Оккультные тайны НКВД И СС - Первушин Антон Иванович (мир книг TXT) 📗
Но спасение одной своей заблудшей Отчизны тщедушным рыцарям Грааля, видите ли, казалось мало. Необходимо облагодетельствовать всё человечество. Они желали поселить свои мудрые идеи в душах всего мира и для этого считали необходимым создать свой интернационал. Об этом они декларировали почти в стихотворной форме: не красный — символ крови, ненависти и насилия. Не чёрный — символ мрачной решимости и смерти. А лазурный — символ неба, воздуха и простора. Итак — новый, Голубой интернационал монархии.
Сии политические гекзаметры нуждались в реальном подкреплении, тем более, что Орден признавал необходимость активной борьбы за свои идеи. Члены Ордена должны были заниматься изучением целей и путей борьбы, особенностей поля битвы, качества оружия и способов владения им.
Магистр Гошерон-Делафос для того чтобы поддержать дух своих рыцарей, кормил их баснями о том, что Орден должен скоро получить значительные денежные субсидии от заграничных капиталистов. Конечно же, для него самого было ясно, что никто из финансистов, хотя бы и ослеплённый ненавистью к Советскому Союзу, не даст ни копейки на это маниакальное предприятие. Но магистр Делафос не останавливался на этом и продолжал хвастать, что имел встречу с каким-то приезжавшим из Рима аббатом и будто бы вёл переписку с мыслящим Западом.
Такова история голубого интернационала в Ленинграде. Влача серенькое и жалкое существование, его рыцари питали весьма голубые и прозрачные надежды. Но эти надежды были растоптаны бдительными руками рабочей диктатуры в самом цвету".
Цену фельетонам 20-х годов мы уже знаем. Поэтому чтобы составить более-менее ясное представление о деятельности «Ордена рыцарей Святого Грааля», обратимся к материалам следствия.
Фактически Орден возник не ранее 1916-го года, хотя первые посвящения в него Делафос совершил ещё в 14-ом году. Именно в это время Делафос возвратился из поездки по Франции, где и был, видимо, посвящен. Впрочем на следствии он отрицал этот факт. Старейшими членами Ордена были близкие друзья Делафоса: Николай Цуханов и Михаил Битютко, которые и составляли вместе с ним руководящий треугольник организации.
Степеней посвящения в Ордене было семь: паж, рыцарь, лебедь, страж, шеф, помощник и Учитель. Высшей степенью посвящения — «Учитель» — обладал Александр Гошерон-Делафос. Однако у него были помощники — «эды». В свою очередь, каждый «эд» должен был иметь трёх учеников — «гардов» «стражей», каждый «гард» — трёх «лебедей», каждый «лебедь» — двух «рыцарей». Свои ритуалы и иерархию члены Ордена строили по следующим книгам: «Историческая традиция Святого Грааля» и «Великое наставление». Истоки же своего Ордена члены его возводили к дому французских герцогов Анжуйских, традиции которого якобы выражал потомок этого дома, глава ордена, Учитель Гошерон-Делафос.
Приём неофитов происходил при соблюдении соответствующего ритуала, который состоял в том, что треугольник произносил ряд формул и заклинаний, а посвящаемый давал торжественную клятву — хранить тайны Ордена и его название. На предварительном собрании будущих рыцарей глава Ордена читал лекцию-наставление и рассказывал подробности своего посещения в центре всей системы Ордена, находящегося во Франции.
Однажды на торжественном собрании действительных членов Ордена проходившего 8 мая 1927-го года Гошерон-Делафос сообщил о предстоящем приезде представителя высшей системы Ордена из-за границы для обследования степени подготовленности рыцарей в Ленинграде и предложил увеличить число занятий с учениками и улучшить связь между отдельными рыцарями. Одновременно Гошерон указал, что если работа членов Ордена будет признана удовлетворительной, возможно последует денежная субсидия и ежемесячные вознаграждения членам.
