Божественный кулак Масутацу Ояма - Горбылев Алексей (версия книг TXT) 📗
3
Она же рэйгаку — «наука о духах». Учение о мире богов–ками и духов и методах установления контакта с ними, созданное Хонда Тикаацу (1822–1889).
4
Тодзё Хидэки — японский политик — инициатор войны с США, казнен по приговору Токийского трибунала в 1948 г.
5
Тодзё Хидэки — японский политик — инициатор войны с США, казнен по приговору Токийского трибунала в 1948 г.
6
В японском обществе существует тенденция к формализации различий между людьми. Различия в любой группе фиксируются в системе рангов, которая основывается на продолжительности службы в этой группе и на возрасте. Эта система рангов в Японии определяет и характер взаимоотношений между членами одной школы каратэ. Для члена школы все другие члены четко делятся на 3 категории: сэмпай — старшие, кто пришел учиться в школу раньше него; кохап — младшие, кто пришел учиться в школу позже него; дохай (или дорё) — коллеги, т. е. люди того же ранга, что и этот человек. Как отмечает японский исследователь межличностных отношений в японском обществе Наканэ Тиэ, «в Японии ранг устанавливается единожды на основе старшинства, он действителен во всех ситуациях и в значительной мере контролирует социальную жизнь и индивидуальную деятельность».
7
Сосай — президент большой организации.
8
Суффикс «кун» используется при обращении к кохаям, а суффикс «сан» — при обращении к сэмпаям.
9
Кантё — руководитель додзё, президент организации.
10
Возможно, Рояма ошибается: все другие источники указывают, что Ясуда был кохаем Оямы Масутацу по занятиям Годзю–рю.
11
Этот рассказ Оямы Сигэру дополняют воспоминания Стива Арнейла: «Мы были, прежде всего, бойцами. Дрались мы больше всего, точнее учились драться с реальным контактом. В то время не было правил, и использовалась любая техника. Однако никто не использовал свои преимущества, чтобы причинить вред партнеру. Мы никогда намеренно не били в пах и еще не знали лоу–киков.
В то время перед спаррингами младшие пояса выстраивались в шеренгу напротив шеренги старших поясов и после каждого боя сдвигались в сторону, чтобы поменять партнера. В результате каждый младший пояс встречался со всеми черными поясами, которые были очень хороши. Они соответствовали высоким требованиям Оямы и находились под бдительным присмотром. Примечательно, что после сдачи экзамена они лишь через полгода узнавали о результате».
12
Синсэн–гуми — «Новый отряд» — В 1862 г. по приказу сёгунского правительства великий мастер фехтования мечом Ямаока Тэссю и Киёкава Хатиро набрали группу ронинов, искусных в будзюцу, которая затем была направлена в распоряжение сюгосёку (сёгунского представителя) в г. Киото Мацудайра Катамори. В Киото эта группа сформировала отряд Синсэн–гуми из опытных в боевых искусствах ронинов, который возглавили Кондо Исаму и Хидзиката Тосидзо. Синсэн–гуми участвовал в подавлении антисёгунских выступлений и убийствах врагов сегуна и сюгёсёку Мацудайры. Во время гражданской войны 1868 г. сражался на стороне сёгуна, был разбит, и почти все его члены погибли.
13
По словам Стива Арнейла, ученики Оямы в выходные работали на строительстве додзё в качестве чернорабочих, возили тачки с бетоном, выполняли другие тяжелые работы.
14
Видимо, здесь имеется в виду знаменитый Мацумура Сокон, основатель окинавского стиля Сюри–тэ. По одной из легенд, ему пришлось выйти на показательный бой при дворе правителя со свирепым быком, привезенным на Окинаву. Однако единоборства с быком не получилось, так как находчивый Мацумура заранее подчинил себе быка, ежедневно лупя его дубинкой (по другой версии — железным веером) по носу. Когда в день схватки Мацумура вышел на площадку для боя, бык сразу же упал на колени.
15
По–видимому, имеется в виду вызывающая многие споры и догадки победа Оямы на каком-то турнире по каратэ.
16
По другим данным, это был все-таки удар кулаком сэйкэн.
17
В принципе, бык со сломанным рогом может и издохнуть, поскольку в сердцевине рога ближе к основанию находится белое мозговое вещество, однако это маловероятно.
18
Разные источники дают разные числа: 50, 49 и 47. При этом 3 быка погибло. Вопрос, насколько верны эти данные, остается открытым.
19
Дело в том, что отдельные статьи в прессе о боях с быками были даны постфактум, уже после того, как Ояма стал широко известен широкой публике, а школа Кёкусинкай приобрела популярность. Поэтому в них приведены старые фото и эпизоды о поединках периода 1953–54 гг.
20
В этом поединке легкую травму Ояма все же получил, т. к. после схватки на его животе была видна запекшаяся кровь. Во время самых первых съемок в 1953 г. в Татэяма он был ранен гораздо серьезнее. В своей книге «Ояма–каратэ: если наступит бой…» Ояма пишет: «Во время съемок фильма в Татэяма бык зацепил меня рогами в живот, нанеся рану глубиной в 1 см и длиной в 8 см. Еще бы 5 мм, и он повредил бы мне внутренности».
21
Однако самый интригующий момент — сбивание рога ребром ладони — в фильме отсутствует.
22
Т. е. лоу–киком. Неизвестно, был ли знаком Ояма с тайским боксом в начале 50–х гг., но его уверенность в том, что лоу–киком можно сбить с ног быка, могла бы сделать честь любому бойцу муай–тай.
23
Любопытно, что бык падает на бок не от того, что испытывает болезненные ощущения, а из-за потери равновесия.
24
Год и номер выпуска неизвестны. Похоже, что интервью было взято несколько лет спустя после публичных поединков в Тиба и Токио.
25
«Гром и молния» — кличка быка.
26
Под давлением Токийского общества охраны животных Ояме пришлось отказаться от намерения сломать у быка рог.
27
На протесты «защитников» сторонники Оямы, однако, вполне резонно указывали, что мясники во всех Соединенных Штатах при забое животных пользуются отнюдь не более «гуманным оружием» — железной кувалдой.
28
Специально этих быков не тренируют, яростный нрав дан им от рождения, и поэтому они ожесточенно нападают на все, что попадает в их поле зрения. Известен случай, когда один из таких быков напал на движущийся железнодорожный экспресс. До начала XIX в. в Испании были очень популярны бои быков с другими животными, например, со львами, медведями и бенгальскими тиграми. При этом чаще всего победителем в них оказывался бык.
