О себе… - Мень Александр (читаем книги .txt) 📗
140
В фонозаписи воспоминаний следует пропуск и, видимо, значительный: не сохранилось ничего о сочинении письма. Однако из контекста видно, что о. Александр считал Карелина его фактическим автором. Об истории письма 1965 г. сам Карелин писал в самиздатском журнале ("Рубикон перейден", "Слово", 1988, № 1): "Священник Глеб Якунин "Открытое письмо" не писал. Он торопился подписать бумагу, наскоро состряпаннуюА. Э. Левитиным. С этим и пришел к о. Николаю. Однако, когда о. Николай прочел левитинский "документ", он категорически заявил: "Эту цидульку я подписывать не буду". После этого началась серьезная и продолжительная работа над составлением "Открытого письма". В этой работе мне пришлось принять самое активное участие. Однако мое участие сводилось в основном к работе литературной. Что же касается духа "Открытого письма", то он почти всецело определялся личностью о. Николая".
141
Ныне Патриарх Алексий II (Ридигер). Письмо было подано 15 декабря 1965 г.
142
В виде заявлений на имя Председателя Президиума ВС СССР Н. В. Подгорного, Председателя Совмина СССР А. П. Косыгина, генпрокурора СССР Р. А. Руденко.
143
Преп. Феодор Студит (759–826) выступал против высших иерархов Византийской церкви, опираясь только на поддержку Римских пап.
144
Патриарх Кирилл Болгарский (Константинов) (1901–1971).
145
Куроедов Владимир Алексеевич председатель Совета по делам РПЦ при Совмине СССР.
146
Капитанчук Виктор, реставратор икон, участник правозащитного движения, секретарь Христианского комитета защиты прав верующих в СССР.
147
Ефрем II (Сидамонидзе) (1896–1972), предстоятель Грузинской православной церкви.
148
Мэлиб (Мелик) Самуилович Агурский (1933–1991). К моменту их встречи — кибернетик; впоследствии диссидент, отказник, историк, политолог, публицист, один из авторов сборника "Из–под глыб". Под его фамилией о. Александр сдал в печать (1965) рассказ "Виноградник Навуфея" в сборник "Вавилонская башня и другие библейские предания" (М., 1990).
149
Геннадий Михайлович (Генмих) Шиманов (р. 1937), православный публицист, националист и государственник, автор и редактор самиздатских журналов; о. Александра всегда упоминал полемически. К моменту их встречи мировоззрение Шиманова как русского националиста еще не сформировалось.
150
Мария Вениаминовна Юдина (1899–1970), пианистка, религиозный мыслитель. В юности помимо музыкальных занятий посещала в родном Невеле философский кружок, участником которого был философ и филолог Михаил Бахтин. В 1919 г., именно тогда, когда перед евреями–атеистами открывались большие возможности для продвижения в обществе, она приняла крещение. В круг ее общения входили многие выдающиеся люди, такие, как о. Павел Флоренский, Осип Мандельштам, Борис Пастернак, Владимир Фаворский.
151
Издана под псевдонимом: А. Павлов. "Откуда явилось все это?". Napoli: Edizioni Dehoniane, 1972.
152
Речь идет о художнике Юрии Титове.
153
Имеется в виду так называемое "Великопостное письмо" А. И. Солженицына патриарху Пимену с критикой Патриархии. См. "Вестник РСХД", 1972, № 103, I.
154
Михаил Калик. Фильм "Любить" (Молдова–фильм, 1968).
155
Элем Климов снимал о. Александра для кинофильма "Спорт, спорт, спорт". Запись оказалась размагниченной.
156
Первая книга А. Меня "Сын Человеческий" вышла в Брюсселе в 1968 г.
157
Авторство предисловия не удалось выяснить.
158
Новая Деревня — пригород г. Пушкино Московской обл., где в Сретенском храме о. Александр прослужил до дня своей гибели.
159
Т.е. митрополитом Крутицким и Коломенским, управляющим приходами Московской области.
160
Речь идет об о. Серафиме Голубцове.
161
Прот. Григорий Крыжановский (18901977), до 1929 г. жил в Чехословакии, с 1950 г. в Албании, в 1962 г. вернулся в Россию.
162
Архиеп. Киприан (Зернов) (1911–1987), в 1961 г. хиротонисан во епископа Подольского, в 1964 г. стал архиепископом Берлинским и Среднеевропейским, но вскоре был отозван в Россию и до своей кончины оставался настоятелем храма Всех скорбящих радость на Большой Ордынке в Москве.
163
Митр. Ювеналий (Поярков) (р. 1935), с 1972 г. митрополит Крутицкий и Коломенский.
164
Речь идет об еврейской эмиграции, которую использовали некоторые диссиденты, желавшие эмигрировать на Запад, некоторым из них власти указывали этот путь, угрожая отправить на "восток", т. е. уголовным преследованием.
165
Прот. Михаил Меерсон–Аксенов. В настоящее время настоятель храма Христа Спасителя в Американской православной автокефальной церкви в Нью–Йорке .
166
Юрий Яковлевич Глазов (1929–1998) — индолог, тамиловед, правозащитник. В 1972 г. эмигрировал, преподавал в университетах США и Канады; в своих воспоминаниях ("В краю отцов". М., 1998) неоднократно упоминает о. Александра.
167
Григорий Соломонович Померанц (р. 1918), философ–эссеист, культуролог, критик, мемуарист и литератор. Участник войны, был дважды ранен, награжден. В 1949 г. арестован и осужден за "антисоветскую агитацию", в 1953 г. освобожден по амнистии, в 1956 г. реабилитирован. Автор многих книг. В частности, в книге "Великие религии мира" в создании главы "Сущий" принимал участие о. Александр.
168
Валентин Федорович Турчин (р. 1931), математик, философ, публицист; работал в Институте прикладной математики АН СССР. В 1966 г. под его редакцией вышла книга "Физики шутят". В 1974 г. Турчин был избран председателем советской секции правозащитной организации "Международная амнистия". В 1977 г. эмигрировал в США.
169
В Беляеве–Богородском жили Ю. Глазов, М. Агурский.
170
"Почему и я христианин". "Посев", 1973. Сейчас книга переиздана: СПб., 1996.
