О душе - Назин Дмитрий (читаемые книги читать .txt) 📗
Существует мнение, что энергетические структуры живого различаются по уровню, дескать есть энергии высших и низших порядков. Согласен со всем, кроме одного, того,что эти энергии иерархичны. НЕТ ВЫСШЕГО И НИЗШЕГО - ЕСТЬ Р А З Н О Е .
Полям мы приписываем иерархичность вследствие иерархических стереотипов нашего мышления. В самом же деле, приписывать энергиям особенности недемократического человеческого общества так же смешно, как изобретать особую пролетарскую физику. Впрочем, в последнем дураки ничего смешного не видят.
Но разные энергии всё же существуют. И все они, пока продолжа
ется человеческая жизнь, составляют собой единый взаимодействующий конгломерат, единую структуру, взаимозависимую, взаимно подпитывающую, взаимно влияющую. И что ещё совершенно несомненно - составляет единое целое с биохимической структурой тела. Этот феномен единства позволяет реализовать лечительство и другие подобные феномены. А в результате, воздействуя на одну из структур, как-то меняя ее, мы точно таким же образом воздействуем и на другие энергетические структуры.
Этот принцип положен в основу йоги. Например, возьмем хатха-йогу. У нас её, когда от неё уже невозможно было отмахнуться, долгое время пытались низвести всего лишь до своего рода гимнастической системы, но физические упражнения, асаны, преследуют цель не столько физического, сколько духовного развития. Это надо прежде всего понять, когда начинаешь заниматься хатхой. И здесь мы имеем обратную зависимость, нежели при энергетическом лечении - воздействуя на тело, мы воздействуем на дух.
Я отождествляю душу с личностью и всем, что входит в это понятие. В том числе и с телом. Пока душа в теле - она составляет с ним ЕДИНУЮ СТРУКТУРУ.
Наше представление о личности изуродовано совдеповскими механистическими её объяснениями. Личность в "научной идеологии фактически сведена к условным рефлексам, которые становятся возможными, благодаря процессам возбуждения и торможения нервных клеток. Вот и всё. Такую с позволения сказать "личность легко можно построить на любом механосборочном заводе, и при этом вовсе игнорируется бессмертная её сущность.
В отличие от марксистских "философов я вовсе не склонен разделять мир на материальное и идеальное. Хотя нам они постоянно внушают, что основной де вопрос философии о первичности мысли и материи.
А на мой взгляд любая идея материальна. Материальна, потому,
что материальна мысль. Это особый и сложный вид материи, к иссследованию которой совершенно не готова научная технология. Марксисты говорят, что идеальное вовсе не может взаимодействовать с материей напрямую, только посредством дела человеческих рук. Однако, как показывает практика экстрасенсов и бытовой незамеченный опыт, именно мысль может оказывать прямое влияние на материю. Например, при целительстве.
Экстрасенсорное целительство - одно из видимых проявлений души, дежурные "объяснители, когда уже некуда деться от фактов, пытаются истолковать, как внушение и самовнушение. Но это всего лишь привычный ярлык, уцепившись за который, человек мучимый загадкой успокаивается, словно и в самом деле получил исчерпывающее объяснение. Но - что знает наука о внушении и самовнушении? Я же на практике, как и другие всерьёз практикующие целители, на своих ощущениях знаю точный механизм этого явления. При внушении, равно как и при экстрасенсорном целительстве, прежде всего идёт либо коррекция поля больного, либо самокоррекция. Когда человек сам его исправляет, поняв, что это состояние - нездорово. Я впервые прокатал на себе этот механизм "самовнушения, давно, ещё когда вовсе не подозревал о своих способностях, но захворал тяжелейшей ангиной с температурой больше сорока, захворал именно в тот момент, когда совершенно необходимо было подняться, идти, делать дело, которого никто кроме меня сделать не мог. И тогда утром, пробудившись с набухшим болью горлом, в полубреду от жара, я вытеснил, выжал из себя в руки, а с них в воображаемый огонь весь жар, липучее состояние, такое, словно ошпарили каждую клеточку моего тела.
"Психосоматические реакции? Я через два часа был с о в с е м
здоровым. И ведь только потом, занявшись целительством, я то
же самое делал своим пациентам, делал в воображении, не говоря им ни слова. Так что и в воздействии на других людей, ни "психосоматические реакции, ни словесное внушение малейшей погоды не делают. Чаще всего люди вовсе в это неверующие, убеждаются в существовании феномена через удивление, которое испытали, когда целитель неожиданно, скажем, снял боль.
Как известно, самовнушение полностью исключает неожиданный результат. Это скажет любой, даже самый малоквалифицированный психолог. Аксиома. Основа основ.
Приведу один яркий случай из своей практики. По-моему, он стоит томов научных, околонаучных, псевдонаучных и прочих доказательств.
Дело было в Коктебеле, лет... ну вобщем тогда я только начинал. Гляжу: на припеке около рынка стоят местные женщины - три или четыре их было, не помню, а у одной щека замотана - и вата и платок всё в несколько слоёв и так ей бедной больно, что... Я к ней подхожу сострадательно:
- Очень болит? - Очень-очень.- Закивала она. - Снимайте пла
ток. Сейчас боль уберу. Она платок послушнейшим образом размо
тала, а когда я поднёс ладонь к её щеке, сначала немного шарахнулась в сторону:
- А как? Я уже зацепил болевой сигнал. - Руками. - Так я вам и
повери... А-о-а-о-й!... - Реплика эта была не просто недоверчивая, а агрессивная, злобная, но сменилась она панически-болезненным воплем. Я испугался вслед за ней:
- Что? Больнее стало?! (Это иногда бывает) - Ннн-ет...
п-п-па...рошло... Глаза её стали круглыми - набухли мистичес
ким ужасом. Слишком уж это переворачивало все её представления. Вот вам и "самов
нушение. Это прежде всего - воздействие души на душу. Прямое воздействие. Впрочем, существование души практически любой целитель считает очевидным, ведь в практике приходится 1в и д е т ь 0её, даже отделённой от тела, настолько часто, что становится обыденной практикой, чем-то само собой разумеющимся.
