Тайные общества XX века - Боголюбов Николай (читать книгу онлайн бесплатно без TXT) 📗
Одним из людей, обладавших тесными контактами с Иллюминатами и Розенкрейцерами, был МАРТИН ЛЮТЕР [4] о чем он сообщил посвященным, видом своей личной печати (роза и крест с его инициалами, как на печати Розенкрейцеров). В это время во главе католической церкви стоял ПАПА ЛЕВ X [5], сын ЛОРЕНЦО ДИ МЕДИЧИ [6]. Лоренцо ди Медичи был главой богатого интернационального банкирского дома во Флоренции; за поколение до него семья Медичи при посредстве ПАПЫ ИОАННА XXIII [7] провела постановление о взимании налогов и десятины в пользу Папы. Это потребовалось Медичи для того, чтобы стать одним из богатейших и наиболее влиятельных банковских домов Европы.
Восстание ЛЮТЕРА против практики католической церкви было обосновано, поскольку она давно уже стала скорее хозяйственным предприятием, а не системой вероучения. Одним из самых выдающихся лидеров Реформации [8] был ФИЛИПП ВЕЛИКОДУШНЫЙ [9], основавший в Марбурге «Евангелический университет» и организовавший политический союз против католического ИМПЕРАТОРА КАРЛА V [10].
После смерти ЛЮТЕРА группа его сторонников возглавлялась СЭРОМ ФРЭНСИСОМ БЭКОНОМ [11], который был высшим руководителем Розенкрейцеров в Англии.
При КОРОЛЕ ЯКОВЕ I [12], БЭКОН был координатором проекта по подготовке авторизованного перевода протестантской англиканской Библии. Этот труд, ставший известным в 1611 году под названием «Библия Короля Якова», сегодня является наиболее широко используемой версией Библии в англоговорящем мире (Х.2).
Контрреформация проводилась вновь основанным братством. Обществом Иисуса, более широко известным как «ИЕЗУИТЫ». Оно было основано в 1534 году Игнатием из Лойолы (149 IP-1556) и стало воинствующим католическим тайным обществом, с секретными ритуалами, символикой и степенями посвящения (присяга второй степени призывала к смерти для всех вольных каменщиков и протестантов). Иезуиты посылались в Англию для того, чтобы там бороться против протестантской ереси. Они старательно искали еретиков, подлежащих наказанию, что означало, что вольным каменщикам приходилось старательно прятать свои секреты, если они не хотели потерять головы.
ВОЛЬНЫЕ КАМЕНЩИКИ работали в обстановке абсолютной секретности в Англии, Шотландии и Ирландии, обращая самое серьезное внимание на права человека и на протестантизм. Один из гроссмейстеров вольных каменщиков присутствовал наряду с гроссмейстером рыцарей-храмовников при подписании ХАРТИИ ВОЛЬНОСТЕЙ [13], а самые различные ложи были в равной степени ответственны за усиление движения протестантизма в Англии и Германии.
В 1717 году Лондонская Ложа Вольных Каменщиков начала открытую деятельность, поскольку Англия стала достаточно безопасной страной. Именно это – та дата, которую называют многие исторические исследования в качестве времени основания движения вольных каменщиков. Официально это совершенно справедливо, но тайная их деятельность началась за много тысячелетий до того, и, как уже говорилось, вся их секретность не имела бы совершенно никакого смысла, если бы сегодня каждый желающий мог бы узнать, когда, где и что сделали вольные каменщики.
Вследствие открытой деятельности «Лондонской ложи» начались сильные волнения среди прочих масонских лож и они обвинили лондонцев в измене. После восстановления мира вольные каменщики начали распространяться по всей Европе и в Новом Свете. Позднее в Новом Свете они проявили себя в деятельности в поддержку независимости и при «Бостонском чаепитии» [14], организованном Бостонской Ложей Вольных Каменщиков.
Например, Джон Локк использовал масонские черновики, когда писал конституцию освободившейся колонии Южной Каролины, позднее ставшей одним из бастионов движения вольных каменщиков. Точно так же и писания Сэра Фрэнсиса Бэкона отразили философию вольных каменщиков.
Провозглашение независимости было осуществлено и подписано почти исключительно Вольными Каменщиками. ДЖОРДЖ ВАШИНГТОН [15] и большинство его генералов были Вольными Каменщиками. Именно в этом лежит причина того, что без работы вольных каменщиков сегодня не было бы США (Х.3).
