Энергетическая психология - Иден Донна (книги бесплатно .txt) 📗
Если принять в качестве предпосылки то, что «считывая» энергии организма, можно получить важную информацию о его состоянии, то метод Донны обретает сильную внутреннюю логику. Люди, способные видеть энергию, а Донна, несомненно, обладает здесь уникальными способностями, утверждают, что материальный мир – это некая структура, нанесённая на «кальку энергетических форм». Целители-экстрасенсы, которые могут распознавать проблемы в потоке энергий организма (электронные приборы нового поколения также могут идентифицировать такие аномалии*), способны точно предсказывать те виды физических проблем, которые часто появляются ещё до возникновения каких-либо обнаруживаемых симптомов. И они могут предотвратить назревающую болезнь, восстановив поток энергии. Многие целительские традиции понимают эту связь. В некоторых провинциях древнего Китая, где искусство управления энергиями организма достигло высокого развития, люди платили врачу за то, что он поддерживал их здоровье. Распознавание нарушений в потоках энергии ещё до появления симптомов позволяло скорректировать эти дисфункции, не дав им развиться в такие недуги как рак, сердечная недостаточность или нервное истощение. Если же человек заболевал, то ему назначали более интенсивное лечение, но оно было уже бесплатным.
* Среди аппаратуры, использующейся для измерения электромагнитных энергий меридианов и акупунктурных точек, следует назвать АМИ (аппарат для идентификации меридианов), разработанный в Японии Хироши Мотоямой (этот аппарат, а также книгу Мотоямы Measurements of Ki Energy Diagnoses &Treatments: Treatment Principles of Oriental Medicine from Electrophysiological Viewpoint, 1997, можно получить через сайт www.cihs.edu), и прибор Рейнхольда Фолля, использующийся для электродиагностики и электроакупунктуры (см. www.eavnet.com). С тех пор было разработано много других приборов, которые сейчас проходят испытание. См. Центр Наук Биополя (www.biofieldsciences.com) и Med-Tronic (www.med-tronic.de/homee.html).
Из бесед с Донной по поводу её предстоящей работы над книгой я, в конце концов, понял, что она действует согласно принципам, хорошо проверенным на опыте: факт, который ускользал от меня почти двадцать лет. Её подход основывается на наблюдении (пусть и не с помощью обычных средств) и опыте. Она видит и чувствует, куда энергии не поступают и где они разбалансированы, пытается исправить проблему посредством рук и других методов и, исходя из того, что происходит, определяет, каким будет её следующий шаг. На самом деле, руки каждого человека обладают электромагнитным полем, распространяющимся за пределы пальцев, поэтому, не только массаж, постукивание и нажатие на определённые энергетические точки на коже, но и просто держание руки над поражённым участком тела может иметь терапевтический эффект. Другие техники могут заключаться в том, что пациента просят делать определённые движения, включая растяжки и сокращения.
Основывая свой подход на таких методах, а также, черпая знания из древних и современных практик, таких как акупунктура, прикладная кинезиология и исцеляющие прикосновения, Донна сформулировала сотни способов коррекции особых проблем в энергосистеме. Почему бы не систематизировать эти способы, сделав доступными каждому, кто захочет их освоить, независимо от того, обладает человек особой способностью чувствовать энергии тела или не обладает? Это стало одной их главных целей написания книги «Энергетическая медицина». Теперь, когда эта книга нашла широкое распространение (в США разошлось более 100 000 экземпляров и, кроме того, книгу издавали десятки иностранных издательств), многие люди, не обладающие таким видением как Донна, сообщают, что они освоили эту процедуру и убедились в её эффективности, как в плане самопомощи, так и в помощи другим людям.
Книга «Энергетическая медицина» вышла в январе 1999 года, после чего мы в течение полугода проводили семинары на представленную в ней тему. Тогда я вёл практику клинического психолога в Эшленде, штат Орегон, и мне пришлось взять творческий отпуск на полгода. Ближе к завершению этого полугодичного срока книга вызвала сильный резонанс в культурной среде, и даже кое-кто из обозревателей сподобился отнести её к «классике жанра». Мы увидели, как во всём мире растёт потребность в дополнительных семинарах и тренингах. Я вернулся в Эшленд, чтобы поддержать Донну на её новом этапе жизненного пути, и, преодолев все свои опасения, закрыл свою клиническую практику, коротая доселе приносила мне столь глубокое удовлетворение.
