Стремление к превосходству - Белоусов Андрей Викторович (читать книги онлайн бесплатно без сокращение бесплатно .TXT) 📗
Ducent volentem fata, nolentem trahunt.
Желающего судьба ведет, нежелающего - тащит.
Греческий философ Клеанф 3 в. до н. э.
ЗАВИСИМОСТЬ СУДЬБЫ ОТ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ
Древние греки считали, что судьба - это причинно-следственная связь нашей жизни. Никакого
предрассудка в данном определении не наблюдается: чистая логика и здравый смысл.
Действительно, разве мы можем изменить то, что реально произойдет?
Культура Древней Греции имела, во многом, отличительный от современного взгляд на
окружающий мир, она наследовала и интерпретировала природу: каждый ручей, роща, луг были
наполненными их оберегающими духами. Все вокруг воспринималась как единый живой мир.
Человек не был царем природы, он был ее частью, малозначительным и бессильным перед ее
законами, ведь все вокруг принадлежало бессмертным богам, которые наказывали людей за их
надменность, глумление и высокомерие. Никто не мог быть выше богов, следовательно, и
принадлежащий им мир никто не был вправе попирать. Познание действительности через мифы,
хотя и не поясняло законов природы с научной точки зрения, зато демонстрировало близкий к
реальности взгляд на вещи. Современная культура приобрела индивидуалистический подход, в
отличие от античного - реалистического. Произведения современного искусства являются
принадлежащей одному автору точкой видения. Этим приемом культура открыла доступ в свое
поприще большому числу людей, стремившихся проявить свой талант, и таким образом
приобрела массовый характер. Совсем не обязательно теперь быть наблюдательным и
реалистичным, достаточно раскрыть свой внутренний мир
66
фантазий, пусть даже причудливый и непонятный, зато индивидуальный и неповторимый. Такой
единичный взгляд на вещи является для многих предметом восторга, удивления или же
презрения.
Каждый человек кузнец своего счастья – звучит заманчиво, но не более. Любой, приобретя
жизненный опыт вам скажет: «У каждого человека своя судьба и никто не может ее изменить».
Древние греки тонко заметили человеческую зависимость от воли бессмертных правителей
Олимпа и их полного господства над нашими судьбами.
Считалось, что по воле богов человек был заключен в объятья неумолимого рока. Это как мы
дальше увидим не пустые слова, они получены из наблюдений за природой, и являются более
точными, чем сегодняшние оптимистически настроенные взгляды. Какой результат мы имеем?
Усиливается отчаянность общества, число преступлений и суицидальных проявлений продолжает
расти; ученые предлагают все новые и новые рецепты для избавления от психических
расстройств, стресса и депрессии; остается только один вопрос: где результаты?
Это можно проиллюстрировать на примере древнего мифа о Нарциссе, который позволит нам
глубже проникнуть в тайну человеческой природы.
По наиболее распространённой версии мифа, родители Нарцисса вопросили прорицателя
Тиресия о будущем ребёнка и получили ответ, что Нарцисс
проживёт до старости, если никогда не увидит своего
лица. Нарцисс вырос юношей необычайной красоты,
и его любви добивались многие женщины, но он был
безразличен ко всем. Когда в него влюбилась нимфа
Эхо, Нарцисс отверг её страсть. От горя Эхо высохла
67
так, что от неё остался только голос. Отвергнутые
Нарциссом женщины потребовали наказать его. Богиня
правосудия Немесида вняла их мольбам. Возвращаясь
с охоты, Нарцисс заглянул в незамутнённый источник
и, увидев в воде своё отражение, влюбился в него. Он
не мог оторваться от лицезрения самого себя и умер
от любви к себе. На месте его гибели вырос цветок,
названный нарциссом (Ovid. Met. III 341 510; Paus.
IX 31, 7).
В былые годы церковь относилась к тем, кто совершил суицид, как к страшным грешникам; их
даже не хоронили на общем кладбище. Не вынеся трудностей этого мира, не в состоянии дальше
продолжить свое мучительное пребывание на этой земле, они одним махом решают все
проблемы, - уходя из жизни. Естественно, это акт отчаяния, но заслуживает ли он такого сильного
осуждения?
Суицид – это самая высокая степень эгоизма (себялюбия). Если бы человек любил больше своих
ближних, а не самого себя, он бы подумал: «Какой удар я нанесу своим родным, как они
переживут мою смерть, какое сильное горе я им причиню?» Представьте себе, какую боль и
страдание доставляет ребенок своим родителям, лишая себя жизни, - и все станет понятно. Как
раз такое страдание он и хочет причинить. Он мечтает доказать, что был незаменим и заслуживал
большей любви и лучшего отношения к себе. Вы еще по мне поплачете! Я вам покажу! Человек,
возлюбивший свое «эго» в высшей степени, уже не может найти места в этом мире: он чувствует
себя одиноким и брошенным. Ведь люди - это социальные феномены, они тяготеют к себе
подобным и ищут среди них достойного места и признания своей
