Нимай Дас - Госвами Сатсварупа Даса (книги онлайн без регистрации полностью txt) 📗
Чем ближе мы будем рассматривать какой-нибудь кусок земли, тем больше найдем там проявлений жизни. Вот отверстие в земле - вход в чье-то жилище. А вот крохотные грибы, наполовину раздавленные. Травы слегка колышатся от ветра. А земля здесь покрылась ярким лишайником. Если бы мы рассмотрели землю под микроскопом, мы увидели бы намного больше. Все находится в движении, ничто не пребывает в состоянии покоя.
Вот глубокую тишину нарушает стук дятла, резкий, словно стуканье молотка. Этот звук напоминает нам о том, что все здесь хищники и жертвы. Каждое существо на кого-то охотится, а на него самого охотится кто-то другой. Это закон природы, он не был придуман человеком, и никто не может его изменить. Чем больше мы узнаем этот мир, тем больше нам хочется его покинуть.
18 Совы
При ярком свете луны в лесу среди ветвей можно было увидеть сову. Совы едят только мясо. Эти упитанные и пушистые «мудрые совы», у которых огромные глаза и круги вокруг них, - безжалостные убийцы.
Все зависит от того, кому вы симпатизируете. Например, когда вы смотрите фильм или читаете роман, то, знакомясь с главным героем и миром его чувств, вы начинаете сопереживать ему, и его враги становятся вашими врагами. У каждого зверя, живущего в лесу, есть детеныши, которых он должен растить и кормить, что требует огромного труда. Волки убивают других не потому, что жестоки, а потому что голодны. Им приходится много дней выслеживать лося, прежде чем удается поймать его. И все же мои симпатии на стороне лося. Но и лось уничтожает много живых существ, поедая растения.
Не исключение и совы. Если ночью где-нибудь прошмыгнет мышь, то, как бы бесшумно она не двигалась, сова тут же ее заметит и, набросившись на нее, мгновенно съест. Мать Дурга наказывает нас в соответствии с нашей кармой и желаниями. Нарада Муни предупреждал царя Прачинабархишата:
«Великий мудрец Нарада сказал: О царь, повелевающий своим народом, узри же на небесах тех животных, которых ты безжалостно убил во время жертвоприношений. Все эти животные ждут твоей смерти, чтобы отомстить тебе за нанесенные им смертельные раны. Когда ты умрешь, они будут в ярости пронзать твое тело железными рогами».
- Шримад-Бхагаватам, 4. 2 8. 7 - 8
19 Утки
В озере, расположенном неподалеку от хижины, плавало множество уток самых разных видов. Одна из них, черно-белая, была похожа на арлекина. На самом деле, это был селезень. У него была черная голова и белое пятно в форме полумесяца на переносице, а крылья - в черно-белую клетку. Похоже, природа вовсю постаралась, чтобы раскрасить этого селезня, а вот самку она оставила без внимания. У других уток были красные головы и зеленые с золотистым оттенком шеи, а грудь, крылья и хвост тоже были черно-белыми.
Это озеро было у уток, наверное, чем-то вроде мужского спортивного клуба, который посещали лишь несколько женщин. Селезни там плавали, ныряли, чистили клювом перья и всячески прихорашивались. На озере было довольно холодно, и вид уток напомнил мне о том, как Праб-хупада объяснял нам, что такое ачинтья-шакти. Каждый вид живых существ наделен особой энергией, или силой, шакти, которая неведома другим видам. Мы считаем, что люди почти во всем превосходят уток и других живых существ. Но если разобраться, другие существа наделены каждое своей шакти, которая нам недоступна.
