Высшие знания - Лемякин Б. А. (читать книги без регистрации .TXT) 📗
Сам факт придания значения предметам большего, чем они заслуживают по критерию полезности, несет знак кармического звена. В некоторых случаях человек не мыслит своей жизни без обладания ими и готов пойти на преступление ради достижения этой цели. Черная карма зависимости от материальных объектов формирует кармическое звено и может стать причиной повторного воплощения.
Посмотрите вокруг себя. Нужны ли Вам те вещи и те материальные ценности, которыми Вы обладаете? Некоторые из них не нужны сейчас, но могут потребоваться в случае достаточно вероятных изменений условий жизни. Некоторые почти наверняка не потребуются, но они и не создают Вам проблем. А некоторые создают проблемы, и их возможное использование в будущем может быть легко компенсировано другими средствами. В то же время вокруг Вас много нуждающихся, которым ненужная и избыточная Ваша собственность поможет решить насущные проблемы. Отдайте нуждающимся не нужные Вам вещи, материальные ценности и Вы не только сделаете им добро, но и решите проблему своей черной кармы. Делая добро другим, Вы прежде тем самым делаете добро себе. Нужно только выполнить одно условие- делая добро, будьте уверены, что Вы не делаете зло. Неумелое перераспределение материальных ценностей может изменить судьбы людей по воле Разума человека и принесет вместо пользы вред. Об этом в первую очередь должно позаботиться общество путем регулирования благотворительной деятельности разумным законодательством.
Предметам и материальным ценностям, которые останутся в Вашем пользовании, не следует придавать значение большее, чем они заслуживают. Если отсутствие их не несет прямой угрозы жизни и здоровью человека, без них можно обойтись. Поэтому их повреждение или утрата не должны доставлять излишнего беспокойства. Ценности жизни не должны быть привязаны к наличию или отсутствию предметов. Для духовного совершенствования, которое является высшим смыслом жизни, они не имеют никакого значения. Повторяйте формулу "ничто в жизни не имеет никакого значения" и Вы обретете душевное спокойствие и уверенность в себе при любых обстоятельствах.
Привязанность к людям
Привязанность одного человека к другому вызвана добрыми чувствами, испытываемыми к нему. Может показаться странным, что и эта привязанность рождает черную карму. Среди подобных привязанностей любовь родителей к детям, своим родителям, к внукам, привязанность мужа и жены, проживших вместе долгую жизнь, привязанность к друзьям, единомышленникам, ученика к учителю, к религиозному наставнику.
Неужели свершение добра или его получение от другого человека может создать кармическое звено? Конечно же, нет. Добро никогда не рождает черную карму вне зависимости от направленности добра. Причиной рождения черной кармы является привязанность к материальному объекту, в качестве которого выступают те люди, в отношении которых возникает привязанность.
Любовь родителей к детям возникает еще до рождения детей. Она инстинктивна и другой быть не может. Еще нет на свете объекта любви, а чувство уже существует. Может быть, ребенок станет преступником, и родители пожалеют, что он был рожден ими, но чувство любви не имеет побудительных мотивов, связанных с будущим. С родившимся ребенком связывают только положительные эмоции будущего, которое рождается в сознании ментальным проектированием. Подобные же чувства вызывают и внуки, на которых переносятся программные установки любви к детям.
Инстинкт служит базой для формирования программных установок любви к детям. Его установки связаны с периодом младенческого возраста. По мере взросления установки инстинкта заменяются установками привязанности и мелочной опеки. Эти программные установки уже формируют кармическое звено. Нередко можно наблюдать, как родители, проявляя заботу о взрослых детях, выполняют за них житейские обязанности, которые те могут и должны выполнять самостоятельно уже в детском возрасте. Такая забота вредит детям и укрепляет привязанность к ним родителей.
Проявления инстинкта и сформировавшихся на его основе программных установок привязанности к детям должны быть устранены по мере взросления детей. Уровень заботы должен соответствовать реальной потребности в ней. К взрослым детям следует относиться доброжелательно, но как к равным. Это самостоятельная личность со своей судьбой. Родителям не следует брать на себя ответственность за их судьбу или быть озабоченными ею. Ничего кроме ненужных переживаний и кармической привязанности родителям это не даст. А детям, несомненно, принесет вред. В их судьбе нет места для действий Разума их родителей. Поэтому излишняя забота, основанная на ментальном проектировании судьбы взрослых детей, есть зло.
Иное чувство привязанности возникает у детей к родителям. Дети видят в родителях защиту от неизвестных опасностей окружающего их мира. Это чувство также инстинктивно. Оно имеет животное происхождение и в процессе взросления исчезает. Но привязанность остается в сформировавшихся программных установках. В этом велика роль воспитания. Но нельзя недооценивать и врожденные особенности характера ребенка. При одинаковых условиях воспитания дети одних родителей бывают все же очень разными.
Привязанность детей к родителям предполагает сохранение программных установок детства. Но взаимоотношения по мере их взросления меняются. Возникает противоречие между программными установками детства и реальностями жизни. Старость родителей, возрастающая их зависимость от заботы детей требуют изменения качества программных установок привязанности. Инстинкт заботы о родителях не существует. Родители выполнили свою функцию и могут уйти. Но в этот период у детей уже должны сформироваться программные установки, направленные на добро, в числе которых и помощь нуждающимся родителям. В их составе можно выделить и элементы привязанности программных установок детства.
Объективно вероятность формирования кармического звена на основе привязанности детей к родителям невелика, но с этой возможностью нужно считаться. Привязанность детей, проживших с родителями всю жизнь, может быть очень высокой. Поэтому нужно контролировать свою привязанность к родителям и своевременно заменять ее установками на совершение добра.
