Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Беме Якоб (читать книги без регистрации .txt) 📗
преходящее благо и наслаждение сей жизни, слепая блудница, зачем
любодействуешь ты с диаволом?
103. О беспечность! Диавол ожидает тебя, о высокомерие! Ты адский
огонь, о красота! Ты темная долина, о власть! Ты неистовое бушевание
и терзание адского огня, о месть за себя! Ты яростный гнев Божий.
104. О человек! Почему мир становится слишком тесен для тебя? Ты
хочешь обладать им один; и если бы обладал, то и тогда тебе не было
бы достаточно просторно: ах, это гордость диавола, ниспавшего с неба
в ад! Ах, человек! О человек, зачем же пляшешь ты с диаволом,
который враг твой? Разве не боишься ты, что он столкнет тебя в ад?
Как можешь ты ходить так беспечно, ведь под ногами у тебя только
узкий мосточек, на котором ты пляшешь; под мостком же ад. Не видишь
ли ты, как высок и опасен твой путь? Ты пляшешь между небом и адом.
105. О слепой человек! Как ругается над тобою диавол! Ах, зачем
печалишь ты небо! Или ты думаешь, что не довольно будешь обладать в
сем мире? О слепой человек, не тебе ли принадлежат небо, и земля, и
даже сам Бог? Что приносишь ты в мир сей или что берешь ты с собой?
Ангельскую ризу приносишь ты в мир сей и злою жизнью делаешь из нее
диаволь-скую личину.
106. О бедный человек, вернись! Небесный Отец простер обе руки и
зовет тебя; приди, Он хочет принять тебя в свою любовь, ведь ты -
Его дитя и Он любит тебя; если бы Он ненавидел тебя, то впал бы в
несогласие с самим собой: о нет! это не так; в Боге нет ничего,
кроме милосердной, приветной любви и ясности.
107. О вы, стражи Израиля! Зачем спите вы? Проснитесь от сна
любодеяния и оправьте ваши светильники! Жених грядет, затрубите в
трубы ваши! О вы, стяжатели и пьяницы, о как любодействуете вы с
диа-волом стяжания! Так говорит Господь: разве не хотите вы пасти
народ мой, который Я вверил вам? Вот Я посадил вас на престол Моисея
и вверил вам стадо мое, но вы печетесь только о шерсти, а не о моих
овечках и строите себе дворцы на доход от них, но Я посажу вас на
престол чумы, и пастырь мой будет вечно пасти моих овечек.
108. О прекрасный мир! Как скорбит о тебе небо! Как возмущаешь ты
стихии! О злоба, когда ты прекратишься? Пробудись! Пробудись и
рождай, о скорбная жена! Вот супруг твой грядет и требует от тебя
плода. Зачем спишь ты? Вот он уже стучит.
109. О блаженная любовь и ясный свет! Останьтесь же с нами, ибо
вечер нисходит! О истина, о справедливость и правый суд, что с вами
стало? Дух изумляется, как если бы никогда раньше не видел мира. Ах,
зачем же пишу я о злобе мира и должен писать, а мир воздаст мне за
то, ах, благодарностью диавола! Аминь.
Глава IX
О БЛАЖЕННОЙ, ПРИВЕТНОЙ И МИЛОСЕРДНОЙ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ
ВЕЛИКАЯ НЕБЕСНАЯ И БОЖЕСТВЕННАЯ ТАЙНА
Так как я пишу здесь о вещах небесных и Божественных, весьма
странных для поврежденной природы человека, то читатель может, без
сомнения, изумиться простоте автора и соблазниться ею, ибо влечение
поврежденной природы взирает лишь на высокое, подобно гордой, дикой,
распутной и бесстыдной жене, в похоти своей непрестанно ищущей
взглядом красивых мужей, чтобы любодействовать с ними.
2. Такова и горделивая, поврежденная природа человека; она смотрит
также лишь на то, что сверкает и блестит пред миром, и мнит, что Бог
забыл о несчастном и потому так мучит его; она думает, что Дух
Святой взирает только на высокое, на художество мира сего, на
великую и глубокую ученость.