От одного только вида уток, купающихся в холодной воде, у меня стали стынуть руки, а самого меня начала пробирать дрожь, они же как ни в чем не бывало играли и ныряли в ледяной воде. Мне стало интересно, а страдают ли утки от холода. Прабхупада иногда утверждал, что жизнь животных полна страданий. Он говорил: «Не уподобляйтесь животным, которые выбиваются из сил, стараясь прокормить себя». Но иногда он говорил, что Господь обеспечивает животных всем необходимым, и им не нужно прикладывать особых усилий, чтобы добыть себе пишу. И то, и другое утверждение одинаково верно. Природа действительно обеспечивает животных всем необходимым, и все же они страдают. Но они не понимают того, что страдают. Их беда в том, что они не обладают знанием. Их сознание настолько ограничено, что их нисколько не волнует то, что они не наделены разумом. Они менее чувствительны к боли, чем человек. У людей есть все возможности, чтобы обрести освобождение, но они в отличие от животных склонны к неврозам и психозам.
Уткам, похоже, очень нравилось нырять в холодной воде и жить в этом незагрязненном месте. Они мирно уживались друг с другом, беря только то, что необходимо для пропитания, и ничем не загрязняя землю. Они казались невинными существами.
20 Звук
Однажды я встретился в лесу со звуком. Как-то я набрался смелости и далеко зашел в лес. Я увидел, как с ветки слетела сова и исчезла среди деревьев. Я остановился. Я стоял очень тихо, ни мои ботинки, ни пальто не производили никакого шума. Я почувствовал, что ветер дует на разной высоте: вверху и внизу. Затем мне сталослышно, как скрипят и трутся друг о друга деревья. Вот послышался треск, вот что-то упало, а потом наступила глубокая тишина. Я затаил дыхание и ощутил биение своего пульса и стук сердца. Минут через пятнадцать я громко крикнул «Харе Кришна» и как никогда отчетливо услышал звук произнесенного Святого Имени. Я не могу сказать, что звук, который я встретил, был личностью, хотя из Вед мы знаем, что всем в этом мире управляют полубоги. Я встретился не с личностью, а с целым миром тишины и звуков, который открылся мне, когда я затих и стал просто слушать. Лес сделал меня более почтительным, бдительным и - отчасти - пугливым. Повторение Имен Бога стало для меня молитвой. Это лучший способ повторения Святых Имен, который намного превосходит повторение Имен вечно спешащим человеком, не привыкшим прислушиваться к звукам. Попробуйте сами:
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе, Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.
На этом заканчивается рукопись Гаурачандры Свами, озаглавленная им «Существа, места и явления природы, которые я встречал в горах». Он вел эти записки до самого последнего дня нашего пребывания в лесзл Когда недавно я показал их ему, он сказал: «Хотел бы я когда-нибудь вернуться туда и увидеть в природе Господа Кришну».
Нимай дас брахмачари
Словарь имен и терминов
Аджамила - преданный, который низко пал, позабыв о духовной жизни, однако вместо того, чтобы попасть в ад, получил освобождение, так как в момент смерти произнёс. Святое Имя Господа Нараяны.
Арати - церемония поклонения Господу с предложением пищи, огня, опахал, цветов и благовоний.
Арджуна - один из пяти братьев Пандавов, великий преданный Кришны. Именно ему Кришна поведал «Бхагавад-гиту».
Ачарья - духовный учитель, который учит своим примером.
Ашрам - 1) каждый из четырёх укладов духовной жизни: образ жизни ученика, хранящего целомудрие; семейная жизнь; удаление от дел и отречение от мира; 2) обитель, где живут люди, занятые духовным совершенствованием.
Брахманы - сословие людей интеллектуального труда и священнослужителей, которые сведущи в ведическом знании и могут наставлять других людей; первое сословие в ведической системе деления общества.
Брахмачарн - ученик, соблюдающий целибат.
Брахмачарья - согласно Ведам, первый этап духовной жизни.
«Бхагавад-гита» - букв. «Песнь Бога». Беседа Господа Кришны со Своим преданным Арджуной, в которой Кришна раскрывает суть преданного служения и провозглашает его высшей целью жизни.
Бхаджан - религиозное песнопение, в котором прославляется Господь Кришна.
Бжакта - преданный слуга Господа Кришны.
