Тайны и феномены эпох. От древних времен до наших дней - Пернатьев Юрий Сергеевич
Определенное значение имели и воинственные символы. Так, круглая широкополая шляпа указывала на признак свободной воли; обнаженный меч олицетворял карающий закон, символ борьбы за идею, преследования злодеев, защиты невинности; кинжал – предпочтение смерти поражению, борьба за жизнь и смерть. Оружие прикреплялось к черной ленте, на которой серебром был вышит девиз: «Победи или умри!»
Впрочем далеко не все символы масонства идентифицированы. Многие из них до сих пор зашифрованы иероглифическим алфавитом.
После первого церемониала ученик получал диплом своего причисления к ордену и приступал к работе над собой, совершенствуясь в добродетелях, усваивая «царственную науку вольных каменщиков» и готовясь к прохождению других, более высоких, степеней.
Главным таинством считалось посвящение в степень мастера, в котором раскрывается значение легенды о Хираме, строителе храма Соломона. Во время этого обряда ложа затягивалась черными тканями, на стенах проявлялись черепа с костями и надписью: «Помни о смерти». На полу лежал черный ковер с вышитыми золотом письменами, а посреди ковра покоился открытый гроб. Трехцветные светильники поддерживались человеческими скелетами.
По правую сторону от жертвенника на искусственном земляном холме сверкала золотая ветвь акации. Все братья изображали глубокую печаль по убиенному строителю Соломонова храма. По преданию, мудрый Соломон задумал построить великий храм, чтобы сохранить для потомства Божественные истины. Главным строителем храма был назначен Хирам, который собрал 130 тысяч рабочих, разделив их на три группы (степени) – учеников, подмастерьев и мастеров.
Мастера за свою работу получали более высокую плату, что вызывало зависть у подмастерьев. Однажды они встретили Хирама у южных ворот и стали требовать, чтобы тот открыл Слово мастера. Получив отказ, первый рабочий нанес удар молотком, другой – киркой. Архитектор кинулся бежать, но едва он успел бросить в колодец золотой священный треугольник – символ совершенства духа, как третий рабочий нанес смертельный удар циркулем.
По приказу Соломона начали искать тело мастера. И тут произошло чудо: воткнутая в землю ветвь акации, которой убийцы отметили место погребения Хирама, зазеленела.
В мастерском обряде после трех ударов молота посвящаемый укладывается в гроб, покрытый красной, под цвет крови, тканью. На грудь возлагаются золотой треугольник и ветвь акации, к голове и ногам кладут циркуль и треугольник.
При возведении в высшую степень мастеру доверяются не все символы этой легенды, поскольку он еще не в полной мере подготовлен к постижению ее смысла. Высших откровений удостаивались только избранные.
Последняя ступень масонской лестницы степеней в старом принятом шотландском обряде была 30-й. Она называлась «Рыцарь Белого и Черного орла, Великий Избранник Кадош». В этом обряде при посвящении адепту предлагались различные испытания, чтобы удостовериться в его преданности ордену. Посвященный опускал руку в ртуть (знак расплавленного свинца) и даже совершал ритуальное «убийство» (макет человеческой фигуры) по приказанию отомстить за смерть Хирама.
После клятвы и различных церемоний посвященного одевали в ритуальные одежды, вручали красный восьмиугольный крест с перламутровым овалом в центре. На одной стороне овала виднелось черное изображение головы, пронзенной кинжалом, как напоминание о клятве не отступать перед ужасами смерти. Буквы, изображенные на другой стороне овала, означали инициалы Жака де Моле, последнего гроссмейстера ордена храмовников. Этого глубоко чтимого гроссмейстера, погибшего в пламени костра, изображал посвящаемый при вступлении в ложу. «Вечная слава мученику за добродетель», – восклицали братья по окончании обряда, приветствуя вновь принятого рыцаря Черного и Белого орла.
