История философии (Энциклопедия) - Автор неизвестен (лучшие книги онлайн txt) 📗
1367
на рубеже 19-20 вв., они стремились разрешить в рамках классических понятий. Квантовые постулаты в теории атома Н.Бора звучали для III. "как грубые диссонансы в симфонии классической механики, и все же странным образом казались созвучными ей... Мы стояли перед трудной задачей спасти сущность механики, чье дыхание ясно чувствовалось в микрокосме, и в то же время, так сказать, выпросить у нее признание квантовых условий в качестве вытекающих из ее оснований положений, а не грубых внешних требований". Вывел основное уравнение нерелятивистской квантовой механики (уравнение Ш.) и дал его решение для частных случаев. Введя понятие "функции Ш.", описывающей состояние микрообъекта, он получил "волновое уравнение" материи - уравнение Ш., играющее в физике атома такую же фундаментальную роль, как уравнения Ньютона и Максвелла в классической физике. Зная функцию Ш. в один из моментов времени, возможно, решив уравнение Ш., получить ее для любого другого момента времени. Но сама функция Ш. описывает только вероятностное распределение состояний микрочастицы. Ш. показал формальную эквивалентность своей волновой механики матричной квантовой механике Гейзенберга - М.Борна - П.Иордана и доказал их физическую тождественность. Однако в вопросе интерпретации квантовой теории Ш. расходился с концепцией Копенгагенской школы вследствие слишком резкого отбрасывания ими, по мнению Ш., устоявшихся понятий классической физики. Известны научные дискуссии между Ш., Гейзенбергом и Н.Бором. Эйнштейн и Ш. были убеждены в неполноте квантовой теории. Их не удовлетворяло двойственное описание субатомных объектов как волн и частиц, а также вероятностный характер всех предсказаний квантовой механики. При этом Ш. строил квантовую теорию исключительно в терминологии волн. В известном мысленном эксперименте Ш., который был им предложен для иллюстрации своих сомнений по поводу чисто вероятностного характера квантовомеханической теории, он воплотил суть Копенгагенской интерпретации в парадоксальной форме. III. предположил, что кот сидит в замкнутом объеме, где установлено устройство для казни. Кот погибает или выживает в зависимости от того, испускает ли в определенный момент времени радиоактивное вещество частицу, запускающую действие устройства. Через определенное время кот действительно будет или мертв, или жив. Следовательно, по Ш., квантовомеханические прогнозы должны представлять собой нечто большее, чем просто чистую "вероятность наблюдения" соответствующих событий. III. - автор исследования "Что такое жизнь с точки зрения физики?", где он пытался применить физические концепции и методы к решению проблем жизни, в частности к установлению природы генов. Этот труд Ш. оказал существенное влияние на развитие молекулярной
биологии и биофизики после Второй мировой войны, на работы лауреатов Нобелевской премии по биологии Дж.Уотсона и Ф.Крика (создание модели двойной спирали ДНК). Ш. опубликовал более 100 статей на общенаучные и философские темы. В этом на него оказывалось влияние работами Кассирера и М.Планка, а также Авенариуса. Ш., следуя Платону, важнейшим считал понятие "Единое". В философии Древней Греции, Индии и Китая (как системе рассмотрения всей Природы в ее неразрывном единстве) Ш. отыскивал "утерянные крупицы мудрости" для преодоления раздробления современного ему знания. И в своих исследованиях по единой теории поля он также стремился к единству физической картины мира. По Ш., "ценность только в рамках своего культурного окружения, только при контакте со всеми теми, кто ныне, а также кто будет в будущем предан делу обогащения духовной культуры и знания". В работах "Поиски пути" и "Что действительно?" (в русском переводе вышедших под единым названием "Мое мировоззрение") Ш., как и другие основатели квантовой механики, исследовал философские проблемы новой физики, т.