Приложения (Властелин колец) - Толкин Джон Рональд Руэл (читать книги TXT) 📗
1430 Рождение Фарамира, сына Перегрина.
1431 Рождение Голдилокс, дочери Сэмвайса.
1432 Мериадок, прозванный Великолепным, становится хо зяином Бакленда. Король Эомер и леди Эовин Итилиенская шлют ему богатые дары.
1434 Перегрин становится тэйном. Король Элессар назна чает тэйна Перегрина, хозяина Мериадока и мэра Сэмвайса со ветниками северного королевства. Мастер Сэмвайс избирается мэром на второй срок.
1436 Король Элессар едет на север и живет некоторое время у озера Эвендим. Он приезжает к мосту через Брендивайн и здесь встречается со своими друзьями. Он отдает звезду ду недайн мастеру Сэмвайсу, а Эланор делает почетной фрейлиной королевы Арвен.
1441 Мастер Сэмвайс в третий раз становится мэром.
1442 Мастер Сэмвайс с женой и дочерью Эланор едет в Гондор и живет там в течение года. Мастер Телман Коттон ис полняет обязанности заместителя мэра.
1448 Мастер Сэмвайс в четвертый раз становится мэром.
1451 Эланор Прекрасная выходит замуж за Фастрада Грин холма из Далеких Склонов.
1452 Территория от Далеких Склонов до Башенных Холмов (Эмин Беранд) присоединяется к Уделу, как дар короля Элесса ра. Много хоббитов переселяются туда.
1454 Рождение Эльфстана Фэирбэирна, сына Фастрада и Эланор.
1455 мастер Сэмвайс в пятый раз становится мэром. По его просьбе тэйн назначает Фастрада губернатором западных районов. Фастрад и Эланор поселяются в Андертауэре на Башен ных Холмах, где в течение многих поколении живут их потомки Фэйрбэирны из Башни.
1463 Фарамир Тук женится на Голдилокс, дочери Сэмвайса.
1469 Мастер Сэмвайс становится мэром в седьмой и пос ледний раз, будучи в 1479 году, в конце своего правления, девяносто шести лет.
1482 Смерть Рози, жены мастера Сэмвайса в день середины года. Двадцать второго сентября мастер Сэмвайс уезжает из Бэг-Энда. Он приходит в Башенные Холмы и последний раз вы дится с Эланор, которой отдает Красную Книгу, впоследствии хранившуюся у Фэйрбэирнов. Среди них по традиции передавался рассказ, что Сэмвайс ушел в Серый Приют и последним из носи телей кольца уплыл за море.
1484 весной этого года приходит из Рохана в Бакленд со общение, что король Эомер снова хочет видеть мастера Холд вайна. Мериадок в это время был уже стар (102 года), но здо ров. Он советуется со своим другом тэйном, затем они переда ют свои должности сыновьям и уезжают к броду Сарн, после че го их уже не видели в Уделе. Впоследствии стало известно, что мастер Мериадок прибыл в Эдорас и был там до смерти ко роля Эомера осенью. Затем он и тэйн Перегрин уехали в Гондор и провели оставшиеся им недолгие годы в этом королевстве. Похоронили их в Рат Динен среди великих людей Гондора.
1541 в этом году (120 год ч.э. По летоисчислению Гондо ра), 1-го марта, уходит король Элессар. Говорят, что ложа Мериадока и Перегрина установлены рядом с ложем великого ко роля. Леголас строит серый корабль в Итилиене и плывет вниз по Андуину к морю. Вместе с ним, как говорят, плывет гном Гимли. И когда уплывает этот корабль, приходит конец товари ществу кольца в Среднеземелье.
Приложение В.
Семейные древа.
В этих древах указаны лишь немногие имена. Это преиму щественно гости на прощальном приеме Бильбо или их прямые потомки. Имена гостей на приеме подчеркнуты. Даются также имена и некоторых других персонажей, принимавших участие в событиях. Вдобавок даются некоторые генеалогические сведения о Сэмвайсе, основателе семьи Гарднеров (садовников), впос ледствии весьма известной и влиятельной. За именами указаны даты рождения (и смерти, если они известны). Все даты даются по летоисчислению Удела, начинающемуся от перехода через Брендивайн братьев Марко и Бранко в первом году Удела (1601 год третьей эпохи).
