Бездверная дверь - Мумон (книги хорошего качества .txt) 📗
Комментарий Мумона. Кому это полностью ясно, тот носит одежду Будды, ест пищу Будды, произносит речи Будды, ведет себя, как Будда, он -- Будда.
Но этот случай заразил многих учеников формализмом. Кто понимает это верно -- тот, сказав слово "Будда", три дня будет мыть губы, а услышав, что этот ум -- Будда, заткнет уши и сбежит.
Под небом голубым и в ясном свете солнца
Не надо ничего искать.
А тот, кто спрашивает, что такое Будда
Подобен вору с краденым в кармане,
Твердящему, что нет за ним вины.
31. Дзёсю разбирается
Бродячий монах спросил встреченную старуху о дороге на Тайдзан, популярный храм, дающий, как считалось, мудрость каждому, кто помолится в нем. Она ответила: "Иди прямо". А когда монах прошел несколько шагов, сказала себе: "Такой же обычный посетитель храмов".
Кто-то сообщил об этом случае Дзёсю, и тот сказал: "Подождите, пока я не разберусь". На следующий день он пришел туда и, задав старухе тот же вопрос, получил от нее такой же ответ. "Я разобрался с этой старухой", -- заметил тогда Дзёсю.
Комментарий Мумона. Старая женщина сумела развязать войну, но не догадалась, когда лазутчик подкрался к ее палатке. Хотя старина Дзёсю и сыграл лазутчика и поразил старуху ее же оружием, но он не был умелым генералом. Каждый из них по своему ошибся. А теперь я хочу спросить вас: зачем Дзёсю разбирался со старухой?
Когда вопрос простой -- ответ таким же будет.
Когда ж вопрос скрипит в зубах
Песком, попившим в кашу,
Ответ - как прут, торчащий из земли.
32. Философ и Будда
Философ спросил у Будды: "Без слов и без молчания -- ты истину мне скажешь?" Будда промолчал. Философ поклонился и поблагодарил Будду словами:
-- - Благодаря твоему милосердному состраданию я рассеял свои заблуждения и вступил на истинный путь.
Когда философ ушел, Ананда спросил Будду, чего же тот достиг. Будда ответил:
- Добрая лошадь бежит даже от тени кнута.
Комментарий Мумона. Ананда был учеником Будды. Но даже его мнение не превзошло мнения постороннего. Я хочу спросить вас, монахи: какова разница между учениками и посторонними?
Чтоб наступить на острый край меча
Или по льду бежать проворно
Не нужен ни пример, ни след ничей.
Свободно перешагивай ущелья.
33. "Этот ум -- не Будда"
Монах спросил у Басо: "Что есть Будда?"
- "Этот ум -- не Будда", -- ответил Басо.
Комментарий Мумона. Кто это понял -- закончил учебу дзэн.
Если мастера по фехтованыо
встретишь по дороге -
Лучше сдай ему свой меч, в драку не вступай.
Если же тебе поэт попадется - можешь
Прочитать ему свои лучшие стихи.
Всякому другому ты скажи немного.
Только никогда не надо говорить всего.
34. "Учеба -- не путь"
Нансэн сказал: "Ум -- не Будда, учеба -- не путь".
Комментарий Мумона. Нансэн старел и забывал стыдиться. Тяжело дыша сказал он это, разнося сплетню о собственном доме. Но мало кто здесь доброту его оценит.
На ясном небе светит солнце.
А землю засохшую дождь оросит.
Он сердце свое им раскрыл
И высказал все откровенно.
Но тщетно, увы, говорить
Лишь рыбам и свиньям одним.
35. Две души
Китайская девушка Сэйдзё, -- заметил Госо, -- имела две души: одна все время болела дома, а другая была в городе замужней женщиной с двумя детьми. Какая же душа была настоящей?
Комментарий Мумона. Тот, кто это понимает, поймет, что можно выбраться из одной раковины и залезть в другую, как бывает, когда на время снимаешь жилье. Но кто не может понять, тот, когда придет его срок и разделятся четыре составляющих его стихии, -- будет совсем, как краб, нырнувший в кипяток и отчаянно работающий всеми клешнями и лапками, [чтоб выбраться наружу]. В этом тяжком положении он может закричать: "Мумон же не сказал, куда идти!" -- но тогда будет уже слишком поздно.
Над облаками луна вечно та же.
А горы и реки под нею различны.
Каждый счастлив в единстве своем
И в своем же различьи.
Это -- одно, а вот этого -- два.
36. Встреча на дороге мастера дзэн
Госо сказал: "Когда вы встречаете на дороге мастера дзэн, вы не можете заговорить с ним и не можете взглянуть на него молча. Что же вы сделаете?"
Комментарий Мумона. В этом случае, если вы сможете ответить внутренне -- ваше осознание будет великолепным, но если не сможете, то будете только слепо озираться по сторонам.
Встретив мастера дзэн на дороге,
Обращайся к нему без молчанья и слов -
Просто врежь ему кулаком хорошенько,
И прославишься, как понимающий дзэн.
37. Буйвол выходит из загородки
Госо сказал: "Когда буйвол выходит из загородки на край пропасти -- его рога, голова и копыта проходят наружу, но отчего же тогда не может пройти и хвост?"
Комментарий Мумона. Кто сможет увидеть здесь суть и произнести слова дзэн, считается достигшим четырех наград и не только этого, ибо он может спасти всех связанных с ним чувствующих существ. Но если он не найдет слов истинного дзэн -- ему придется обернуться к собственному хвосту.
Если буйвол побежит -- свалится с обрыва,
Если повернет назад -- угодит под нож.
Удивительная штука -- этот его хвост.
38. "Дуб в саду"
Монах спросил Дзёсю, зачем Бодхидхарма пришел в Китай.
- Дуб в саду, -- ответил Дзёсю.
Комментарий Мумона. Если кто-нибудь ясно понял ответ Дзёсю, то перед ним нет Будды Шакьямуни, и грядущего Будды за ним также нет.
Слова не могут выразить всего.
В словах посланья сердца не опишешь.
А понимая их буквально, пропадешь.
И объясняясь ими, не достигнешь
Ты цели этой жизни -- просветленья.
39. "Сбился с пути"
Один ученик дзэн сказал Уммону: "Сияние Будды озаряет вселенную". Прежде, чем он закончил фразу, Уммон спросил: "Ты декламируешь еще один стих?" -- "Да", -- ответил тот.
- Ты сбился с пути, -- сказал Уммон. Позже другой учитель, Сисин, спрашивал своих учеников: "В какой момент этот ученик сбился с пути?"
Комментарий Мумона. Кто сознает необыкновенное искусство Уммона, тот знает, в какой момент ученик сбился с пути, и он будет учителем людей и дэвов. Кто же этого не сознает -- ему не осознать и самого себя.