Другим (кроме вышеупомянутых) источником масонства по мнению Хельзинга является иудаизм. Автор не одинок в подобном мнении. Другой авторитетный исследователь масонства С. Лурье пишет, что «…обычен в древней литературе взгляд, по которому всемирное еврейство представляет собой, несмотря на свою скромную внешность, страшный „всесильный кагал“, стремящийся к покорению всего мира и фактически уже захвативший его в свои цепкие щупальцы. Впервые мы такой взгляд находим в I веке нашей эры у известного географа и историка Страбона: „Еврейское племя сумело проникнуть во все государства и нелегко найти такое место во всей вселенной, которое бы это племя не заняло и не подчинило бы своей власти“. Известны подобные высказывания Цицерона, Сенеки, Тацита и других античных авторов» (6). Государство без территории – такова характеристика. еврейского рассеяния Лурье.
По данным Хельзинга, «богатые иудейские раввины, которые были религиозными и политическими лидерами разбросанного по свету еврейского народа, объединили свои усилия в рамках группы, приобретшей известность как „СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ“ (сионисты рассматривали себя как „мессианскую“ элиту иудаизма и полагали, что все евреи мира солидаризируются с их целями. Манфред Адлер: Сыновья мрака, 2 часть) (Х.4)»
Мистические течения масонства представляли собой смесь оккультизма, астрологии алхимии, каббалы (в этом еще один источник еврейской символики в масонстве) – дополняемые наивной верой в способность человеческого разума постичь конечные тайны вселенной, обуздать силы природы. Все это руководствовалось просвещенническим пафосом «свободного искания истины» вне «сковывающих церковных догм». «Свобода мысли для большинства масонов конца 19 и первой половины 20 в. означала освобождение от любой религиозной веры, а наиболее решительное меньшинство масонов никогда не скрывало желания просто разрушить традиционные религии» (Х.61) – для устроения блага человечества.
Ненависть масонства к христианству просто онтологична. Так в 1904 г. глава Совета Ордена (Франции), Лафер объявил: «Мы не просто антиклерикальны, мы противники всех догм и религий… Действительная цель которую мы преследуем – крушение всех догм и всех Церквей» (Х.61, с.61)
Не всегда, правда, (масонство) было и антимонархичным: во многих странах оно просто вобрало в себя королевские династии, не уничтожая монархий, а преобразовав их в своем демократическом духе.
Известный русский исследователь масонства М. Назаров (Х.62, С.69.) определял духовные истоки капитализма как: «…плода протестантской Реформации, масонства, и еврейского влияния. Смысл этой эволюции очевиден: уход из под церковной опеки и от христианского миропонимания»
Другой отечественный исследователь О.А. Платонов ((Х.57 455).) замечает: «Во всех странах, кроме аристократии и народа, претендующих на власть, является третий конкурент на таковую – масонство. Пример (до революционной, 19 в.) Франции указывает нам, что либерализм высших сфер подготовил почву для революции, но ни аристократия ни народ не получили власти. Ее получило масонство. Пользуясь своей вековой тайной организацией, оно руками того же народа уничтожило аристократию, как правящий класс, и само стало править страной».
С 1640 по 1689 год «СИОНСКИЕ МУДРЕЦЫ» организовали в Голландии «Английскую революцию» (низвержение Стюартов с британского трона) и передавали деньги самым разным сепаратистским партиям. Они использовали свое влияние для того, чтобы ВИЛЬГЕЛЬМ МОЛЧАЛЬНИК [16], один из немецких князей государства Нассау-Ораниен встал во главе голландской армии и позднее принял имя ВИЛЬГЕЛЬМА, ПРИНЦА ОРАНСКОГО (Х.35).
4
Лютер Мартин (1483—1546) глава религиозной Реформации в Германии. В 1517 г. в г. Виттенберг выступил с 95 тезисами, направленными против основных догматов католицизма. Основатель крупнейшей ветви протестантизма – лютеранства. Переводом Библии на немецкий язык утвердил нормы общенемецкого литературного языка.
5
Лев Х (1475—1521) кардинал с 1489 г., папа Римский с 1513 г. В период его возглавления католической церкви процветала практика раздачи доходных церковных должностей и высших званий ближайшим родственникам с целью укрепления личной власти. Лев X, расходы которого были огромны, широко продавал епископские и кардинальские должности. При нем апогея достигла продажа индульгенций (отпущение грехов за определенную плату), что и послужило толчком к началу Реформации. В 1520 г. отлучил М.Лютера от церкви.