Приложение Г.
Календарь Удела.
Каждый год начинается в первый день недели, субботу, и заканчивается последним днем недели, пятницей. День середины года, а в високосные годы и день о в е р л и т е не имеют названия для недели. Л и т о перед днем середины года на зывается п е р в о е л и т е, а день после в т о р о е л и т е. День в конце года называется п е р в ы й д ж у л, а в начале - в т о р о й д ж у л. О в е р л и т е - день особого праздника, но ни в один из годов, важных для истории великого кольца, этого дня нет. Он был в 1420 году - году богатого урожая и удиви тельного лета, и веселье этого года, как говорят, было самым грандиозным на памяти Удела.
К а л е н д а р и
Календарь Удела несколькими особенностями отличается от нашего. Год, несомненно, имел ту же длину (365 дней 5 часов 48 минут 46 секунд). В записях хоббитов говорится, что у них не было "недели", когда они были блуждающим народом, и хотя у них были "месяцы", устанавливаемые в соответствии с движе нием Луны, определение ими дат и расчеты времени были смут ными и неточными. В западных районах Эриадора, где они нача ли оседать, они приняли королевское летоисчисление дунедайн, которое восходит к перворожденным; но хоббиты в Уделе ввели несколько небольших усовершенствований. Этот календарь или "летоисчисление Удела", как его называют, был принят также в Пригорье, за исключением правила считать первым годом год колонизации Удела.
Часто бывает трудно из старых сказаний и традиций полу чить точные сведения относительно таких предметов, которые считаются сами собой разумеющимися и известными всем (как, например, названия букв, дней недели или названий и длины месяцев). Но благодаря своему общему интересу к генеалогии, а также интересу к древней истории, который развился у них после войны кольца, хоббиты Удела немало занимались датиров кой событий; они даже составили сложные таблицы, показываю щие отношение их системы к другим. Я не специалист в этом вопросе и могу допустить много ошибок; но во всяком случае хронология решающих лет 1418-1419 л.у. Так тщательно изложе на в Красной Книге, что относительно времени этих событий не может быть никаких сомнений.
Кажется ясным, что перворожденные в Среднеземелье, ко торые имели, как заметил Сэмвайс, гораздо больше времени в своем распоряжении, считали его длинными промежутками и что слово и е н, часто переводимое как "год", на самом деле означает 144 наших года. Перворожденные предпочитали вести счет в шестиричной или двенадцатиричной системах, солнечные сутки называли р о и, считали их продолжительность от за хода до захода солнца. И е н содержал 52596 суток. Скорее с ритуальной, чем практической целью перворожденные выделяли и неделю, как энкви, из шести дней; иен содержал 8766 таких э н к в и .
В Среднеземелье перворожденные выделяли и более корот кий период - солнечный год, - называя его к о р а н а р "солнечный круг", если он выделялся с астрономической точки зрения, но чаще они называли его л о а - "рост" (особенно в северо-западных районах Среднеземелья), когда главное со держание этого понятия составляли сезонные изменения расти тельности, что для эльфов вообще весьма существенно. Л о а разделялся на периоды, которые могут рассматриваться как длинные месяцы или короткие сезоны (времена года). Они, не сомненно, варьировались в разных районах; хоббиты о них по лучили информацию главным образом из календаря Имладриса. В этом календаре выделялось шесть таких сезонов. Их названия на квенди - тупле, лаире, навие, квелле, хриве, нопре, что можно перевести как "весна, лето, осень, увядание, зима, оживление". Названия этих сезонов на синдарин - этуил, лаер, иавас, фирит, рив, эчуир. "Увядание" также называлось лас се-ланта - "листопад", или на синдарин - н а р б е л е т "увядание солнца".
Л а и р е и х р и в е содержали по 72 дня, осталь ные - по 54 дня каждый. Лоа начинался с иерстаре - дня сразу перед туиле - и кончался м е т т а р е - днем сразу после к о и р е. Между иавие и квелле находились три эидери, или "серединных дня". Это составляло год в 365 дней, а каждые двенадцать лет и нему добавлялись удвоенные э и д е р и .
