Самооборона. Приемы реальной уличной драки - Коллектив авторов (книги онлайн полные .txt) 📗
После окончания корейской войны и провозглашения Республики Корея Чхве стал телохранителем и начальником охраны отца Со, который был избран конгрессменом. В этот период и Чхве, и Со не раз приходилось демонстрировать свое мастерство, что еще больше увеличило популярность обоих.
В феврале 1951 года Со и Чхве вдвоем открыли Дэхан хапки юквонсуль додянг («Зал корейского мягкого боевого искусства хапки»). Самыми известными их учениками того периода были Ким Мунх и Чи Ханджэ. Благодаря этим людям искусство хапки стало известно далеко за пределами Кореи. Кроме того, Ким Мунх изучал старинную технику ударов ногами в одном из монастырей. Эти приемы стали дополнением к технике хапки.
В 1958 году Чхве добавил к названию боевого искусства иероглиф «до», что означает «путь». С того времени официальным названием системы стало «хапкидо» – «путь гармонизации внутренней энергии».
Три года спустя Ким Мунх разработал свою собственную систему хапкидо, которую назвал синмуквон хапкидо. У него также было множество учеников, многие из которых прославились во всем мире и основали собственные ветви хапкидо: Вон Кванхва – мусульквон хапкидо, Ли Банджу – боевое искусство хварандо и др. Бывший ученик Ким Мунха Ли Ханчуль преподает хапкидо в Южной Америке, Ким Вутак – в Канаде.
Кроме вышеперечисленных стилей, существует еще и так называемое современное хапкидо. Его основателем называют Чи Ханджэ. Он тренировался у Чхве с начала 1950-х годов, в 1954 году открыл новый зал для занятий, а еще два года спустя на основе полученных знаний основал собственный стиль. Среди его учеников были такие известные мастера, как Мен Джэннам, Кан Джонсу, Мен Гвансик, Ким Нджин, Ли Тэ-джун, Хан Бонсу, Хван Дэккю.
Чи Ханджэ принимал активное участие в политической жизни Кореи. Он работал телохранителем президента Пак Джонхи и считался весьма влиятельным человеком в политических кругах. Затем его обвинили в заговоре против президента и осудили, приговорив к тюремному заключению сроком на один год. Отбыв наказание, Чи переселился в Соединенные Штаты.
Таким образом, за короткое время в Корее возникло несколько направлений хап-кидо. Однако все они развиваются независимо друг от друга. Более того, в 1960-х годах практически каждый известный мастер заявлял, что только он владеет искусством настоящего хапкидо. Джун Муквана предпринял попытку объединить различные ветви хапкидо, однако ему удалось создать всего лишь еще одну федерацию этого боевого искусства. К концу XX века в Республике Корея действовали:
– Международная федерация хапкидо, возглавляемая Мен Джэннамом;
– Всекорейская ассоциация хапкидо под руководством Хван Дэккю;
– Ассоциация хапкидо при движениях «Новая деревня» и «Общество пути и энергии»;
– Всемирная федерация хапкидо, возглавляемая Мен Гвансиком. О ней известно не только в Корее, но и далеко за ее пределами. Штаб-квартира этой федерации располагается в США.
Многие боевые искусства Востока имеют в своей основе философские принципы. Философия хапкидо тесно связана с символикой восьми триграмм, которая ассоциируется с круговоротом космической энергии «ки», управляющей всеми объектами на Земле.
Каждый последователь хапкидо должен придерживаться десяти заповедей:
1. Следует помнить, что вся окружающая его природа есть энергия.
2. Необходимо придерживаться пути сосредоточения в своем теле энергии неба и земли.
3. Необходимо стараться развивать свои энергетические способности.
4. Во время поединка нужно использовать энергию природы по восьми направлениям.
5. Во время боя разрешается только самооборона. Приемы хапкидо не предназначены для того, чтобы первым начинать атаку.
6. Каждый последователь этого боевого искусства должен заботиться об окружающих его людях, о благоденствии страны, в которой он живет, и обо всем человечестве.
