Резиновые тропы (СИ) - Абибок Владимир Владимирович (книга жизни txt) 📗
-Точно. Вот тогда, кто останется пусть не сидят просто, а построят нормальный причал, как в Аркаиме. - Начал было один из селишей, как был перебит соседом.
-Не надорвёшься? Пусть просто нормальный причал поставят, Аркаим не один год строили. И храм Ворона, а мы из добычи купим стекло на колонны и модель солнца хочу, всегда на неё хожу смотреть. - Определил свои приоритеты худощавый верзила.
-Ты путаешь, в храме Ворона можно только передать весть Богу, а модель солнца в храме Рода. - Поправил его другой, сидящий напротив.
-А я так и сказал..., ой, оговорился. - Встал во весь свой длиннющий рост, прижав руку к сердцу и слегка запрокинув голову с быстро бегающем по горлу кадыком, произнёс глухим голосом. - Уважение тебе Род, и тебе Ворон, и вам друзья.
Народ одобрительно загудел, наш спонтанный манёвр с объединяющей верой, без садистского уклона, как ни странно, давал невиданные всходы. Конечно, нас с Олегом несколько удручало, как отдельные проводники веры насаживали её, подобно крестителям Руси, времён Владимира КС. Хотя они и не рубили и не сжигали людей, как христиане, но изгнание из общины, во многих случаях, равносильно смерти. Храм же Ворона, совсем не наша придумка, не помню, кто первый это сделал, но для некоторых племён строительство полноценного храма, даже с учётом халявного стекла и материала на кровлю, было неподъёмным. Тогда нашли выход: раз Ворон помнит Бога, пусть ему и передаёт о тяжкой судьбе и радостях людей. Единственное правило для строительства храма, купол из медного или золотого листа, за формой далеко ходить не стали - стандартная луковица - простенько , но узнаваемо.
-Друзья, всё что вы здесь сделаете - ваше дело, главное жить по Прави. Как правильно строить город - знаете, но не забывайте - главная добыча ждёт в горах, где была столица ацтеков Теночтитлан, местные укажут вам дорогу. Хочу лишь напомнить - ваши враги испанцы, а местных ацтеков делайте своими друзьями. Пока я вас ждал целый день, ваши враги разбежались кто куда, та сотня человек, которых мы захватили - слабое подспорье в ваших задумках по строительству. Идите и возьмите, что ваше по праву. - Последнее напутствие сделано, можно было отправляться дальше, откровенно говоря, заходить в Панаму совсем не хотелось, но хромающее животноводство Аркаима, требовало коров и овец, которые, как я узнал, в обилии были в Панаме. А какао-бобов и в Акапулько оказалось много.
-Кайтенай, ты единственный, кто сможет хоть как-то убедить местных принять нашу сторону, поэтому покатайся по горам, поговори с вождями, расскажи им, что можно ожидать от испанцев, а что они получат,если станут частью директории Аркаима. Я оставил тебе сотню стёкол, хватит на несколько красивых и светлых домов, построй себе получше, пусть видят и сравнивают. Пока Тамило не прислал никого, остаёшься ответственным за порт Акапулько - ты! - Обрисовал текущие задачи для апача.
-Директор Игорь, я тут поговорил уже, не наш у них речь, но понятно трошки. Одно не понять, как им бумаги с договором давать, ежели по-русски не кумекают, а я вовсе писать не умею. - Серьёзно поменялась речь у Кайтеная, после долгого общения на конюшне с русскими.
-Так и давать, пусть знак племени ставят на месте подписи, а текст ты и так знаешь, на словах расскажешь. - Успокоил индейца, впервые столкнувшегося с такой ответственностью.
-Со своими я и без бумаги могу договориться. Эти чужие, как им верить? - Продолжал нервничать апач. - Вот если бы мы к нашим поехали.
-Наши, Кайтенай, такие же как ты - граждане Аркаима, может ты присягу забыл?
-Что ты, директор Игорь, потому и хочу, чтобы навахо, арапахи, ассинбоины, оглалы и чейенны, все апачи вышли за Аркаим на тропу войны с испанцами. - Воодушевлённо, глядя с надеждой в глаза, сказал апач.
-Выйдут, как только мы будем готовы их поддержать, а то получится, как с тобой.
-Мой маленький был, слабый!
-Что у нас с трофеями, большой силач?
-Золота, серебра мало совсем, шёлка много, всё погрузили на Ворона и Перуна, как ты сказал. Больше ничего полезного нет, только немного мешков с какой-то ерундой, запах сильный даёт, но не перец, хоть и жжётся.
