Дневник Аделины Блейз. Часть 2 - Медведев Антон Николаевич (книги серии онлайн .TXT) 📗

Разумеется, мы не могли не поговорить о наших последних приключениях. Сергей рассказал о шамане и о своей ошибке — когда не смог правильно истолковать слова старика о двух крыльях. Затем повторил девушкам наш с ним разговор о подключении к потоку Православия: Сергей сознательно называл его именно потоком, а не маятником.

— Для меня маятник — это все-таки нечто негативное, — пояснил он. — То, что активно на нас влияет, втягивает в свои игры. При этом большинство маятников являются удивительно уродливыми по своей сути структурами. Их основная задача — качать из нас энергию, при этом они стараются использовать самые негативные человеческие качества. С религиями же все немножко иначе: в них есть направленность на улучшение человека, на очищение его сознания. Религии еще никого не сделали хуже.

— А как же ислам? — не удержался я. — Та же Чечня, все эти террористы? Они же все мусульмане.

— Просто это как раз яркий пример того, что человек способен извратить что угодно. Ислам по своей природе — мирная религия. Я бы сказал, одна из самых чистых. Но есть те, кто просто использует веру в своих интересах. Так появляются извращенные толкования Корана, в которых борьба с «неверными» преподносится как священный долг каждого мусульманина. Сначала людей превращают в фанатиков, потом им дают в руки оружие и призывают умереть во имя Аллаха. Идет прямая подмена ценностей, и многие люди не могут этого осознать. При этом не замечают и того, что никто из их лидеров никогда сам добровольно на смерть не пойдет. Лидеры как раз живут припеваючи, а на смерть посылают оболваненных фанатиков. В данном случае, чем меньше у человека знания, тем проще им управлять.

— Ну, хорошо, ты считаешь, что нам помог именно поток Православия?

— Считаю. Мейер задействовал против нас всю силу своего Ордена, сами мы с ним справиться не смогли бы — чисто энергетически. В данном случае побеждает тот, кто сильнее. Но подключение к потоку Православия не только уравняло наши шансы, но и склонило чашу весов на нашу сторону. Один из моих знакомых немножко цинично называет Православие «зонтиком». Он неплохой маг, но частенько лезет туда, куда лезть не следует. И когда чувствует, что перегнул палку, что появляется реальная возможность каких-то неприятностей, болезней, а то и вовсе гибели, то он ныряет под зонтик Православия. И сила этого потока защищает его от всех негативных последствий.

— И потом он опять лезет в грязь? — спросила Вика.

— Совершенно верно, — кивнул Сергей. — К слову, мы с ним много спорили на эти темы. Он пользуется одним хитрым методом: входит в поток, берет то, что ему нужно, и выходит из него. Дело в том, что потоки обладают одним свойством: входя в поток, ты получаешь некий энергетический бонус. Нечто вроде аванса, благодарности за то, что ты пришел. Но, если ты останешься, эту энергию придется вернуть, и с лихвой. Хитрость заключается в том, чтобы получить от маятника порцию энергии и удрать до того, как придет время ее возвращать. Метод хорош, его вполне можно использовать на практике. Но применять его к религии я считаю неправильным, потому что в данном случае ты обманываешь не просто извращенный человеческими страстями маятник, но Бога. Обманываешь ту изначальную силу, что правит миром, — ведь религии обращены именно к ней. Она открывается тебе, а ты ее кидаешь. Подобные шутки могут кончиться плохо. Как минимум, человек теряет Бога.

— И ты всерьез уверен, что Бог существует? — спросил я.

— Да, Кирилл. Разумеется, я не имею в виду извращенное толкование, когда Бога представляют в виде мудрого старца с бородой. Для меня Бог — это правящая мирозданием сила. Только очень невнимательный человек может не заметить ее существования. Те же ученые пытаются объяснить устройство мира с каких угодно позиций — лишь бы не говорить о Боге. Как сказал кто-то из вели4 ких, «в гипотезе Бога не нуждаюсь». Сказать такое, конечно, можно. Но как объяснить факты, доказывающие обратное?

— И какие это факты? — тут же поинтересовалась Ольга.

