История мировой культуры - Капица Федор Сергеевич (электронную книгу бесплатно без регистрации TXT) 📗
Наконец в 1555 году в Аугсбурге был заключен мирный договор, зафиксировавший разделение Германии по религиозному принципу. Юг страны и отчасти запад остались католическими, север стал протестантским. Любопытно, что эти религиозные различия сохранились и в наши дни.
Аналогичное размежевание постигло и Францию. Наиболее страшным эпизодом войны между протестантами и католиками стала Варфоломеевская ночь, 24 августа 1572 года. Историки считают, что в это время в Париже погибло не менее 30 000 человек. Только в 1598 году по инициативе короля Генриха IV был принят «Нантский эдикт» – закон о веротерпимости. Это был первый в Европе законодательный акт о свободе вероисповедания. Протестанты впервые получили одинаковые права с католиками.
Религиозные войны принесли всем европейским странам только разрушения и человеческие жертвы, отрицательно сказавшись на развитии европейской цивилизации.
РЕЛИГИЯ
Религия возникла около 40–50 тысяч лет назад, в эпоху верхнего палеолита. Первоначально объектом религиозного поклонения были окружающие человека предметы, наделяемые сверхъестественными свойствами. В дальнейшем приписываемые предметам чудесные свойства стали отделяться от них и превратились в самостоятельные существа – духов. Возникла вера в существование «души» у всего, что окружает человека, т. е. анимизм. Соответственно и мир разделился на реальный и потусторонний, сверхъестественный. Постепенно этот мир населялся все большим количеством «жителей» – духов, богов, умерших предков. Боги связывались не только с силами природы, но и с влиянием на социальные процессы и на обычных людей. На дальнейшей ступени развития все действия многих богов переносятся на одного бога, который и объявляется всемогущим.
По характеру распространения религии также менялись: вначале они были родовыми или племенными, а после появления государств стали государственными. На этом этапе и появляются так называемые мировые религии. Это буддизм (VI–V вв. до н. э.), христианство (I в. н. э.) и ислам (VII век н. э.). Они объединяют людей независимо от этнических, языковых или политических связей.
Любая религиозная система, в какое бы время и в какой бы стране она ни возникала, состоит из нескольких составных частей, которые имеют внешне различную форму, но на самом деле выполняют одни и те же функции. Главной среди них является мифология – система сказаний о главнейших богах, происхождении мира и людей. Они могут содержаться не только в рассказах, передаваемых из уст в уста, но и в песнопениях, заклинаниях и молитвах, обращенных к различным персонажам и предметам.
Не менее важной частью религиозной системы является культ. Этим словом определяется порядок поклонения основным богам и совершения жертвоприношений. Первоначально культ создается на основе обычаев, сложившихся у того или иного народа на протяжении многих поколений. Естественно, что с течением времени форма культа изменяется. В его основе обычно лежит почитание различных явлений природы (например, смены времен года) или предметов, гор, рек, деревьев. На определенном этапе развития происходит закрепление определенного порядка поклонения, который и объявляется священным.
Сложность тех или иных обрядов часто приводит к тому, что их совершением начинают заниматься особые люди. Они называются жрецами или священнослужителями. Так постепенно появляется иерархия – множество священнослужителей разного ранга.
Третьей составляющей религиозной системы является канон – сведенная в единый комплекс система обрядов, представлений и правил поведения. Канон часто объявляется священным, то есть полученным непосредственно от почитаемых богов, а следовательно, обязательным для любого верующего и не подлежащим какому-либо исправлению.
Но вполне может быть и так, что даже мировая религия не имеет единого канона. Тогда у нее появляются различные разновидности и ответвления, как, например, в исламе.
На протяжении развития человеческого общества структура и сложность религиозных верований постоянно изменялись, одни религии уходили в прошлое, забывались, другие, наоборот, получали широчайшее распространение.
На всех этапах своего развития религия являлась существенной частью человеческой культуры. Религиозные верования отражались в многочисленных произведениях искусства. Необходимость обслуживания религиозных культов вызывала к жизни развитие определенных отраслей культуры. Так было с архитектурой, живописью, музыкой. Особенно большое влияние оказали на культуру мировые религии. Их воздействие определяло развитие культуры огромных регионов, обусловив наличие общих образов, мотивов, художественных приемов.
(См. Буддизм, Индуизм, Ислам, Католицизм, Православие, Реформация, Русская православная церковь, Язычество).
РЕЛЬЕФ (франц. relief) – один из основных видов скульптуры, в котором все изображаемое создается с помощью объемов, выступающих над плоскостью фона. В определенном смысле рельеф противоположен круглой скульптуре. Фигурное или орнаментальное изображение выполняется на плоскости (в виде плиты) из камня, глины, металла с помощью лепки, резьбы, чеканки.
По изобразительным средствам рельеф приближается к графике и живописи. Так, с помощью снижения выпуклости можно смягчить светотень и добиться уменьшения величины отдаленных предметов, тем самым передав пространство перспективными средствами. Подобный рельеф называют иногда перспективным.
В зависимости от назначения различают, например, архитектурные рельефы (на фронтонах, фризах, плитах). Многофигурные рельефные изображения были распространены в античности, когда началось строительство храмов, триумфальных арок. К наиболее выдающимся произведениям этого времени относятся фигуры фриза храма Зевса в Олимпии, рельефы Парфенона, оба фриза Пергамского алтаря, рельефные ансамбли триумфальных арок Тита, Константина Великого в Риме.
Выпуклый рельеф подразделяется на низкий – барельеф (франц. bas – низкий) и высокий – горельеф (франц. haut – высокий), распространенный более широко. В барельефе изображение фигур и предметов выступает над плоскостью изображения не более чем на половину своего объема. В горельефе изображаемые фигуры и предметы возвышаются над плоскостью изображения более чем на половину своего объема, часто выступая почти как полнообъемные. Нередко они соприкасаются с ним лишь деталями.
Горельеф в целом более распространен и известен уже с эпохи палеолита, позднее был распространен в Древнем Египте, Ассирии, Индии, Китае. Особенное же развитие он получил на фронтонах, плитах и фризах древнегреческих храмов, на древнеримских триумфальных арках и колоннах.
Реже известен декоративный рельеф в виде маски, изображающий (часто в гротескном или фантастическом облике) человеческое лицо или голову животного. Он получил название маскарон (от итал. mascherone – большая маска). Маскароны помещались преимущественно на замках арок, оконных и дверных проемов, использовались в качестве водометов на фонтанах (с отверстием для выпуска воды на месте рта), а также для украшения мебели, сосудов.
Можно сказать, что, появившись в глубокой древности, рельеф в его различных модификациях постоянно использовался скульпторами.
(См. Скульптура, Глиптика, Искусство медальерное).
РЕСТАВРАЦИЯ (позднелат. restauratio – восстановление) – широкое понятие, охватывающее все виды и способы укрепления и воссоздания искаженных, поврежденных или разрушенных памятников истории и культуры, утраченных частей или элементов разнообразных произведений искусства или письменных памятников из камня, папируса, пергамента, кожи. Термин относится преимущественно к материалу античных памятников и может означать восстановление не только в виде рисунка, чертежей, описаний, но и в материале.
Обычно вначале ученые стараются законсервировать сохранившиеся материалы памятника, прекратить его дальнейшее разрушение под влиянием внешней среды. После консервации объекта встают вопросы, связанные с самим процессом реставрации, необходимостью восстановления утраченных частей и удаления привнесенных изменений.
