать все книги автора по порядку

Врангель Данила Олегович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Сексуальность мира как воля и представление отзывы

Отзывы читателей о книге Сексуальность мира как воля и представление, автор: Врангель Данила Олегович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*