— Их накопилось уже множество. В физике, в биологии — многие ученые предпочитают не замечать каких-то неувязок, потому что это опровергает все, во что они верили. Я не хочу сейчас приводить конкретные примеры, многие из них интересны и понятны лишь специалистам. Но они есть, и их много. Любой непредвзятый исследователь рано или поздно убеждается в том, что в мире существует некая направляющая сила,—уж слишком все целесообразно. Именно она правит этим миром, и терять эту силу и , уж, тем более, обманывать ее — недопустимо.

— Православие служит этой силе? — снова спросила Ольга.

— Да. Как и все другие истинные религии. Другое дело, что все религии, как правило, имеют два ~ уровня: внешний и внутренний. Внешний уро. вень — это «вера для всех». То есть простая понятная версия, без лишних мудрствований. Человеку внятно объясняют, как нужно жить, чтобы обрести Царствие Небесное. Здесь даже подходит восприятие Бога как некоего доброго седобородого старца. И фраза из Библии о том, что Бог создал человека по образу и подобию своему, воспринимается буквально. Хотя для меня здесь речь идет не о нашем физическом теле, но о сути человека, о даровании

ему собственно жизни и осознания. На мой взгляд, чудо произошло тогда, когда сотни тысяч лет назад — если не миллионы — в обезьяноподобного предка человека Бог вложил Дух, частичку себя. Именно тогда человек и стал человеком, выбившись из стройных рядов древних обезьян. Нынешнее антропоморфное восприятие Бога в значительной мере обусловлено именно нашей гордыней: нам приятно думать, что мы такие же, как Бог. Или Бог такой же, как мы, хотя бы внешне. Тогда как для Бога, как мне кажется, внешние формы не имеют никакого значения, потому что Он их хозяин.

— А внутренний уровень? — спросила Вика.

— До внутреннего уровня добираются немногие — это уровень посвященных. Уровень тех, кто смог заглянуть дальше внешних рамок и догм. Здесь слова «уровень посвященных» не стоит воспринимать как гордыню, как деление на невежественную толпу и избранных. Речь идет только о знании. Те же монахи, например, благодаря своему смирению, благодаря аскезе и молитвам входили в непосредственный контакт с правящей миром силой, впускали ее в себя — этот момент в Православии известен как нисхождение Святого Духа. С этого времени человек ощущал свою прямую связь с Богом, становился проводником Его воли. У монаха происходило непрерывное увеличение дарований, Бог раскрывал перед ним свои тайны — потому что знал, что этот человек уже настолько чист разумом и сердцем, что не использует полученные умения во зло. Многих из таких людей впоследствии чтили как святых. И все только потому, что они пришли к основам, а именно — к непосредственной связи с Богом, к служению Ему.

— Вообще-то слово «служение» звучит как-то нехорошо, ты не находишь? — поинтересовался я.

— Не нахожу, — он улыбнулся, уловив в моих словах недоверие. — То, что Бог дал человеку возможность служить Ему, — величайшее счастье. Я серьезно. Подумай: эволюция человека предполагает не только эту жизнь, но и посмертную. И большинство из наших земных ценностей там, по ту сторону, не стоят и гроша. Они просто теряют смысл. И, чем выше духовное развитие человека, тем лучше он ощущает бессмысленность личных устремлений. Его просто уже ничто не интересует, ему скучно. Очень многие приходят к этому уровню развития еще здесь, в этой жизни. Ни путешествия, ни исследование неизвестного — ничто уже не может заинтересовать такого человека. В душе полная пустота и апатия, жизнь теряет смысл, потому что не к чему стремиться. К слову, у Кастанеды есть замечательная притча на эту тему... — Сергей встал и прошел к шкафу, порылся в книгах. — Ага, вот она!

— Сергей, а откуда здесь книги Кастанеды? — спросила Вика. Поднявшись с кресла, она подошла к шкафу и начала разглядывать корешки книг.

— Забрал из своего дома, — ответил Сергей. — Мейер уже считал меня покойником, Паше я тоже не был нужен. Поэтому просто перевез оттуда сюда часть книг да кое-какие вещи.