Анналы Белерианда или Серые Анналы (ЛП) - Толкин Джон Рональд Руэл (серия книг TXT) 📗
Принимая во внимание карандашную заметку «Турин в битве носил Драконий Шлем», Шлем последний раз упоминался в заметке на полях, говорящей о том, что Белег принес его из Менегрота во время своих поисков Турина, которые привели его к смерти (см. § 266 и комментарии). Поэтому, надо полагать, отец считал, что Гвиндор и Турин принесли Шлем с собой в Нарготронд. При этом обнаруживается очевидное затруднение: по Шлему Турина могли сразу же раскрыть в Нарготронде; но в «Неоконченных Преданиях» я упомянул об отдельном листке с записями среди материалов «Нарн», в котором говорится, что «в Нарготронде Турин не надевал Шлем, чтобы «не раскрыть себя», но он надел его, отправляясь на битву на Тумхалад». В отрывке говорится, что:
Белег, обыскивая орочий лагерь (в Таур-ну-Фуин) находит драконий шлем – или он был надет на голову Турина в насмешку Орками, пытавшими его? Так он был принесен в Нарготронд; но Турин не надевал его, чтобы не раскрыть себя, до самой битвы на Далат Дирнен.
(«Далат Дирнен», «Хранимая равнина» - ранняя форма названия; оно писалось так, когда было нанесено на карту, но впоследствии изменилось и вошло в текст как «Талат Дирнен»).
§ 276 Напротив первой строки параграфа отец написал дату: «13 окт», напротив первой строки § 278 – «25 окт», а напротив первой строки § 288 – «1 нояб». Эти нехарактерные добавления к рукописи, скорее всего, указывают на даты написания, которые относятся (как я предполагаю) к 1951 году.
В АБ 2 было сказано только: «Гвиндор умер и перед смертью отказался от помощи Турина». То же говорится и в К (т. IV), и там он тоже умирает, упрекая Турина: как я заметил (т. IV) «создается впечатление, что упреки Флиндинга (Гвиндора) перед смертью относятся к Финдуилас. Здесь, действительно, нет предположения, что кто-то в Нарготронде противился политике «открытой войны», которую проводил Турин». В СА появляется мотив, что Гвиндор ставит в вину Турину свою смерть и падение Нарготронда, или, точнее говоря, вновь появляется, поскольку он уже ясно присутствует в старой «Легенде о Турамбаре» (т. II). Слова Гвиндора в СА, касающиеся Турина и Финдуилас, тоже отличаются от тех, что он говорит в К, и здесь снова появляется идея о чрезвычайной важности для Турина выбора Финдуилас; но это тоже не новая идея, поскольку в «Легенде» его выбор также явно осуждается (т. II).
§ 277 Новым элементом рассказа является утверждение о том, что спасение Гвиндора Турином позволяет Глаурунгу и его войску достичь Нарготронда раньше, чем Турин.
Здесь, я думаю, стоит рассказать о тексте, связь которого с СА весьма любопытна. Сам текст был опубликован в «Неоконченных преданиях»: это история о приходе двух Эльфов-Нолдор - Гэльмира и Арминаса - в Нарготронд, которые хотят предостеречь Ородрета об опасности и встречают весьма нелюбезный прием со стороны Турина. Есть и рукопись (основанная на очень небрежном черновом наброске, написанном на отдельном листе) и машинописный текст, с копией, напечатанный отцом на машинке, которой он, кажется, начал пользоваться с конца 1958г. (см. т. Х). На рукописи нет заголовка, но она начинается (как и машинописный текст, и черновик) с даты «495». На верхушке листа машинописного текста имеется заголовок, написанный от руки: «Вставка для длинной версии «Нарн»», в то время как на копии, тоже от руки, добавлен заголовок: «Вставка в «Серые Анналы»», но затем он был изменен на первый.
Любопытно, что хотя рукопись не ведется в «летописной» манере (за исключением даты «495»), машинописный текст начинается с летописного выражения «В это время» (выражение, происходящее из «Англо-саксонских хроник»):
В это время Моргот напал на Нарготронд. Ныне Турин командовал всеми войсками Нарготронда и ведал всеми военными делами. Весной пришли туда двое Эльфов, назвавшихся Гэльмиром и Арминасом…
Более того, в то время как рукопись не идет дальше слов, какими этот текст заканчивается в напечатанных «Неоконченных преданиях»: «Ибо, по крайней мере, эти слова Ульмо были поняты верно», машинописный текст не кончается здесь, но продолжает:
Хандир Бретильский был убит весной, вскоре после ухода посланцев. Орки вторглись в его земли, пытаясь завладеть Перекрестьем Тайглина и оттуда двинуться дальше. Хандир сразился с ними, но Люди Бретиля потерпели поражение и были оттеснены обратно в свои леса. Орки не преследовали их, ибо достигли своей цели в это время; но они продолжали собираться в Ущельях Сириона.