Сколько бы ни писали о масонстве, его историю в полном объеме не охватить, поскольку к подлинным таинствам еще пока никому не удавалось добраться. Тем более что многие из них являются продуктом мифологического творчества самих масонов. Но, может быть, это и не главное. Ведь если верить здравомыслящим членам организации, масонство на самом деле – это духовный поиск.
Упомянутый доктор Фостер Бейли, один из ярких апологетов современного масонства, утверждает: «…правильная функция современного масонства состоит в том, чтобы выстраивать незримый храм жизни для каждого человека. Мы осваиваем истинные жизненные ценности и правильные человеческие отношения. Мы нарабатываем самоконтроль, честность, чувство справедливости, милосердие, высокие моральные качества, личную цельность и чувство братства как необходимый фундамент для духовного роста».
Многое и сегодня привлекает в движении масонов. Это и поиск величия и красоты в античных мифах и древних преданиях, герои которых обретали божественную силу путем собственного совершенствования. Это и масонские теории, определяющие человеческий разум как меру всего сущего. Это религия гуманизма и нерелигиозная всеобщая мораль, одинаково приемлемая для всех народов и в любых условиях. И наконец, это мудрость учения, зашифрованная в неких символах, которым еще предстоит долгая и удивительная жизнь.
Оккультные тайны Третьего рейка
Эхо древних рун
Немного найдется стран, которые древнюю мифологию и оккультизм возвели бы в ранг тайной государственной политики диктаторского типа. Гитлеровская Германия – из их числа. Сейчас общепризнано, что идеология фашизма направлялась секретными обществами задолго до возникновения нацистского государства. После поражения Германии в Первой мировой войне это мировоззрение формировалось в полном соответствии с новым духом самосознания.
А начиналось все в 80-е годы позапрошлого века, когда в ряде стран Европы были воссозданы общества посвященных, герметические (закрытые) ордены, в которые вошли люди из числа интеллектуалов и могущественных особ того времени. В Австрию и Германию пришло полуоккультное пангерманское движение, а в Англии была основана «Золотая заря», ведущая свое начало от английского розенкрейцерства. Это общество поддерживало контакты со сходными германскими орденами, проявлявшими серьезный интерес к магическим ритуалам. Так, в конце XIX века Теодор Хаген, настоятель бенедек- тинского монастыря из австрийского города Ламбах, совершил длительное путешествие на Ближний Восток и Кавказ. Целью поездки был поиск утраченных эзотерических знаний, которыми некогда обладали братья. Из своей экспедиции
Хаген привез какие-то древние манускрипты неведомого содержания, после чего настоятель заказал местным мастерам изготовить новые барельефы со свастикой – древним языческим знаком кругообразного вращения мира. (Любопытное совпадение: примерно во времена появления свастики на стенах Ламбахского аббатства в его церковном хоре пел один худенький мальчик по имени Адольф Шикльгрубер.)
После смерти Теодора Хагена в 1898 году в аббатство пожаловал цистерианский монах Йорг Ланс фон Либенфельс. Очевидцы вспоминали, что он несколько месяцев провел в монастырской библиотеке, лишь изредка появляясь в трапезной для принятия скудной пищи. Материалы, отысканные Либенфельсом, позволили ему основать духовное тайное общество – орден нового храма.
В 1947 году фон Либенфельс напишет, что именно он привел Гитлера к власти. Но это будет не скоро. А пока, на рубеже веков, орден нового храма становится одним из центров малоизвестного у нас оккультного течения, именуемого виенай, что в переводе со старонемецкого означает посвящение. Такое понятие в кругах эзотериков трактуется как мистическое постижение того, что для непосвященных является объектом слепой веры. К этому же течению относился и орден Гвидо фон Листа, учрежденный в Вене в 1908 году. Его Лист считал преемником целой цепочки организаций, веками передававших друг другу эстафету тайны от королей-священников.
Спустя четыре года на конференции германских оккультистов было создано еще одно «магическое братство» – Германский орден, наследство которого в 1918 году приняло общество «Туле». Его символом стала свастика с мечом и венком. Вокруг «Туле» и объединились те, кому позднее было суждено сыграть решающую роль в формировании нацистской партии.