к. новая парадигма естественных наук привела их к необходимости переосмысления понятий "действительности", "реальности", "мира", "сознания", "познающего субъекта", "нравственного закона" и многих других исследований категории "объективная реальность", а также возможностей ее сведения только к данным наблюдений (измерений) или же только к комплексу интерсубъективных значений? Как писал К.А.Томилин, Ш. предвидел "тот период после периода "агонии метафизики", когда ученый вынужден будет выйти за пределы непосредственно воспринимаемого и перейти к обсуждению предельных метафизических проблем. И здесь антиметафизическая установка философов начала 20 в. и программа "описательной физики" уже явно недостаточна и ничем не может помочь в осмыслении таких вопросов, как: "Что такое Я?", "Существует ли мир?", "Что такое смерть?", "Как соединить индивидуальное сознание с множеством созерцающих и мыслящих индивидов?". Здесь, по Ш., насущно необходимо обращение к Веданте, где объединено познание и переживания, дана трактовка актов познания и субъекта познания, отличная от европейской. III. в своих работах давал психофизиологическое объяснение естественно-научного мышления (следуя работе Р.Земона "Мнема" о памяти), связывал процессы познания и переживания, психофизиологически интерпретировал такие категории естествознания, как "реальность", "часть и целое", "число". Ш. в совершенстве знал шесть языков, читал в подлинниках античных и современных ему философов, интересовался искусством, писал стихи. Как писал Ш. о себе: "Я иду против течения, но направление потока изменится".
C.B. Силков
1368
ПРИЛОЖЕНИЕ К СТАТЬЕ "АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ"
Таблица 1
древнегреческая философия
натурфилософский круг /"досократическая философия"/
старшие физики
ионийская философия
Милетская школа:
Фалес
625 - 547 до н.э.
Анаксимандр
610 - ок. 540 до н.э.
Анаксимен
2-ая пол. 6 в. до н.э.
Гераклит
520 - 460 до н.э.
италийская философия
пифагореизм
6 - 1 вв. до н.э.
Элейская школа:
Парменид
515 - 2-ая пол. 5 в. до н.э.
Зенон
ок. 490 - 430 до н.э.
младшие физики
Эмпедокл
490- ок. 430 до н.э.
Анаксагор
500-428 до н.э.
атомизм:
Демокрит
460 - 1-ая пол. 4 в. до н.э.
гносеологический круг /"сократическая философия"/
ранняя классика
софисты
сер. 5 - 1-ая пол. 4 в. до н.э.
Сократ
470-399 до н.э.
зрелая классика
Платон
427 - 342 до н.э.
Аристотель
384-322 до н.э.
древнеримская и эллинистическая философия
скептицизм
4 - 3 вв. до н.э.
эпикуризм
сер. 4 - 1 в. до н.э.
стоицизм
3 в. до н.э. - 1 в. н.э.
неоплатонизм:
Плотин
205-270
Прокл
412-485
и вплоть до 529, когда специальным указом императора Юстиниана были закрыты все школы философской традиции
Таблица 2
древнейшая мифология и магия
мифология развитого матриархата /выделение человека из природы/
эпическая мифология патриархата /выделение индивида из рода/
категории античной натурфилософии
содержание категории культуры "НАЧАЛО"
тотем как генетическое начало
персонифицированное генетическое начало в образе Матери-Земли
безличное генетическое начало типа гомеровского Океана или Хаоса у Гесиода
субстанциальное начало Космоса
содержание категории культуры "СУДЬБА"
мана как пронизывающая мир сверхъестественная сила, на которую можно воздействовать
судьба как объективная и чуждая рациональной обоснованности слепая сила
судьба как внутренне обоснованная и разумная закономерность мира
закономерность как атрибут Космоса и основа его гармонии
1369
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие ...................5
After-postmodernism ............ .7
Аббаньяно ................... .8
Абеляр ...................... .10
Абсолютная идея ............. .10
Августин Блаженный .......... .10
Авенариус ................... .13