Позднее в этом же году [вычеркнуто: собрав силы и] завершив свой замысел, Моргот, наконец, напал на Нарготронд. Глаурунг Урулокэ пересек Анфауглит [§ 277] и достиг северных долин Сириона, и там многое разрушил; и, наконец, добрался он до Эрид Вэтиан [sic], ведя за собой огромную армию Орков…
Далее текст продолжается почти так же, как и в «Серых Анналах» §§ 275-276, заканчиваясь словами Гвиндора в конце § 276: «Если ты потеряешь ее, оно не потеряет тебя. Прощай!» Единственное значимое различие с текстом «Анналов» здесь состоит только в утверждении о том, что в битву на Тумхалад «Турин надел Драконий Шлем Хадора», хотя об этом было сказано в карандашной пометке к § 275 в СА.
Все это очень странно. Если рассматривать содержание первоначальной рукописи «Гэльмир и Арминас», то ничто не указывает на невозможность предположения, что отец написал это для вставки в СА, и, в самом деле, по внешнему виду и стилю рукописи она должна принадлежать ко времени, когда отец работал над «Анналами» перед публикацией «Властелина Колец». Странность состоит в том, что отец, годы спустя, делает машинописную копию текста и добавляет в нее материалы, взятые прямиков из СА, специально указав место «Гэльмира и Арминаса» в летописном контексте, - и вместе с тем, показывает неуверенность, выраженную в заголовке копии, в том, где должен располагаться этот текст. И действительно, впоследствии, он заключает в скобки дату на машинописном тексте, а также слова «495 В это время Моргот напал на Нарготронд», и вычеркивает слова «В это время» и «весной» в начале отрывка, процитированного выше, убрав, таким образом наиболее яркие признаки летописи; но вывод, кажется, остается неизменным – когда он печатает машинописный текст, он продолжает считать «Анналы» частью записанных легенд Древних Дней. (Любопытную связь можно увидеть между продолжением «Анналов», написанных после прерывания работы над главной рукописью, и началом поздней работы «Скитания Хурина»).
Надо заметить, что некоторые имена в тексте «Гэльмир и Арминас», напечатанном в «Неоконченных преданиях», были изменены редактором ради согласованности с остальным текстом: в рукописи и в машинописном тексте Гэльмир обращается к Ородрету как к «сыну Финрода» (изменено на «сын Финарфина»); «Иарваэт» заменен «Агарваэном» (поздняя форма имени, найденная в бумагах к «Нарн»); и форма «Эледвен» (Eledhwen) сохранена из рукописи (Ele?wen) вместо «Эдельвен» (E?elwen) (форма, использованная в «Скитаниях Хурина»).
§§ 278-285 Этот отрывок, описывающий роковую встречу Турина и Глаурунга, был сильно расширен по сравнению с кратким рассказом в К (т. IV), но, по большей части, он не противоречит старым версиям и местами в нем заметны их отголоски. С другой стороны, здесь есть важное различие в центральном мотиве. В К (т. IV) дракон предлагал Турину свободу, чтобы либо «спасти свою «украденную любовь» Финдуилас, либо следовать своему долгу и идти спасать мать и сестру… Но он должен был поклясться бросить кого-то из них на произвол судьбы. Тогда Турин, страдая и сомневаясь, покидает Финдуилас вопреки желанию своего сердца…». С другой стороны, в истории «Серых Анналов» у Турина нет выбора: его воля была скована Глаурунгом, когда Финдуилас уводили, и он не мог даже пошевельнуться. Дракон, и в самом деле, говорит в конце: «И если ты задержишься ради Финдуилас, то никогда не увидишь вновь Морвен и Ниэнор; и они проклянут тебя»; но это лишь предостережение, а не предложение выбора. Здесь везде Глаурунг предстает как мучитель, имеющий полную власть над своей жертвой так долго, как он пожелает, он превосходит жертву и в моральном плане и в знании, его безжалостное искажение действительности можно принять даже за благосклонность к врагу, ибо он знает как лучше: «Тогда Турин… решил, что разговаривает с врагом, способным на жалость, и он поверил речам Глаурунга».
