История православия - Кукушкин Леонид (книги бесплатно полные версии .txt) 📗
Болгарская патриархия имеет в настоящее время 11 епархий на территории страны, которые обслуживают 2000 священников. Ей принадлежат 3200 храмов, 500 часовен, более 120 монастырей. В состав епархии входит духовная академия и две семинарии в Софии и Пловдиве, три епархии находятся за границей – в Северной и Южной Америке и в Австралии. Церковь публикует еженедельную газету и ежемесячный журнал.
Нынешний патриарх Болгарской православной Церкви Максим был избран на церковно-народном соборе в 1971 г.; его официальный титул звучит так: святейший патриарх болгарский, митрополит софийский. Число прихожан Болгарской православной Церкви составляет около 7 миллионов человек. В Болгарии также существует православная старостильная Церковь, возглавляемая епископом Фотием, которая откололась от болгарского патриархата в 1960 г., отказавшись перейти на католический, «новоюлианский» календарь.
10. Кипрская поместная православная Церковь, занимающая в диптихе десятую позицию, является одной из древнейших христианских Церквей. О ее основании упоминается в «Деяниях святых апостолов», хотя первые христиане, спасавшиеся от гонений, появились здесь еще в доапостольские времена. В 13 главе «Деяний» приведен рассказ о посещении Кипра апостолами Павлом и Варнавой, которые прошли весь остров и крестили многих жителей, в том числе римского проконсула Сергия Павла, так что Кипр был первой римской провинцией, возглавляемой христианином. Одно из преданий говорит, что святые апостолы встретили на Кипре воскрешенного Иисусом Лазаря, который пришел на остров из-за гонений соотечественников, и рукоположили его в епископы Китиона. После смерти Лазаря эта местность получила название Ларнакс (от греч. «гроб»), а город стал именоваться Ларнакой. Над его могилой в VI в. был возведен храм святого Лазаря. Апостол Варнава вернулся на Кипр в 50 году (Деян 15:38) вместе с племянником Марком и прожил здесь семь лет, обращая жителей и благовестуя, вплоть до своей мученической кончины. Первым епископом кипрской общины стал рукоположенный Варнавой и Марком святой Ираклидия. На первом Вселенском Сборе 325 г. присутствовали три кипрских епископа. Епископы острова участвовали в деятельности последующих Вселенских Соборов. История Кипрской Церкви содержит имена нескольких известных богословов и борцов с ересями. Решением третьего Вселенского Собора Кипрская Церковь получила автокефалию, которая была подтверждена собором, созванным византийским императором Зеноном. Антиохский патриарх не признал этого решения, считая, что Кипрская Церковь должна войти в состав Антиохской, поскольку обе Церкви имели единых благовестников – первоапостола Павла и апостола Варнаву. Начиная с VII в. Кипр часто завоевывали арабы, и христианское население острова переселилось в город Новая Юстиниана. На Кипре много знаменитых монастырей. Во время Третьего крестового похода остров был занят католиками, которые притесняли православное население. Католическое господство длилось четыре века, до 1571 г., когда на острове появились новые завоеватели – турки-сельджуки. После Русско-турецкой войны в 1878 г. турецкое господство закончилось и Кипрская православная Церковь свободно вздохнула, но тут появились англичане со своей активной и часто насильственной проповедью англиканства и других течений протестантизма. Политическую и церковную независимость Кипр получил в 1959 г. благодаря трудам архиепископа Макария III. Он и стал первым президентом республики Кипр и одновременно предстоятелем Кипрской православной Церкви. В 1975 г. на многострадальный остров высадились турецкие войска и оккупировали северную его часть.
В настоящее время Кипрская поместная православная Церковь состоит из архиепископии и 5 митрополий, имеет около 600 приходов и 15 монастырей. Обучение кипрских священнослужителей происходит, как правило, на богословском факультете Афинского университета. Предстоятелем Кипрской Церкви в настоящее время является архиепископ Хризостом, избранный на этот пост в 1977 г. Его официальный титул: блаженнейший архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра. Число прихожан Кипрской православной Церкви составляет около 400 тысяч человек.