Официально декларируемой целью Ордена было усовершенствование мыслительных и нравственных способностей рыцарей Чаши Святого Грааля по мере их продвижения по лестнице посвящений. Сам Делафос рассказывал ученикам о существовании некоего идеального центра Святого Грааля в полуразрушенном рыцарском замке Монсальват во Франции, увидеть и войти в который могут только высшие посвящённые.
Насколько всё это было серьёзно мы уже не узнаем в ночь на 15 июня 1927-го года члены мистического братства были арестованы. При обыске у них было изъято большое количество оккультной литературы и богатый архив Ордена: протоколы собраний, записи лекций, описания ритуалов при посвящении, а также рисунки с разного рода оккультной символикой.
В ходе следствия Гошерон-Делафос энергично отрицал факт своего посвящения и связывал образование Ордена исключительно со своим интересом к европейскому средневековью и своей литературной работой. Собственно, так и должен был себя вести в ходе допросов эзотерист-масон, да и просто любой разумный человек. Не отличались многословностью и другие члены общества.
— Организация, если можно так выразиться, — оправдывался один из рыцарей на допросе 16 июня 1927-го года, — существует как научно-философское течение с 1917-го или с 1916-го года. Впервые я узнал об этом из книг, название которых не помню. Несколько человек объединились в то время и занимались вопросами оккультного характера с научно-философским подходом. Эта группа существует и до настоящего времени…
В целом же протоколы допросов арестованных рыцарей Святого Грааля поражают удивительной бедностью своего содержания. Это легко объяснимо. Политикой члены кружка не занимались, настоящих связей с оккультными организациями Запада не имели — одни обывательские разговоры и мечты о лучшей доле. По большому счёту это была игра или своеобразное хобби которым может увлечься взрослый и во всём остальном вполне здравомыслящий человек.
Несмотря на это, в обвинительном заключении по делу однозначно утверждалось, что «Орден рыцарей Святого Грааля» является организацией нелегальной и антисоветской, а посему следствие на этом основании было решено считать законченным, а предъявленное обвинение в преступлении, предусмотренном статьёй 58-5 УК РСФСР, — доказанным.
Наиболее суровое наказание в 10 лет лагерей было определено Гошерон-Делафосу. По 5 лет получили и другие активисты Ордена. Подобная суровость приговора объясняется прежде всего тем, что практически все подследственные были по происхождению из дворян.
Позиция ОГПУ в отношении тайных оккультных групп к тому времени окончательно определилась, что не замедлило сказаться на судьбе других обществ масонского толка, действовавших в Ленинграде. Одним из них являлось «Братство истинного служения» «Эзотерическая ложа».
В начале февраля 1927-го года в ОГПУ стали поступать сведения о том, что в квартире № 28, дом 43-в по Кирочной улице у Георгия Анатольевича Тюфяева, конторского служащего из недоучившихся студентов 3 курса юридического факультета Петербургского университета, проходят собрания мистиков, устроивших тайный оккультный клуб для совершения молитв и проведения спиритических сеансов. Сведения эти соответствовали действительности. На квартире Тюфяева собрались члены нелегальной оккультной организации, носившей название «Братство истинного служения».
Собрания «Братства» происходили каждые 9 дней в специально приспособленном храме для совершения молитв, после которых устраивались спиритические сеансы. В них участвовало около 40 человек.
Приём новых лиц производился по поручительству одного из членов «Братства». Вступающий приносил клятву верности и брал на себя обязательство под страхом строгой кары хранить в тайне всё что происходит в «Братстве», а также сам факт его существования. После этого новоиспечённый член «Братства» принимал посвящение в первую степень — «ищущего». Всего существовало четыре степени посвящения: «ищущий», «идущий», «ведущий» и «поучающий».
Как доложил информатор ОГПУ, основной целью «Братства» являлось практическое и теоретическое изучение эзотерических явлений посредством спиритических сеансов. Общество располагало рукописными материалами в которых описывалась технология обрядов, содержались формулы клятв и посвящений. Особый интерес у ОГПУ вызвали проповеди пастырей «Братства»: Георгия Анатольевича и Лидии Владимировны Тюфяевых об извечной борьбе между Христом и Антихристом.
