Теория Нормы и теория Сверхнации - Лепехов Сергей Николаевич (книги онлайн бесплатно серия txt) 📗
Такова реальность жизни неразумного общества – в первую очередь общества животных. Но человек, как высшая и конечная стадия эволюции земной фауны, призван силой своего разума покончить с войнами, дабы прекратилось убийство себе подобных. Действие механизмов природных на протяжении десятков, сотен миллионов лет неумолимо и непререкаемо, и потому весь лживый гуманизм сегодняшнего общества, основанный на жалости к слабым, к убогим, к больным, к неудачникам, на самом деле является дико бесчеловечной доктриной поддержания дальнейшего появления на свет таких же, появления вопреки великому закону отбора, проводимому самой Природой: она породила на свет всё живое на планете, в том числе и человека – как он может игнорировать императивы её, которые не ставит под сомнения никто другой? Лживые лозунги типа «Для нас важен каждый», в интересах сегодняшних властителей придуманные, на самом деле несложно опровергнуть, просто задав приверженцу их простой вопрос: «А в качестве когоэтот каждый для вас важен?» Именно истинному гуманизмуи призван служить Отбор, чтобы прекратилось, наконец, тысячи лет длящееся, бессмысленное, жестокое, кровавое противостояние лучшего и худшего, в котором второй изначально обречён на поражение, та война, которая, по сути – просто избиение младенцев, закончилось, наконец, противоборство сверхчеловека и человека, а вернее – человека и недочеловека, закончилась борьба за выживание между сильным и слабым, здоровым и больным, умным и глупым, правителем и подданным, успешным и неудачником, работником и работодателем, коренным жителем и гастарбайтером… Каждодневные бесчеловечные войны между достойными и ущербными должны уйти в прошлое, уступив место священным войнам – нет, теперь уже не войнам, а больше состязаниям между лучшими, дабы в конечном итоге выделить самых лучших – тех, что и будут истинным фундаментом Природы в среде рода «гомо сапиенс»…
Именно такие обеспечат будущее человечества – если у него будет хоть какое-то будущее. Но как безошибочно распознать их – и распознать в первую очередь женщинам как продолжательницам родов и династий? Внешне все люди одинаковы – и носитель разума, и современный неандерталец. Так как же отличить будущего создателя высшего общества рода «разумных» от того, кого Природа обречёт на вырождение?
Наверное, первейшим признаком такого будет полное отсутствие тяги к богатству как самоцели, отсутствие желания богатства и помышлений о нём – того главного предрассудка двуногого обитателя планеты Земля, болезненного морального уродства, которым поражён сегодня чуть ли не поголовно весь род «гомо сапиенс». Безумное торгашество, стремление извлечь выгоду из всего, и нередко ценой разрушения и гибели этого самого «всего», так же опасно, как и выдаваемый за добродетель альтруизм, направляющий все усилия одержимого им на выгоду других, а значит – делающий этих самых других сильнее, делающий их более способными в итоге убрать альтруиста со своего пути, сразу, как только начнёт мешать. Разум поможет человеку найти золотую середину между этими двумя крайностями, выражающуюся в практичности: для достижения наилучшего результата нужно всего лишь оптимизировать уже идущие процессыи отказаться от поисков каких-то золотых жил на стороне – все эти «жилы», как правило, исчерпаемы и рог изобилия их рано или поздно неизбежно иссякнет. Единственная ценность, которая действительно нужначеловеку для полноценной жизни его – рабочий капитал, та кровь, что течёт по венам производства, создания, что вдыхает в него жизнь. Рабочий капитал – то единственное богатство, которое может быть заработано, любое же другое богатство будет неизбежно украдено: украдено у Природы или у кого-то другого – не имеет значения. Воровство, грабёж как реализация желания заиметь не своё– та безнравственность, которой нет места в высшем обществе, в том обществе, где право на существование имеют только создатели нужного. Потому в будущем либо человечество само избавится от её носителей, либо они, в конце концов, избавят планету – от человечества.