Радуясь тому, что включился в эту деятельность, я всё же сожалел о потере своей практики и признавал тот факт, что, возможно, навсегда оставил свою любимую работу. Мне было уже за пятьдесят, и я не имел никакого понятия о том, куда приведёт меня энергетическая медицина. Оказалось, что она привела меня обратно к психологии. Многие из учеников Донны были психотерапевтами, применявшими энергетическое вмешательство с целью решения психологических проблем. Благодаря их влиянию я начал обучаться у некоторых первопроходцев в этой области. Энергопсихология развивалась независимо от работы Донны, хотя и то, и другое, было неразрывно с духом того времени. Я обнаружил, что, несмотря на относительную новизну этой области, в ней уже достаточно противоречий, несовместимых объяснений и глубоких заблуждений относительно процедур и соответствующих требований. Это вновь пробудило во мне скептицизм, который в дальнейшем лишь усиливался, поскольку техники, используемые в энергопсихологии, на мой взгляд, выглядели чрезвычайно странно.
Однако всё происходящее постепенно перевесило мой скептицизм в отношении этих странных процедур и непоследовательных объяснений. Я наблюдал совершенно поразительные результаты! Результаты применения этих методов в отношении довольно широкого спектра проблем достигались гораздо быстрее и были более убедительными по сравнению с тем, что мне доводилось наблюдать за тридцать лет клинической практики.
Приобретя навыки и получив сертификат, я провёл один из моих первых показов данного подхода в Южной Африке, в рамках шестидневного семинара. Многие из его участников были лидерами в своих сообществах, и пришли узнать о бессознательных убеждениях и мотивациях, формирующих жизнь человека, которые я называю «личной мифологией».* Я формулировал идеи об интеграции энергетических вмешательств в модель личной мифологии, но пока ещё не совсем представлял, как их преподнести. К завершению первого дня семинара меня осенило. Одна из участниц, испытывая большую неловкость, сказала группе, что она настолько боится змей, что ей даже страшно возвращаться из зала, где проходит семинар, в свой домик, находящийся буквально в ста футах, поскольку вокруг много травы. Несколько участников семинара вызвались сопровождать её. Чувствуя, что этой женщине можно легко помочь избавиться от фобии, я решил, что этот случай может послужить удачной прелюдией к энергетическим методам. С её неохотного, но всё же доверительного разрешения, я договорился, чтобы на следующее утро к десяти часам на наш семинар принесли змею. (Разумеется, для лечения как такового наличие змеи не было обязательным, и мы принесли её просто для того, чтобы показать, что этот метод работает.)
* David Feinstein and Stanley Krippner, The Mythic Path (New York: Tarcher/Penguin Putnam, 1997, www.innersource.net).
Я расставил стулья, так, чтобы человек, держащий змею, находился от этой женщины примерно в двадцати футах, но попадал в поле её зрения. Я спросил её, каково ей теперь, когда змея в зале. И она ответила: «Когда я не смотрю на неё, то со мной всё в порядке, но, должна вам сказать, что, буквально пару минут назад моя душа ушла в пятки». Иными словами, произошла диссоциация, то есть сработал психологический защитный механизм, блокирующий в человеке осознание его определённых тревожных мыслей, эмоций, или физических ощущений. Менее чем через полчаса, она, используя метод, о котором будет рассказываться в этой книге, смогла представить себе, как классно находиться рядом со змеёй и не испытывать страха. Я спросил её, готова ли она пройти через комнату и приблизиться к змее. Подойдя к змее, женщина сохраняла уверенность. Эта уверенность вскоре переросла в энтузиазм, и женщина начала говорить о том, как красива эта змея. Она спросила человека, который держал змею, можно ли прикоснуться к ней. И она это сделала, пусть нерешительно, но чувствуя при этом свою победу. Она сообщила, что теперь полностью пришла в себя. Через пару дней она присоединилась к группе, чтобы совершить прогулку по окрестностям и полюбоваться природой, и, когда все вернулись с прогулки и один из участников группы, знающий о её фобии, спросил, было ли ей страшно, она лишь с удивлением посмотрела на него. Больше она о своей фобии не вспоминала. Страх, мучивший её всю жизнь, испарился, и в последующие годы не возвращался к ней.
