Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья - Исламова Светлана Тимуровна
О стремлении средневековых архитекторов уподобить свои постройки античным свидетельствует и более поздний памятник средневекового зодчества — «Надвратный зал» в Лорше (Германия, около 880 г.). Это сооружение находилось у входа в монастырь и состояло из двух этажей. Своей композицией оно напоминало античную триумфальную арку с тремя проёмами. Над ней помещалось караульное помещение.
Этот удивительный памятник раннего средневекового зодчества является выдающейся и нетрадиционной постройкой своей эпохи.
О наиболее распространённом типе средневекового храма даёт представление рисунок с изображением церкви аббатства (монастыря) Сен Рикьё в северной Франции. Строительство церкви было начато в 790 г. аббатом Ангильбертом под покровительством Карла Великого.
Центром «каролингского ренессанса» стала так называемая «Академия» — учёный кружок при дворе Карла Великого, созданный в 794 г. по образцу античной школы.
Император Карл собрал в «Академии» известных образованных людей того времени. «Из всех государей он был самым жадным в поисках людей знающих и в побуждении их к философствованию», — отмечал придворный биограф Эйнгард.
Легенды повествуют о том, как при дворе Карла оказывались учёные из разных мест, например, Дунгал — ирландский монах, прибывший со своим другом Климентом. Переплыв пролив вместе с английскими купцами, они высадились на берег. Купцы, расположившись прямо на пристани, громкими криками созывали покупателей.
Ирландские монахи скромно стояли в стороне и тоже предлагали свой «товар»:
«Если кто ищет знания, пусть купит его у нас». Узнав об этом, Карл послал своих гонцов спросить о цене на такую необычную вещь. Ответом ему были слова: «Удобное место, способные ученики, одежда и пища».
Так в дворцовой «Академии» появились ирландцы. Они принесли знания, опыт и удивительные рукописи своей страны — ирландцы тогда считались самыми учёными людьми в Европе. Итальянцы — последние носители античной культуры — также оказались среди создателей и участников «Академии».
«Академия» Карла продолжила традиции двухступенчатого римского образования. Низшую ступень обучения составляли науки тривиума — грамматика, риторика и диалектика. На высшей ступени постигали науки квадривиума — геометрию, арифметику, астрономию и музыку. Сам Карл Великий подавал пример усердия и стремления к знаниям: он начал изучать латинский и греческий языки, а также многое другое. Наставником Карла и руководителем дворцовой школы стал англосакс Алкуин из Нортумбрии (королевства на территории современной Англии), теолог и поэт.
«Одним он преподавал правила грамматики, на других изливал волны риторики, этих готовил к битвам, тех к песням… Он объяснял гармонию неба, затмения Луны и Солнца, бурные движения моря, землетрясения, природу человека и животных, комбинации чисел и различные их формы…» — так писали о нём современники.
«Академия» Карла Великого превратилась в островок учёности и цивилизации в суровом и беспокойном мире.
Монументальная живопись — «библия для неграмотных»
Расцвет искусства монументальных росписей относится к IX в. Главная черта живописи того времени — её повествовательный характер и реалистичность. Каролингские росписи церквей и монастырских помещений удивительно точно передавали определённые события и душевное состояние персонажей.
Императорские указы (так называемые Libri carolini) подчёркивали ценность и огромное значение искусства в варварском мире: «Живопись допустима в церквях для того, чтобы неграмотный мог прочитать на стенах то, что он не может узнать из книг». Таким образом, церковная живопись становилась «библией для неграмотных».
Замечательным памятником ранней средневековой живописи являются фрески (от uman. fresco — «свежий», «сырой»; техника стенной росписи водяными красками по сырой штукатурке) из церкви Сен Жермен в Оксерре (851–859 гг., Франция). В одной из крипт (подземное помещение, небольшая часовня под храмом), посвящённой Святому Стефану, находились фрески, повествующие о его жизни.
Святой Стефан был одним из семи первых священнослужителей, поставленных апостолом Петром. В Библии говорится, что Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса. Однако противники оклеветали его. Стефана предали мучительной казни: толпа закидала его камнями. Последняя предсмертная молитва его была о прощении своих врагов: «Господи! Не вмени им греха сего!»