Здоровье его не доставляет беспокойства ему. Он отобран из десятковдругих, и потому никогда не услышит он от женщины своей: «Извини, но ты неизлечимо болен – потому ради счастья будущих потомков я не могу позволить твоему роду продолжиться…» – отбор призван сами эти слова сделать анахронизмом: нет и не может быть худшего приговора мужчине, сказанного устами женщины. Великой Женщины, продолжательницы рода и творца человечества – совершенно нового человечества...
О смысле жизни не задумывается он – пристроенность и востребованность его, трудовой династией обусловленная, не ставит перед ним вопросов, кем быть ему и чем заниматься: достойный продолжатель он дела предков своих. Власть, закон и слуги этого самого закона в том виде, в каком они будут существовать в будущем, если надобность в них сохранится, не могут не считаться с ним – ведь он такая же значимаячасть этого общества, как и они, иначе просто не имеет он права к Сверхнации причисленным быть. Отборне страшит его – как суровую необходимость воспринимает он его, и то, что может не пройти он этот самый отбор, воспринимает он как должное – результаты любой борьбы за первенство среди лучших всегда объективны, даже если и несправедливыми кажутся они на первый взгляд. Ведь если опять же не бороться за чистоту рядов – отбросы, которые неизбежно расплодятся в условиях вседозволенности такой, потонут сами и утянут за собой на дно всех остальных. Если человек добровольно, сам не избавится от отбросов, это сделает Природа, причислив к ним всё человечество – и на том закончит оно историю свою. А потому расчёт– вот то, основываясь на чём, должен строить человек жизнь свою, умение не только приобретать, но и идти на жертвы, отказываться от лишнего – вот за что стоит ценить человека такого. Жизнь расчётом – противоположность жизни желаниями, когда «хочу» отодвигается на второй план и уступает «надо». Что такое «хочу»? Первый признак слабости – когда желания человека оказываются сильнее его, подчиняют его своей воле, но разве человек Сверхнации может допустить, чтобы что-то подчинило его воле своей? Всегда контролирует он ситуацию,и понимает, в чём нужно развитие и расширение, а в чём – сокращение: чем создавать то, что обречено на жалкое, рабское существование вне Нормы, а потому – просто нежизнеспособно, лучше не создавать ничего вообще. И в этом сила его. Идя по жизни, никого ни о чём не просит он – перед фактом ставит, и в этом сила его. Если же видит он, что не прошёл отбор, не станет он лезть из кожи вон, пытаясь создать то, что лишь в рабство его загонит и в итоге неизбежно в числе отбросов окажется он. Уйдёт он достойно, со словами одного, известного некогда, киноперсонажа: « Я не могу быть лучшим, потому предпочитаю не быть вообще». И в этом – сила его: так, добровольно, подобно тому, как лес очищается от больных деревьев, мудрая посредственность уступает дорогу мудрой одарённости. «…Я люблю того, кто хочет своей гибели, ибо так он хочет, чтобы когда-нибудь на Земле жил сверхчеловек… того, кто приносит себя в жертву земле, чтобы земля некогда стала землёй сверхчеловека… того, кто живёт для познания… кто трудится и изобретает, чтобы построить жилище для сверхчеловека и приготовить к приходу его землю, животных и растения… и исполняет всегда ещё больше, чем обещает…» (Ницше Ф., «Так говорил Заратустра», пер с нем. Ю.М.Антоновского. – М.: Академический Проект, 2007. – с. 23.) И истинная сила человека Сверхнации – не орлиный взор, накачанные мускулы и бетонная голова, лишь кажущиеся преимущества дающие: самый сильный человек на планете никогда не справится с машиной, самый высокий интеллект в мире бессилен против компьютера, тем более, что вся физическая сила, которая и отличала древнего мужчину, как раз и призвана была решать те задачи, которые в цивилизованном обществе доверяют машинам. Сила – во взращённой отбором нужностив Норме существующего, его востребованности, с которой находят себе достойное место в жизни такие, с которой не стоит бояться им многих испытаний, так обильно выпадающих сегодня всем нам.
