Обмасонивание (СИ) - Бирюк В. (книга читать онлайн бесплатно без регистрации txt) 📗
Иной уровень материального производства порождал иные общественные отношения. И - иные системы ценностей. В которых, например, каннибализм ("съесть печень врага") - цель, гордость.
Вляпнувшись сюда вы можете проявить свою этику. И - сдохнуть. Как советуют дону Румате его коллеги. Можете помалкивать. "Молчание знак согласия". Вашего. Или, зарыдав и озлобившись, бежать "в горы, в пустыни, в пещеры". В надежде собрать там единомышленников, открыть им истину... И мечтать о том, что когда-нибудь... появится какой-нибудь "Миланский эдикт". И ваше представление о "хорошо" восторжествует. Кое-где. На какое-то время. Сильно потом.
Юридически же основа невиновности Мухаммеда перед УК РФ состоит в утверждении законодателя (примечание к ст. 131): лица моложе 12 лет в любом случае должны признаваться находящимися в беспомощном состоянии. Так как, по мнению законодателя, они не могут понимать характер и значение совершаемых с ними действий.
Однако не исключается признание отсутствия беспомощного состояния у малолетней потерпевшей, имеющей "достаточную степень осведомлённости о социальной сути половых отношений".
Айша имела "достаточную степень осведомлённости". И "социальная суть" - "действующая жена" Посланника Аллаха - соответствовала её желаниям.
Она была, безусловно, в "беспомощном состоянии". В том смысле, в каком беспомощен всякий ребёнок в обществе патриархальном, как беспомощен всякий уверовший, перед пророком своей веры. И это - норма.
В патриархате (это откуда "источники и скрепы") полноправными членами являются главы кланов. В несколько меньшей степени - главы семей. Остальные - одинокие мужчины, женщины, дети - беспомощны по определению. Данном нам по воле Аллаха, Христа или иного... держателя небесной справедливости.
Это слабо связано с возрастом человека. Куда более - с "возрастом" общества. Вот как раз сейчас, в 12 веке, римско-католическая церковь начала позволять женщинам старше 25 лет самим выбирать себе мужей. И несколько смягчила свою позицию в отношении "тайных браков". Что в следующих столетиях в Европе воспринималось... неоднозначно.
В России...? Брак без родительского (опекунского) благословения...? - Описан, например, Герценом в "Былое и думы". Герцену повезло - вменяемый архиерей попался.
***
Боголюбский, выдав семилетнюю дочку замуж, не нарушил СК РФ. Ибо ни СК, ни РФ - нет. Зато есть "особые обстоятельства" - гос.интересы. Суздальское княжество суверенным государством не является - часть "Святой Руси". Но, поскольку возможности для междоусобиц уменьшились, то гос.интересы - удовлетворены.
Глава 545
"Свадебный поезд", возглавляемый двенадцатилетним старшим сыном Изяславом пришёл во Вщиж. Где братик, представляя особу папочки, отвёл сестрицу в церковь для венчания с четырнадцатилетним князем Святославом Владимировичем. Который Магог.
Все радовались. Князь и жители - избавлению от страданий и опасностей осады. Княжич - удачному исполнению своей первой княжеской миссии. Княжна - повышению своего социального статуса. Осаждавшие город дружины - завершению похода. Митрополит Федор, только что этим летом прибывший из Константинополя - умиротворению паствы и росту морального авторитета святой церкви нашей. И своего авторитета - тоже.
Многие в детстве завидуют взрослым. Их свободе и возможностям. Не могу вспомнить ребёнка, который бы сказал:
-- Я хочу остаться маленьким.
Другое дело, что у части взрослых потом появляется мечта "вернуться в детство". Впасть.
Это - "взрослая песня". Дети из детства - торопятся выбраться.
Вот и Ростислава стала "как большая". Её переодели в наряд замужней женщины.
К слову: в средневековье нет детской одежды. Обычный дресс-код конкретной социальной группы, только размеры меньше. Детей сажают за общий стол. И наливают "как большим".
Отритуаленные по святорусскому княжескому обряду, "молодые" были препровождены в опочивальню. Где и обнаружилось, что "молодой" не совладал с "чашей отца своего". Я про этот "тазик" уже говорил, в Эрмитаже лежит.
Подобно известной истории, случившейся раньше в Палестине, где прозвучало: "Господи! Да минует меня чаша сия"... "тазик" - не миновал.
После чего...
***
Юрист второй половины 19 века утверждает:
"если бы жена и сопротивлялась его [мужа] желанию и он употребил насилие для удовлетворения, он всё-таки не может быть наказан как изнасилователь на том основании, что совокупление есть конечная цель брака, и женщина, вступая в супружество, тем самым отрекается в отношении мужа от права неприкосновенности".
В 12 веке таких изысканных формулировок не используют. Да и Магог не соображал настолько, чтобы что-то формулировать. Кроме: "Молчи, дура"
Чисто для справки. Древние кодексы, и "Русская правда" в том числе, устанавливают наказание за изнасилование. Но смысл понятия совершенно иной. В патриархальном обществе защищается право собственности конкретного мужчины на конкретную женщину. А отнюдь не то, что декларируется в 21 веке:
"Основным непосредственным объектом изнасилования является половая свобода (право по своему выбору вступать в половые отношения с определённым партнёром)".
Сравните с Десятой заповедью:
"Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего".
Женщина есть часть имущества. В ряду дома, полей, рабов, скота. Нельзя ездить на чужом коне без спросу. На чужой бабе -- аналогично.
О какой "половой свободе" может идти речь в "Святой Руси"?
-- Хочешь половой свободы? - Курва. Проваливай. Ищи дурака, который будет кормить тебя.
Это - мягкий вариант, "ныне отпущаеши". Более простой - в морду. Ещё: порка в нескольких вариантах - "ума вложить", "шкуру спустить" или яма - "пущай охолонёт".
Пожалуй, чётче всего подробности этой позиции выражены в первоисточнике, в нормах Ветхого Завета:
при изнасиловании женщина не каралась смертной казнью, если это было в поле и "отроковица обручённая кричала, но некому было спасти её" - побивали камнями только насильника. Если же не кричала или это было в городе, где кто-нибудь должен был услышать её крики, то это не изнасилование, а блуд, что наказывалось смертью обоих.
Понятно, что неизбывное стремление потомков широконосых обезьян к промискуитету, периодически прорывается. И давится. Например, в форме "большого женского обрезания" в исламе - профилактически, или, как я видел у утопленницы на Верхней Волге, берёзовым колом, по факту.
И случилось во Вщиже... В исламе это называется "никах", в Европе - консуммация. На Руси используют часто эвфемизм "первая брачная ночь".
