Саммит «большой восьмёрки» в Стрельне и возможности новой глобальной политики - Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) Предиктор
Адвокат получил заряд дроби в правую часть лица, плечо и грудь. Его немедленно доставили в расположенный неподалеку госпиталь. Чейни уже навестил раненого. По словам представителя пресс-службы вице-президента, пострадавший “чувствует себя хорошо”. Об инциденте проинформирован президент Джордж Буш»
(http://www.vesti.ru/news.html?id=86412).
Этот эпизод позволяет уподобить Р.Чейни главному герою популярной в своё время оперетты “Летучая мышь“ — Айзенштайну, который, браконьерствуя, всадил заряд дроби в зад лесничему, хотя целился в рябчика. Айзенштайн был привлечён к ответственности и приговорён к тюремному заключению за убийство рябчика. Но как впоследствии доказал адвокат Айзенштайна, вся дробь попала в ягодицы лесничему, а рябчик умер от испуга, по какой причине Айзенштайн, как невиновный в убийстве рябчика, был освобождён из заключения.
[7] http://delo.ua/ru/news/8504.html
[8] В действительности, даже в том случае, если Дж.Буш лично и против этой войны, в ней заинтересованы закулисные хозяева США, поскольку эта война лишает инвестиционной привлекательности регион Ближнего Востока и смежные с ним регионы; влечёт за собой рост цен на нефть. И то, и другое способствует устойчивости доллара как мировой валюты, эмиссия которой на протяжении многих десятилетий обгоняет рост производства реальных продуктов.
[9] В данном месте по контексту более уместно было бы употребить не слово «жрецов», а слово — «заклинателей».
[10] Подразумевается библейская доктрина порабощения всего человечества на основе расово-корпоративной монополии евреев на транснациональное ростовщичество:
«Не давай в рост брату твоему (по контексту единоплеменнику-иудею) ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если по совести смотреть на существо ростовщического паразитизма) благословил тебя во всём, что делается руками твоими на земле, в которую ты идёшь, чтобы владеть ею» (последнее касается не только древности и не только обетованной древним евреям Палестины, поскольку взято не из отчёта о расшифровке единственного свитка истории болезни, найденного на раскопках древней психбольницы, а из современной, массово изданной книги, пропагандируемой всеми Церквями и частью “интеллигенции” в качестве вечной истины, данной якобы Свыше), — Второзаконие, 23:19, 20. «…и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы [и будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут] (аналогично Второзаконие, 15:6). Сделает тебя господь [бог твой] главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям господа бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять», — Второзаконие, 28:12, 13. «Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения не-иудеев, чьи предки влезли в заведомо неоплатные долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои (так ныне многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль) и цари их будут служить тебе (“Я — еврей королей”, — возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы король евреев”); ибо во гневе моём я поражал тебя, но в благоволении моём буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся», — Исаия, 60:10 — 12.
О причинах утраты работоспособности этой доктриной в материалах Концепции общественной безопасности см. работы ВП СССР: “Мёртвая вода”, “Печальное наследие Атлантиды” (Троцкизм — это «вчера», но никак не «завтра»), “К Богодержавию…”.
[11] За исключением тяготеющих к роли холопов с системе Евросоюза государств Прибалтики, Украины, Молдавии, Грузии
[12] Более обстоятельно о причинах недееспособности ООН см. в аналитическом обзоре журнала “Германия” № 3, июнь 1995 г. (D21251F, на русском языке) в сборнике работ ВП СССР “Интеллектуальная позиция” № 1, 1996 г., а также аналитическую записку “Глобальная социология с разных точек зрения”.
[13] А также и у чиновничества Евросоюза.
