Мафия против индейцев - Нестерина Елена Вячеславовна (мир книг .TXT) 📗
Индейцы с негодованием загалдели.
– Ехидничает! Потому что знает кошка, чье мясо съела! – воскликнул Великие Подштанники.
– Почему это я ехидничаю? Мало ли, какая у вас военная или учебная операция была, – резонно возразила Арина, – бежал ваш индейский казначей по лесу, да и выронил казну. А найти не смог – лес-то большой.
– Нет, – покачал головой Небесный Огонь. По его лицу Арина прочитала, что он, кажется, верит ей. Потому что действительно никакой казны она не брала. И вдруг Арина вспомнила: ведь действительно она видела, что индейцы тогда носились по лагерю и что-то искали… И почему она тогда решила, что это типа игры: кто первый проявит сообразительность, сыскные способности и что-то отыщет. В обмен на индейский приз и почести. Так вот оно в чем дело!
– Казна лежала в «дипломате», вот в этом вигваме…
– В палатке, – поправила Арина главного вождя, который все время, пока она размышляла, говорил что-то.
– Что – в палатке? – прервался Небесный Огонь.
– Вигвам – жилище постоянное, что-то типа домика, утепленного и хорошо укрепленного! – с жаром объяснила Арина, книжный и интернет-знаток индейской жизни. – Такое жилье характерно для оседлых лесных индейцев. А у вас разборная брезентовая палатка, то есть переносное жилище, правильно? Разборные дома были у кочевых индейцев и назывались они «типи»!
– Ну, согласен… – вздохнул Небесный Огонь.
– А что же вы настоящих-то типи не наделаете? Из жердей, из шкур. Ну, или из брезента? – забыв о какой-то там неинтересной для нее казне, с энтузиазмом воскликнула Арина. – Ведь в книжках много выкроек и рисунков! Можно найти точное описание, как типи правильно ставить!
– Думаешь, нам самим не хотелось такую палатку поставить? – вздохнул Небесный Огонь. – Пока индеанистам [3] нашей области средств не хватает. Вот за зиму поднакопим побольше, обязательно сделаем… Но настоящие, собранные по всем правилам типи мы видели – на всероссийских слетах индеанистов.
– А вы были, да? – глаза Арины загорелись. – А где, когда?
– Ну, и прошлым летом были… – улыбнулся Небесный Огонь и покосился на свою жену – Летящую Лань, судя по всему, заядлую индианку. – Видели настоящее Пау-Вау. [4]
– И сами здесь такой хотели организовать, – улыбнулась Летящая Лань.
– Да, поете и танцуете вы здорово, – похвалила Арина. – Неужели вы выучили песни на индейском языке?
– Да.
– Эх, я бы тоже так хотела… Я даже пыталась по самоучителю – из Интернета, учить язык лакота. [5] Ух, ну и трудно…
– Умница, – похвалила Летящая Лань, видимо, в обычной жизни учительница.
– Умница-то умницей, а что касается…
– Видимо, подштанников над лагерем? – перебила вождя Великие Подштанники Арина, потому что именно он ее перебил.
Он-то хотел сказать что-то другое, но разговор неожиданно перешел на тему его нательного белья.
– Да, подштанники – тоже я, – продолжала Арина, увидев заинтересованность на лицах индейцев. Она, конечно, догадывалась, что Антошка уже взял на себя вину за проделку с заменой флага. Но правда об индейской жизни была для нее очень важна. – Можете меня казнить за это. Но только сами подумайте: зачем вам, свободным индейцам, жить под флагом ваших же собственных завоевателей?
Индейцы переглянулись. Сейчас они жили без флага вообще – кальсоны с шеста уже сняли, а предыдущий флаг так и не нашли.
– Что ты имеешь в виду, Белая Рука? – спросил Небесный Огонь.
И Арина рассказала о том, что она думает по этому поводу. А что – да то же самое, что своей мафии рассказывала.
По окончании ее рассказа воцарилась тишина.
– Что-то мы и правда не то сделали… – произнес молодой красавец Филин Дневных Пророчеств. – Не тот, ребята, флаг повесили. И правда, в Америке-то сейчас не те порядки, не индейские… Нам нужен свой флаг, индейский.
– Придумаем! – согласилась Летящая Лань.
– А государственный флаг Соединенных Штатов ищите в своем лагере, – сказала Арина, улыбнувшись. – Никто над ним не думал глумиться. Даю подсказку: он совсем рядом.
Конечно, совсем рядом, ведь мафия, аккуратно завернув флаг в темный пластиковый пакет, закинула его на крышу именно этой большой военной палатки, где все в данный момент находились.