7. Те, кто изучает традиции хапкидо, должны уважать порядок и общественную мораль.
8. Приверженец этого боевого искусства должен придерживаться моральных норм поведения, быть скромным и уважать личность других.
9. Следует стремиться к тому, чтобы делать все наилучшим образом.
10. Последователь хапкидо должен уважать прочие боевые искусства, существующие в мире.
Система обучения хапкидо отличается от преподавания других видов боевых искусств. Вся базовая техника осваивается на начальном этапе обучения. Последователи, получающие первый дан, должны владеть всеми приемами. Для того чтобы получить второй дан, последователю необходимо отлично владеть той же техникой, но на этом путь к совершенствованию навыков хапки-до не заканчивается. Чтобы получить третий дан, необходимо научиться вести бой в нестандартных условиях, например с завязанными глазами, в прыжке от стены, сидя и т. д., а также продемонстрировать умение использовать в ходе борьбы оружие (нож, меч) и подручные предметы (палку, трость, пояс). После получения третьего дана последователи проводят психологические тренировки.
В хапкидо разрешаются многие приемы, запрещенные в других единоборствах, поэтому некоторые мастера, стоявшие у истоков этого искусства, называют его «помойкой запрещенных приемов».
В хапкидо имеется несколько главных принципов. Одним из них является непредоставление опоры во время поединка. Последователь должен использовать в своих интересах силу противника.
Вторым принципом является правило движения. Согласно традициям хапкидо, двигаться во время боя следует по дуговой линии. Благодаря этому легче уклоняться от противника во время проведения им прямолинейной атаки, постоянно держать его в поле зрения и контролировать его движения.
Одним из основополагающих считается третий принцип – принцип воды. Каждое движение должно быть плавным и спокойным, подобным течению равнинной реки.
Удары в хапкидо выполняются рукой или ногой, но не по прямолинейным траекториям, и конечность во время нанесения удара не должна быть выпрямлена полностью. Допускаются удары ногами в живот, грудь, удары ногой, отведенной назад, и даже удары двумя ногами одновременно. Довольно разнообразна техника прыжков.
Поединок в хапкидо, как правило, представляет собой ближний бой, в ходе которого разрешается работать коленями и локтями.
Тхэквондо
В середине 1950-х годов, вскоре после окончания войны, в Южной Корее появилась необходимость в применении боевого искусства, которое могло бы стать символом духа корейцев. Новое единоборство было разработано в 1955 году на основе корейских видов борьбы тхэккен и субак и с добавлением некоторых правил карате. Новое боевое искусство назвали тхэквондо, что можно перевести как «путь руки и ноги», или «путь ноги и кулака».
Тхэквондо является скорее видом спорта, чем боевым искусством, поскольку данное единоборство не имеет духовно-философской основы. Поэтому оно и поддерживается властями, которые могут не опасаться, что последователи тхэквондо рано или поздно станут духовной оппозицией для государственной системы. Этот вид единоборства пригоден только для массового физического воспитания.
Тхэквондо было объявлено апогеем развития корейских единоборств, а все боевые искусства, существовавшие в прошлом и оказавшие влияние на новый стиль, – промежуточными, находящимися на более низкой стадии развития.
Основателем стиля тхэквондо стал генерал Чхве (Чой) Хон Хи. Корейские единоборства он изучал у себя на родине, а карате – в Японии, где ему удалось достичь немалых успехов и получить второй дан. В 1966 году была создана Международная федерация тхэквондо.
В начале 1970-х годов из-за сложной политической обстановки в стране Чхве покинул Корею и перенес штаб-квартиру федерации в канадский город Торонто. Однако генерал лишился финансовой поддержки, которую ранее оказывало ему правительство Южной Кореи, в связи с чем Чхве Хон Хи пришлось сотрудничать с руководством КНДР. Именно из-за этого и появились расхождения в написании названия данного единоборства: в Северной Корее оно стало называться тейквондо.
