Можно ли предвидеть будущее? - Мелюхин Серафим Тимофеевич (книги онлайн бесплатно TXT) 📗
Важнейшими логическими формами познания являются анализ и синтез, индукция и дедукция. При анализе имеет место разложение сложного явления на составные элементы, при синтезе — обратная операция воссоздания целого на основе частей. Обе эти формы применяются при прогнозах будущего и составлении планов. Когда человек встречается с каким-либо сложным явлением и направление развития ему еще неясно, то необходимо сначала разложить данное явление на возможно большее количество составных элементов и проанализировать тенденции их развития по отдельности, учитывая все влияющие на них обстоятельства, общественные и личные мотивы, если речь идет о коллективах людей. После этого необходимо суммировать полученные данные и восстановить целостную картину, не противоречащую действительному положению вещей. Подобную же операцию необходимо проделать по отношению ко всем тем факторам, которые оказывают определяющее влияние на, рассматриваемое явление.
Очень часто предсказание событий осуществляется на основе индуктивных умозаключений. Индукция представляет собой суждение от частных фактов к общему выводу, от экспериментальных данных к научному закону, который их объясняет и приводите связь. Если в прошлом определенная совокупность явлений повторялась многократно и с регулярностью, то на основе индукции следует вывод о возможности их повторения и в будущем. Например, за, все время существования человечества каждое утро всходило Солнце, и обобщая этот факт, мы можем уверенно предполагать, что оно взойдет и завтра, и через сто лет, даже если мы не имеем никаких данных о вращении Земли вокруг своей оси и строении солнечной системы. Наличие последних сведений еще более укрепляет нашу уверенность, придает ей характер научного положения.
Индуктивный прогноз будущего основывается на аналогии. Аналогия представляет суждение о сходстве каких-либо явлений по одним признакам на основе их сходства по другим. Если, например, сравниваются два объекта, сходные по признакам 1, 2, 3, 4, 5 и т. д., то на основе аналогии мы можем сделать вывод о возможности их сходства по признакам 8, 9, 10. При индуктивных прогнозах предполагают, что подобно тому, как определенное явление происходило в прошлом много раз, так оно будет возникать и в будущем, если условия не изменятся коренным образом.
Для простых систем с динамическими законами все индуктивные прогнозы выполняются с высокой точностью, при том, конечно, условии, что хорошо известны законы и параметры системы. Они могут быть также довольно точными и для сложных систем со статистическими законами, если события в данных системах постоянно повторяются, однотипны и стандартны. Но если в развитии систем происходят качественные преобразования, возникают новые возможности и тенденции изменения, не существовавшие раньше, то индуктивные прогнозы и суждения о будущем по аналогии с прошлым могут оказаться ошибочными. Так, выдающийся древнегреческий мыслитель Аристотель как идеолог рабовладельческого класса полагал, что рабство будет существовать в обществе вечно, поскольку оно вытекает из физического и духовного неравенства людей. Будущее устройство общества он мыслил в виде рабовладельческой республики. Этот индуктивный прогноз, основывавшийся на экстраполяции опыта прошлого, оказался неверным.
Подобно Аристотелю многие мыслители считали вечными категориями частную собственность на средства производства, эксплуатацию человека человеком, войны в обществе, социальные антагонизмы и т. п. Некоторые из них рисовали будущее весьма мрачными красками. При этом делались ссылки не только на внутренние факторы общества, но и на законы природы. Еще в конце XVIII в. английский священник Мальтус «предсказал», что в будущем человечеству угрожает голодная смерть, поскольку население возрастает в геометрической прогрессии, а средства пропитания увеличиваются лишь в арифметической прогрессии.
Современная действительность полностью опровергла это «предсказание». Во-первых, опыт показывает, что численность населения возрастает не в геометрической прогрессии, а более медленными темпами. С повышением культурного уровня страны, степени занятости женщин работой, распространением противозачаточных средств прирост населения замедляется, стремясь к воспроизводству с небольшим расширением. Во-вторых, благодаря качественным изменениям в производительных силах общества, обусловленных научно-техническим прогрессом, производство предметов потребления может в принципе возрастать в прогрессии, близкой к геометрической до полного удовлетворения основных потребностей людей.
Представители науки прошлого неоднократно предсказывали гибель общества в результате остывания Солнца и замерзания всего живого на. Земле. С современной точки зрения, подобные мрачные прогнозы выглядят по меньшей мере наивно. Энергии Солнца хватит для развития жизни на Земле еще на много миллиардов лет. Кроме того, по последним данным через 5–6 миллиардов лет Солнце будет не остывать, а постепенно разогреваться в результате исчерпания запасов водорода и изменения характера термоядерных реакций, а также включения в реакции более тяжелых элементов с образованием большей энергии. При разогревании объем Солнца будет увеличиваться и его внешняя оболочка дойдет до орбиты Сатурна. Через миллиард лет после этого начнется сжатие Солнца, которое превратится затем в белого карлика.
Но эта перспектива является еще столь отдаленной, что не должна внушать никаких опасений для нашей жизни. 5 миллиардов лет — срок невообразимо большой по сравнению со всеми нашими практическими временными масштабами.
Ведь все время существования цивилизации насчитывает примерно 5 тысяч лет.
Пройдет сравнительно немного лет, и человечество освоит другие миры солнечной системы, а в более далеком будущем создаст новые планеты, пригодные для обитания, а может быть, создаст для них и новые солнца. В таком случае прогресс общества никак не будет ограничиваться возможными неблагоприятными условиями на Земле. А может быть, ко времени саморазогревания Солнца и сама Земля будет отодвинута мощными ракетными двигателями на более далекую и безопасную орбиту. В этом нет ничего противоестественного, ибо энергетические возможности будущего человечества будут неизмеримо превосходить возможности настоящего.
Здесь мы подходим к другой важной логической форме познания и предвидения — дедуктивному умозаключению. Дедукция представляет собой вывод от общих положений и законов к частным следствиям. При дедуктивном прогнозе имеет место экстраполяция следствий из рассматриваемого закона на будущее время. При этом сам закон должен быть, конечно, познан совершенно правильно как в качественном, так и в количественном отношении, по возможности сформулирован в виде функциональной зависимости. Он должен быть адекватным отражением соответствующего объективного закона. В противном случае предсказание будет ложным.
Дедуктивный прогноз, помимо выводов из общего закона, должен включать в себя также исследование возможных условий действия данного закона, всех наиболее вероятных изменений этих условий. Известно, что с изменением условий сфера действия закона может расширяться или суживаться, а при определенных условиях закон не будет проявляться совсем, уступит место качественно другому закону. Если дедуктивный прогноз делается без учета возможных изменений условий действия закона, то он будет мало правдоподобным.
Примером дедуктивного прогноза может служить почти вся научно-фантастическая литература. В ней конструируются мысленные модели будущих космических полетов, преобразования облика нашей планеты и других миров, переделки природы человека и т. п. Во всех этих случаях основанием для построений служат известные в настоящее время научные законы, из которых выводятся все возможные технические следствия. Научно-фантастическая литература изобилует фотонными звездолетами, преобразователями телепатических воздействий, антигравитационными аппаратами, лучами энергии, разрезающими целые планеты и т. п.
Конечно, многое из этих прогнозов не оправдывается, но многое может и подтвердиться, ибо естественные и необходимые следствия из законов материального мира со временем обязательно должны реализоваться.