3. Но так ли это в действительности? Оглянись лишь назад, и ты
увидишь истинное положение вещей. Кто был Авель? Пастух овец. Кто
были Енох и Ной? Простецы. Кто были Авраам, Исаак и Иаков? Они пасли
скот. Кто был Моисей, муж, любимый Богом? Он пас скот. Кто был
Давид, когда уста Господа призвали его? Он пас овец. Кто были
пророки великие и малые? Простые и незнатные люди, в основном
крестьяне и пастухи, бывшие отрепьем мира; их считали только за
безумцев; и хотя они творили чудеса и знамения, мир все же взирал
лишь на высокое и Дух Святой бывал подножием ног его; ибо гордый
диавол всегда и везде хотел быть царем в сем мире.
4. Но как же пришел царь наш Иисус Христос в сей мир? Бедняком и в
великой скорби и нужде и не имел, "где преклонить главу" (Матф. 8,
20).
5. Кто были его апостолы? Бедные, презираемые, неученые рыбаки. Кто
уверовал в их проповеди? Бедные, незнатные люди. Высокие же и ученые
были палачами Христа, кричавшими: "Распни, распни!" (Лук. 23, 21).
6. Кто всегда и везде крепче всех стоял за Церковь Христову? Бедные,
презираемые люди, они проливали кровь свою за Христа. Кто подменил
истинное, чистое учение Христово и всегда и везде нападал на него?
Ученые, Папы, кардиналы, епископы и именитые люди. Почему мир
следовал за ними? Потому что у них был важный, напыщенный вид и они
величались пред миром: такой безумной блудницей стала поврежденная
человеческая природа.
7. Кто вымел в немецкой земле из Церкви сребролюбие Папы, его
нечестие, мошенничество и обман? Бедный, презираемый монах. Какою
властью или силою? Властью Бога Отца и силою Бога Духа Святого.
8. Что остается еще скрытым? Истинное учение Христа? Нет, но
философия и глубокая основа Божия, небесное блаженство, откровение о
сотворении ангелов, откровение о мерзостном падении диавола, откуда
происходит зло, сотворение мира сего, глубокая основа и тайна
человека и всех тварей в сем мире, последний суд и изменение сего
мира, тайна воскресения мертвых и вечной жизни.
9. Это будет раскрыто в глубине в великой простоте. Почему не в
высоте в знании и искусстве? Чтобы никто не мог хвалиться собою, что
он это сделал, и чтобы тем самым разоблачена была и обращена в ничто
гордыня диавола. Для чего Бог делает это? По своей великой любви и
милосердию ко всем народам и чтобы показать этим, что отныне настало
время возвращения того, что утрачено, время, когда люди будут
созерцать совершенство, и наслаждаться им, и ходить в чистом,
светлом и глубоком познании Бога.
10. Потому сначала взойдет Утренняя заря, при которой можно
распознать или заметить день: кто теперь хочет спать, пусть
продолжает спать, и кто хочет бодрствовать и оправить светильники
свои, пусть продолжает бодрствовать. Вот жених грядет: кто теперь
бодрствует и наготове, тот войдет вместе с ним на вечный небесный
брак; но кто окажется спящим во время его прихода, тот будет спать
всегда и вечно в мрачной темнице ярости.
11. Потому хочу я искренне предупредить читателя, чтобы он прилежно
читал эту книгу и не соблазнялся простотою автора; ибо Бог не глядит
на высокое: Он один высок; но Он глядит, как помочь низкому. Если
зайдет с тобой так далеко, что ты поймешь дух и мысли автора, то уже
не будет больше нужды ни в каком увещании, но ты будешь радоваться и
веселиться в этом свете, и душа твоя будет смеяться и ликовать в нем.
12. Теперь заметь: блаженная любовь, пятый неточный дух в
Божественной силе, есть сокровенный источник, которого не может ни
понять, ни объять телесное существо, разве лишь когда он восходит в
теле: тогда тело ликует в нем и рождает себя радостно и приветно:
ибо он не принадлежит к образованию тела, но восходит в теле, как
цветок из земли. Происхождение же свое этот неточный дух берет
первоначально от сладкого качества воды.
13. Пойми, как это бывает, заметь здесь особенно: прежде всего
терпкое качество, затем сладкое и после него горькое: сладкое