– Загадки загадываешь… – сощурился Благородный Волк (то бишь Великие Подштанники).
– А индейцы любят игры и загадки, – парировала Арина. – Такой уж они народ. Они и хоккей придумали, и…
– Это понятно, – Благородный Волк прервал ее общеобразовательную лекцию.
– Ах да! А героический хозяин голубых подштанников нашелся? – не сдавалась Арина. – Забрал их? Носит?
– Нет, хозяин пока не объявился, – развел руками простодушный Филин Дневных Пророчеств.
– Видимо, теплее по ночам стало, – покачала головой Арина. – Рассказывать сказки про свои подвиги и поучать других, сидя на земле, можно и без них…
Индейцы заулыбались, зашушукались, многие бросали взгляды на Благородного Волка – видно, и сами догадывались о том, что хозяин голубого нижнего белья не кто иной, как он.
– Что же нам с тобой делать, маленький вождь? – вздохнул Небесный Огонь. – Вреда нам от тебя много, враг ты достойный. Но ты должна понимать, что игры играми, а деньги – это средство для жизни.
– Я ваших денег не брала. И воины моего племени тоже. Я могу даже поклясться, – твердо ответила Арина.
– А чем ты это докажешь?
«Начинается…» – подумала Арина. Неужели ее действия и внешний облик внушают людям мысль о том, что она – преступник и что ради того, чтобы опровергнуть это, ей нужно постоянно оправдываться, убеждать в своей невиновности и находить истинных воров и обманщиков! Стоп…
– Тогда я могу… – начала Арина.
Но ничего сказать больше не успела, потому что Благородный Волк (он же… не надо, наверное, уже добавлять, кто) вскочил и патетически заговорил:
– Мои братья-вожди очень снисходительны и совершенно забывают о серьезности этой проблемы! Что делать с врагом, истинного лица и планов которого мы не знаем? Кто поручится за то, что все, что говорила здесь эта девочка, – правда? А? Никто! Помните, как поступило индейское племя гуронов со Зверобоем, который точно так же пришел в их лагерь и стал пленником? Фенимора Купера ведь все читали? Ну, помните? Они его почетно мучили, чтобы он показал им настоящую индейскую доблесть! Так давайте и мы…
– А зачем? – удивилась добросердечная тетя Летящая Лань. – И, по-моему, мы ясно сказали, что детей не мучаем.
– Мы и не будем! – заверил ее Благородный Волк. – Но ведь у нас и особенно у наших детей из Отряда Молодых Волков что? Игра! Мы привяжем ее вместо прежнего пленника. Пусть стоит, терпит, демонстрирует сверстникам выдержку. А Молодые Волки пусть пример берут! – с вдохновением на лице говорил Волк-Подштанники, видя, что его многие поддерживают кивками и одобрительными восклицаниями. – Заодно и с деньгами что-то прояснится. Ведь у нее, вы же поняли, есть сообщники! Где гарантия того, что тот мальчишка, которого мы по глупости отпустили, сейчас не улепетывает в город с нашими денежками? А-а… Нет гарантии.
– Но мы же его тщательно обыскивали! – воскликнул кто-то из индейцев.
– А они могли быть в лесу где-нибудь припрятаны! – подал голос грустный и мрачный Дым Богов.
– Верно! – поддержал его Благородный Волк.
Индейцы загалдели, ведь все знали, что теперь, с отсутствием дальнейшего финансирования, главный вождь поставил вопрос о том, что завтра-послезавтра придется досрочно закрывать областной Слет Русских Индейцев…
– Спокойно! – потребовал тишины Небесный Огонь. – Решено. Пленный вождь Белая Рука отправляется на место своего предшественника. Что делать дальше со всем этим, то есть с Дымом Богов, его деятельностью, а также с пленницей и информацией относительно кражи денег, решит сейчас Совет Вождей. Все свободны.
3
Индеанисты – люди, объединенные общим увлечением индейской культурой.
4
Пау-Вау – индейский праздник, сбор коренных индейцев, а затем перенявших у них этот праздник индеанистов (здесь речь идет о Пау-Вау русских индеанистов). Проводится чаще всего на природе. Ставятся изготовленные по всем правилам индейские палатки-типи, шьется национальная одежда, проводятся танцы и песни, нередко религиозные обряды.
5
Язык лакота – индейский язык группы сиу. Один из наиболее простых для изучения индейских языков. Этот язык вместе с родственными диалектами дакота и накода находится на четвертом месте по численности говорящих (ок. 20 тыс. чел.) после навахо (150 тыс.), кри (70 тыс.) и оджибве (50 тыс.), по простоте он приближается к английскому.