Три фрески церкви в Оксерре запечатлели главные моменты жизни праведника: речь перед первосвященником (главой Синедриона — верховного суда в Иерусалиме), Стефан перед членами Синедриона, мученичество Стефана. Художнику удалось очень тонко передать смятение и злобу членов Синедриона и спокойную уверенность святого.
Светская живопись занимала менее значительное место в раннем средневековом искусстве. Сведения о ней сохранились лишь в описаниях современников. Так, известно, что апартаменты Людовика Благочестивого — сына Карла Великого — были украшены росписями, изображавшими подвиги древних героев (царя Кира, Александра Македонского, Ганнибала), деяния римских императоров, историю Каролингов.
Книжная миниатюра
Книга в эпоху Каролингов считалась священным и необычайно ценным предметом. В монастырских скрипториях создавались удивительные иллюстрированные рукописи — ярчайшие творения средневековья. Здесь не только копировали античные произведения, но и писали новые — поэмы, хроники, комментарии, жития святых. Светские сюжеты, как правило, не использовались. Монахи работали в основном ночью, «когда мысли взлетают выше». Определяя время по звёздному небу, они сочетали свой труд с ночными церковными службами.
В конце III в. папирусный свиток (см. ст. «Искусство Древнего Египта») заменяется пергаментом — специально обработанной телячьей или свиной кожей. Бумага появилась гораздо позже — в XI в. Тогда это был менее прочный, но более дешёвый и доступный материал. В VII–VIII вв. вместо стиля (металлической палочки для письма) и калама (тростниковой или деревянной палочки) стали пользоваться птичьими перьями. Переплёты книг, как правило деревянные, обтягивали кожей и нередко украшали пластинками из слоновой кости, золотом или драгоценными камнями. Размеры книг могли быть самыми разнообразными: от очень крупных (50×30 см) до совсем крошечных (например, 4×2,5 см, где фигурки миниатюр были размером с булавочную головку).
В эпоху Каролингов искусство книжной миниатюры достигло расцвета. Художники-миниатюристы часто использовали гуашь (краски с примесью клея и белил, дающие непрозрачный слой), применяли золото и пурпурную краску. Главные достоинства миниатюры того времени — яркость, декоративность иллюстраций, выразительность образов.
В каролингских миниатюрах появляются первые в эпоху средневековья изображения человека — как правило, это один из евангелистов с книгой и пером в руках (т. к. образцами для иллюстраций служили в основном раннехристианские и византийские рукописи).
Культурная и политическая жизнь раннего средневековья была сосредоточена в основном в монастырях, распространённых по всей Европе.
В VIII–IX вв. центр монастырского строительства переместился из Италии на северо-запад Европы. Если в 600 г. в Галлии (территория современной Франции) насчитывалось около 200 монастырей, то к началу IX в. их количество возросло до 600. Монастыри активно участвовали и в мирской жизни — осваивали новые земли, устраивали школы, больницы, гостиницы.
В монастырях создавались также многие произведения искусства — книги в драгоценных окладах, культовые предметы и церковная утварь.
Монастыри представляли собой укреплённые поселения с многочисленными постройками. Например, главным сооружением Сент-Галленского монастыря в Бургундии (на территории современной Швейцарии) была просторная церковь, в которой свободно размещались как монахи, так и прихожане из ближайших селений. С церковью специальной галереей соединялась особая постройка. Её первый этаж целиком занимал зал капитула, где настоятель собирал монахов для дискуссий и распределения работ.
На втором этаже располагались кельи монахов. Кроме церкви в монастыре имелись ризница (помещение для хранения богослужебных одежд), библиотека, скрипторий. Весьма уютно выглядел клуатр — обнесённый крытой галереей дворик с водоёмом. В Сент Галлене были трапезная, склады, дом настоятеля, гостиница, дома для паломников, а также школа, больница и кладбище. Существовало и своё подсобное хозяйство: плантация лекарственных растений, сад, коровник, курятник, пекарни, пивоварни, мельницы, мастерские и ещё множество различных вспомогательных служб. Все эти постройки, обычно сложенные из небольших каменных блоков, как правило, не украшались. Монастырь был обнесён крепостной стеной, за которой во время опасности находили укрытие не только монахи, но и жители окрестных сёл.