-Ты всё в рот опять тащишь? А если это яд? Ладно, эти мешки тоже грузи.
-Так погрузил, потому и говорю, это еда такая, как табаско, медленно надо есть.
-Ты ружья испанцев собрал?
-Собрал, у них там склад пороха, туда положил. - Ткнул пальцем в сторону большого дома, видимо служившего казармой и арсеналом.
-Так вот, когда будешь договариваться с местными, обещай на каждых десять воинов давать по одному ружью.
-Они же плохие совсем, пока из него выпалишь, я уже десять раз стрелка убью. - Похлопал по своей винтовке, довольный боец.
-Это для нас они плохие, а для местных будет очень ценный подарок. По другому ружья не отдавать, никому не продавать , ни менять, ни дарить. Уяснил?
-Понимаю, директор Игорь, для местных - они дороги. А для нас тьфу, а не трофеи. -Кайтенай, задумчиво посмотрел на папку со списком захваченного, которую составлял его единственный помощник. Выпросил таки для себя мальчишку из Зюзино, умевшего читать и писать, с обязательством, оберегать пуще глаза.
С трофеями в Акапулько действительно было не очень, сам городок маленький, кругом навоз, пылища, домики стоят, кто во что горазд, понятно, что на такой бугристой местности выстроить линии сложно, но такой хаос - тоже не дело. Велел, новые дома строить, образуя улицы, чтобы выход из дома был в одну сторону у всех домов улицы. И так, чтобы улицы выходили от моря до реки, а дома не перекрывали выходы к воде. Ну и привычный порядок, как само-собой разумеющееся.
Утром, отправились догонять галеоны, вышедшие сразу вчера, как только выгрузили 'безлошадных' завоевателей Мексики. Очередная неделя в дороге, вроде уже пять лет почти в этом мире, но до сих пор не могу свыкнуться с ужасной скоростью транспортных сообщений. И это ещё быстро, когда я впервые узнал, что местные торгаши ходят в путешествие по месяцу, чтобы обменять товара размером с рюкзак, больше просто ногами не дотащить. Немудрено, что с такими темпами товарооборота они до сих пор в каменном веке. Те же дакота и сиу, а если верить рассказам Локо и Катеная, то и апачи, ни фига не великие воины прерий, живут по берегам рек, охота на бизона опасное и редкое дело, часто заканчивающееся смертью охотников. Получается, что только с получением лошадей их темпы развития скакнули галопом по цивилизационной лестнице, что впоследствии сумели долго сражаться даже с регулярными войсками, но всё равно они не успели. Только государственная система способна противостоять государствам Европы, поэтому в интересах индейцев входить в наш состав, иначе всех вырежут, а остатки загонят в резервации, где их развитие и остановится на том же уровне каменного века. Что мы с Олегом и проделываем весьма успешно.
Надо признаться, что некоторые наши усилия, на которые мы вообще не возлагали никаких надежд, стали стали самыми сильными скрепами. Например, возможность грабить не покорившихся соседей, используя наше оружие, а теперь и дальние походы против испанцев, настолько воодушевило все племена, что мы с Олегом просто обалдели. Вереницы просителей шли просто нескончаемым потоком, и это только вожди племён. Всего в этот набег мы взяли больше пятидесяти племён, многие из них правда смогли выставить лишь по десятку воинов, большинство не имело морского транспорта и готовы ждать в Акапулько, пока их заберут с награбленным, сколько потребуется. Как я слышал, многие воины из тех племён, которые не попали в поход, просили взять их с собой, прося в качестве награды десять одеял! Рисковать жизнью, отправляясь в многомесячное(как получится) путешествие, за десять одеял? Десять одеял, Карл!!! Как бы там ни было, но за моей спиной остались почти три тысячи хорошо вооружённых, выносливых и голодных к добыче воинов, ушедших в горы менять Историю этого мира.
Второй же скрепой, но первой по значимости, оказалась православная религия, что для нас, убеждённых апатеистов, стало реальным откровением. Мы же на коленке это всё придумали, лишь бы не участвовать в тлинкитских танцах и обрядах. Ну нет времени, как можно танцевать неделями, когда столько работы. Но последователи Прави выросли буквально в геометрической прогрессии, при всём при том, что мы об этом - ни сном, ни духом. Мы сидим воспитываем, обучаем правильных правовестников, а там народ, из уст в уста передавая догматы и сказки, уже вовсю режет несогласных. Пока мы закрыли на это глаза, просто по банальной причине - непонимание, как это остановить, чтобы проводить религию мирным путём. Вот и попытались создать религию без садизма и людоедства, только кровь льётся такая же человеческая, как ни крути.