11. Одиннадцатое место в диптихе занимает Элладская поместная православная Церковь. Ее возникновение связано с освободительной войной 1821 г. и образованием на свободных от турецкого господства территориях независимого греческого государства. Автокефалию Элладская православная Церковь получила в 1850 г., но и после этого акта она находится в жесткой зависимости от государственной власти. В основу церковной структуры здесь была положена синодальная система, напоминающая устройство РПЦ послепетровской эпохи. Во главе Церкви стоял король, а церковное управление принадлежало постоянному синоду, состоящему из 5 человек, назначаемых правительством. Сопредседателем синода является утвержденный королем «королевский представитель», без визы которого не может быть принято ни одно решение. Тяжелые испытания Элладская Церковь пережила также во время правления военной хунты (1967–1974 гг.). В 1977 г. был принят новый церковный устав, согласно которому Церковь получала большую независимость от государства. Элладская православная Церковь имеет 77 митрополий, около 8000 храмов, 200 монастырей. В Афинском и Салоникийском университетах есть богословские факультеты, готовящие священнослужителей.
Предстоятелем Элладской православной Церкви в настоящее время является архиепископ Иероним II, избранный в 2008 г.; его официальный титул – блаженнейший архиепископ афинский и всея Эллады. Число прихожан Элладской православной Церкви составляет около 8 миллионов человек.
О первых христианских общинах в Греции и об истории греческой Церкви до того времени, когда она слилась с византийской, достаточно подробно говорилось в первой части книги.
Поместные православные Церкви, занимающие последние четыре позиции в диптихе, схожи в том, что число их прихожан невелико по сравнению с общим числом верующих в соответствующих странах. В Албании среди верующих преобладают мусульмане; в Польше и Чехии – католики, а в США спектр религиозных верований настолько широк, что среди этого конгломерата относительный вес поместной православной Церкви весьма мал. Это обстоятельство служит причиной разного рода притеснений, особенно в условиях, когда число прихожан в Церквах традиционных религий уменьшается и идет жесткая борьба за души верующих.
12. На двенадцатом месте в диптихе значится Албанская православная Церковь. На территорию современной Албании, которая входила в состав двух римских провинций – Македонии и Иллирика, – христианство проникло в апостольские времена, о чем упоминает первоапостол Павел в своих посланиях. Археологи обнаружили здесь христианские захоронения, относящиеся ко II в. В течение X в. Албания и ее церковь входили в состав болгарского царства, а после завоевания Болгарии византийским императором Василием II албанская епархия перешла под юрисдикцию орхидской архиепископии. В XV в. территорию Албании захватили турки, в период османского владычества большинство албанцев приняли ислам, а в приморском районе действовали католические миссионеры. В XVIII в. Албанская православная Церковь перешла в непосредственное подчинение константинопольскому патриархату. Православие несколько оживилось в Албании в XIX и начале XX вв., когда на албанский язык были переведены Священное Писание и богослужебная литература. В 1912 г. была провозглашена независимость Албанского государства, а в 1922 г. на Бератском соборе Албанская православная Церковь получила автокефалию и первым ее предстоятелем был избран этнический албанец архимандрит Виссарион. Константинопольский патриархат не признавал автокефалии Албанской Церкви до 1937 г., поскольку его условие – проводить богослужения на греческом языке – албанцами не было выполнено. В 1946 г. к власти в Албании пришли коммунисты во главе с Энвером Ходжей, и в стране началась кровавая антирелигиозная кампания, в результате которой были разрушены сотни храмов и монастырей, почти все священнослужители были убиты или отправлены в тюрьмы; ни один епископ православной Церкви не дожил до падения коммунистического режима. Поэтому в 1992 г. на патриарший престол Албании был прислан из Константинополя андрусский епископ Анастасий, который сохраняет свой пост и поныне; его официальный титул – блаженнейший архиепископ тиранский и всея Албании, митрополит Тирано-Дуррес-Елвасанский.
