Глэрд VIII: Базис 2 (СИ) - Владимиров Денис (читать полные книги онлайн бесплатно .TXT, .FB2) 📗
Впрочем, лидеры Народа оказались еще глупее земных снежинок-амеб, те хоть винили банки в своих бедах или Совет, пусть и не свою альтернативную одаренность, но отчасти причастных к сложившемуся миропорядку, а Люди же тех, кто перекрыл возможность с легкостью платить по долгам — древних аристо и их потомков. Именно они впоследствии покорили Народ, прекратили массовые жертвоприношения и преследовали подобное крайне жестоко.
В целом, даже это могло послужить обновлением и неким шагом вперед для всех Людей. Оринус, как личность разносторонняя, принимал любые дары. Однако за подвиги платил все же больше, и самые боеспособные, отчаянные и склонные к риску Рода, оставшиеся в меньшинстве, постепенно приходили в упадок, по простой причине того, что их члены гибли гораздо чаще, нежели хитрые Волки или, взявшие на вооружение метод остальных в последние сто лет Медведи, там лидеры решили, что боевой путь ведет не к славе и почету, а в могилу.
Самыми продуманными оказались Кречеты, попросив себе навык «заряжать» стрелы, частично это умение они вынуждены были передать Волкам. Тигры, несмотря на тотем, со стародавних времен занимались коммерцией, поэтому недостатка в рабах не испытывали. И даже после их ссылки в Черноягодье у них остались прочные связи в Великом Арсе, позволявшие доставлять живой товар напрямую в поселение, где на законы Империи плевать все хотели.
Далее, теперь становилось понятно, почему так были недовольны Медведи, когда их глава начал смотреть в сторону Кроноса. Получалось, Улаф Безжалостный после сумеречной ночи подложит огромную свинью всему Роду, включая младшие ветви, если перейдет под руку Верховного. Невероятное количество энергии, чтобы расплатиться одномоментно с Оринусом, он мог взять только у божества-покровителя. А последний не принимал плату в виде мучительного убийства безропотных разумных на его алтарях, чем отчасти становился после ритуала родовой. В результате Косолапым, хотели они этого или нет, но придется бороться с разной нечистью, совершать реальные подвиги, вступать в равные и неравные смертельные бои, иначе не только об навыках, их развитии, как и о тотемах, придется позабыть, но и перестав платить, предки и они сами будут жесточайше наказаны уже новым кредиторам.
Подобные знания порадовали, даже если операция «Добрый вечер!» приведет к нужным результатам, все равно работать с Улафом и его паствой. Если нет, то заняться ими плотно. И перековать.
Задумывался и над следующим фактом: хитрый ящер не показал мне ни жестом, ни словом, что ему известно о появлении Раоноса в Черноягодье. Однако, Куницы не могли перекраситься, не заплатив ему сполна. Иначе… Хотя не вариант, может Кровавый как-то смог создать условия для нарушения ими клятвы? В его духе и по его наставлениям.
Возникал еще вопрос, а давали ли в реальности хоть какое-то преимущество аристо народные атрибуты? У тех, например, и без тотемов имелось огромное количество нематериальных и реальных помощников для любого вида деятельности. Например, от аналогов моего «Ворона» до самых разнообразных големов и маго-механизмов. Конечно, они не могли подарить вторую жизнь, как при развоплощении питомца, но… вполне возможно, имелись какие-то средства для подобных чудес сугубо магического характера.
Дополнительно, у призрачных питомцев имелся огромный минус — они влияли на разумных. Человек со слабой силой воли и низким интеллектом зачастую путал собственные устремления, чувства и желания с их, в результате превращался в придаток животного. Вполне возможно, картина дополнится или изменится в процессе получения новых сведений. Так как я подходил к любому рассматриваемому вопросу (особенно из очевидных) с точки зрения: «причины, по которым так не поступают?», а не «потому что они дураки, я же самый умный». И первый вариант приносил правильные результаты примерно в девяносто процентах.
Сейчас я видел лишь одно преимущество умений над всеми видами магии — их применение встреченные мною противники не могли отследить. Однако антимагические кандалы, которые подавляли не только истинную волшбу, но и всевозможные навыки, говорили, что имелись способы успешно бороться и с народными средствами.