6
Медичи, Лоренцо Великолепный (1449—1492) правитель Флоренции с 1469 г. Удерживал власть путем террора. Покровительствуя искусствам, способствовал превращению Флоренции в крупнейший центр насыщенной языческими элементами культуры Возрождения.
7
В данном случае речь идет о некоем Балтизаре Косса, в молодости тиране, авантюристе, достигшем высших церковных должностей в католическом мире и избранном в 1410 г. папой с именем Иоанн XXIII. Осужденный на Констиануском соборе, созванном с его же согласия в 1414 г. за различные крайне неблаговидные поступки, вынужден был «добровольно» отречься от папской власти. Кардинальское звание ему было однако возвращено. Скончался в 1415 г. во Флоренции, где ему была сооружена великолепная гробница работы Донателло. Фактически был признан антипапой и с именем Иоанн XXXIII на папский престол был избран в 1958 г. кардинал Анжело Джузеппе Ронкалли (1881—1963).
8
Реформация – одно из крупнейших событий мировой истории, охватывающее период с 1517 по 1648 гг. и заключающее в себе комплекс преобразований в религиозной, а также политической культурной и социальной жизни Западной Европы. Одним из важнейших последствий в области религиозной жизни было образование протестантских форм исповедания христианства.
9
Филипп Великодушный (1504—1567) Ландграф Гессенский. В 1526 г. провел Реформацию в Гессене. Основал в г. Марбурге первый протестантский университет. Безуспешно пытался примирить М. Лютера и реформатора У. Цвингли. В ходе т. н. Шмалькаденской войны протестантских князей (1546—1548) сдался императору Карлу V в 1547 г. и до 1552 г. был его пленником.
10
Карл V (1500—1558) – император «Священной Римской Империи». Добился императорской короны при помощи торгово-ростовщических домов Юж. Германии Фуггеров и др., в период когда благодаря предшествовавшей эпохе Св. Римская империя стала мировой державой, где «никогда не заходило солнце». Проводил абсолютистскую политику. Вел многочисленные войны. Будучи противником Реформации, вел против этого движения решительную борьбу однако потерпев полное поражение, вынужден подписать Аугсбургский религиозный мир в 1555 г. Отрекся от императорской короны в пользу брата Фердинанда I в 1556 г.
11
Ф. Бэкон (1561—1626) – философ, родоначальник английского материализма. Лорд-канцлер при короле Якове I. Был идеологом нового дворянства и буржуазных кругов. Сторонник разделения понятий веры и научных знаний. В 1621 г. был обвинен во взяточничестве и др. злоупотреблениях, отошел от государственной деятельности и последние годы посвятил экспериментальной научной работе.
12
Яков I (1566—1625) – король Англии с 1603 г. Сын Марии Стюарт. Первый из этой династии на английском престоле. Придерживался жесткой абсолютистской формы правления, вводил дополнительные налоги, принудительные займы. Сторонник сближения с католической Испанией.
13
Великая Хартия Вольностей – грамота, подписанная королем Англии Иоанном Безземельным 15 июня 1215 г. под давлением восстания, возглавленного дворянством. Ограничивала власть короля и определяла некоторые права сословий. В начале XVII в. использовалась лидерами парламентской оппозиции периода английской революции для доказательства древности права парламента контролировать корону.
14
Эпизод борьбы английских колоний в Сев. Америке за независимость. В 1773 г. в знак протеста против беспошлинного ввоза англичанами чая, что влияло на доходы собственно колонии, члены организации «Сыны свободы» проникли на корабли в порту г. Бостон и выбросили в море партию чая.
15
Дж. Вашингтон (1732—1799) – первый президент США (1784—1797)
16
Вильгельм I Оранский (1533—1584). Нидерландский гос. деятель. Возглавил круги нидерландского дворянства, недовольного испанским контролем над страной. После установления диктатуры испанского герцога Альбы (1567 г.) укрылся в Германии и помощью протестантских князей организовал несколько вторжений (1568—1572) в Нидерланды. Успехи восстания на севере страны выдвинули его на положение наместника северных провинций. Однако тяготясь опекой Генеральных штатов (высшая форма сословного представительства) переехал в Брабант (1577), где организовал борьбу против испанцев. Убит испанским агентом Б. Жераром.