Наследия Скупого звездочета после изучения информации от Оринуса практически совсем перестал опасаться, лишь прикидывал, где можно накрошить необходимое количество для маскировки. Да, пока требовалось не обнажаться в общественных местах, так как на левом плече возникла окружность через равные расстояния на которой сияли черные звезды, вместо верхней скалился трехмерный коронованный череп — всего шестнадцать точек. А на спине к собратьям присоединился еще один дракон.
Два источника — Лаена и Однорог фактически слово в слово дублировали друг друга. Да, полученные данные от демонессы, несмотря на их небольшой объем превышали, выданные ящером, однако у последнего сведенья не имели эмоциональной окраски и в них присутствовало несколько важных деталей.
Итак, мэтр Винтар дер Милитье родился с крайне ограниченными магическими способностями, однако с детства мечтал стать сильнейшим магом на Аргассе. И подошел к делу не как Ринлонг, а обстоятельно и конструктивно. Он мало того, что изучал способы запредельно повысить свои возможности при вхождении в Изначальную купель, еще и везде искал методики усиления заклинаний и уменьшения энергопотребления. Если чем-то природа его и обделила, то наделила дикой целеустремленностью, глубоким, порой граничащим с гениальностью, аналитическим умом, отменным здоровьем и физической силой, которую он развивал, а также отвагой, безразличием к чужой и своей смерти — в тринадцать он убил первого дракона из диких и поглотил его сущность. И только с помощью одного этого шага его потенциал шагнул практически на недостижимые высоты для большинства сверстников, однако Винтар и не думал останавливаться или почивать на лаврах.
Немаловажную роль в становлении мага сыграл некий «Вычислитель Бирма», который ему подарили родители в восемь. Из крайне скупого мимолетного описания решаемых задач, следовало, что достался будущему великому колдуну некий ИИ. И, если все так и было, то есть с кого потребовать непосредственно сам артефакт или его аналог. Так, уверен, благодаря ему Звездочет знал с точностью до метра и до секунды в какой точке и какое заклинание будет усиленно из-за движения планет и звезд, а какое ослаблено, учитывал он погодные условия, смещение неких магических слоев в межреальности, влияние богов и так далее, так далее, так далее.
В результате в практиках он дошел до того, что ему требовалось энергии для сотворения любых заклинаний на порядок меньше, чем остальным. Да, для большинства аристо, особенно на начальных этапах, это не играло особой роли, но вот чем выше маг поднимался к вершинам, тем заметней становилось преимущество дер Милитье.
Еще на заре становления, его заинтересовали мастера-татуировщики, это было древнее знание, пришедшее из глубины веков, когда еще люди даже не догадывались о существовании истинной магии. В результате в конце жизненного пути Звездочет смог создать высшее заклинание, которое поставило его имя в один ряд с сильнейшими и умнейшими магами всех эпох.
Для меня здесь пока важным были не гипотезы, как, почему и каким образом это происходило, а результат. Суть мне уже была понятна — при убийстве определенных сильных существ или определенного количества разумных, часть их способностей и сил, ты забирал себе. Предела, вроде бы, не существовало.
Обычные магические татуировки действовали иначе, во-первых, их можно было нанести только ограниченное количество, во-вторых, они всегда оставались на одном уровне, их сила зависела целиком и полностью только от способностей мастера. И в-третьих, только редчайшие маги могли нивелировать побочные эффекты в виде все тех же характерных черт присущих разным тварям, что продемонстрировала Лидия.
Самое важное для меня. По картинкам, которые хитрое заклинание черпало не только из реального облика сущностей, но и из мозга аристо, поэтому они пусть имели общие очертания, но каждая являлась индивидуальной, можно было установить лишь приблизительную численность уничтоженных монстров и разумных, их расу или вид. Принадлежность к каким-либо богам, особенно у их служителей, но там могли возникнуть ошибки, например двух ренегатов Лаена определила, как четырех верховных жрецов — двух Раоноса и двух Оринуса. А также, если речь шла о магах, демонстрировалось какой стихии или силе они посвящены. И все приблизительно в таком духе.
