Призраки истории. Книга 2 - Кульский Александр (читать книги бесплатно .txt) 📗
Да просто обязаны, поскольку вы философ!
"Радость бунта"?.. Для кого, может, и радость! А для кого — горе-горькое, смерть и разорение. Как совершенно справедливо писал настоящий, признанный классик: "…бунт бессмысленный и беспощадный". Радость бессмысленности, так, что ли?
И вы что же, считаете параноидальную страсть к тотальному разрушению "священной"?
На полном серьёзе?..
Кстати сказать, «гнозис» означает «знание». А это совершенно не адекватно только "пути левой руки"! Знание как таковое — это, в самом общем случае, способ познания Мира. Установление связей Мира с человеком и, соответственно, человека — с Миром. Изыскание явных и тайных возможностей взаимодействовать с окружающим Миром на различных Планах.
И самое главное — гностики, действительно, исследовали "Путь левой руки". Но в ещё большей степени они уделяли внимание изучению "Пути правой руки"!
Но делали это настолько скрытно и осторожно, что документальных свидетельств, как далеко они продвинулись в этих непростых вопросах, сейчас известно очень немного. Известно, однако, хорошо известно, что на опасный, чреватый самыми неожиданными эксцессами путь познания Добра и Зла они не завлекали случайных, не подготовленных для этого людей.
И уж, во всяком случае, не экспериментировали, не ведая, что из этого получится, с судьбами целых государств и народов…
Уже по одной этой причине Нечаев и Че Гевара на гностиков, как бы это помягче сказать, ну — "не тянут"! Ну, а что касается Ленина… Конечно, попивать кофеёк и пиво, сидя в уютном ресторане где-нибудь в Швейцарии, в тепле и полной безопасности, легче, чем непосредственно сражаться на баррикадах!..
Но, в этом случае, зачем науськивать других "обливать кислотой солдат", либо призывать стрелять в них картечью, состоящей из нарубленных ржавых гвоздей?
Не честнее ли было бы самому, оставив мирную солнечную Швейцарию, приехать в Россию и лично испытать "радость бунта"? Естественно, не получая при этом абсолютно никакой гарантии благополучного исхода этого невинного развлечения для себя лично?
Итак, по Дугину, люди, которые просто хотят жить по-человечески, как живут во всём цивилизованном мире, получая от жизни удовлетворение, оказывается "дегенерировали"!
Погрузились, так сказать, в быт. Зато другие, в сущности своей, обозлённые недоучки (а вы, читатель, проанализируйте биографии "пламенных революционеров"), оказывается витают "в сфере мысли"! Кто бы мог подумать?!
Однако, А.Дугин продолжает:
"…Но гностик не оставит своего дела. Ни сейчас, ни завтра, никогда… Мы никого не простили; мы ничего не забыли…"
Но уж, коль скоро А.Дугин, отбрасывая маску, полностью причисляет себя к подобным «гностикам», то позволительно задать встречный вопрос: а вас простили, а вам забыли?
В замечательном романе "Тихий Дон" одна казачка, чтобы избежать слишком явных домогательств ухажёра, аппелирует к тому, что больна некоторой неудобопроизносимой болезнью. На что слышит вполне резонный ответ: "А это ещё поглядим, чья болезнь старше!"
Безусловно, главу «Гностики» в числе удач А.Дугина полагать затруднительно! И это при том, что в другой главе этой же книжки, рассказывая о "Тамплиерах Великой Стены", автор высказывает очень любопытную мысль:
"На основании прямой связи свящённого смысла Империи с её границами в традиционной цивилизации формировались военизированные отряды пограничников, воинов, призванных охранять дальние пределы государства.
Наиболее явно прослеживается эта связь в рыцарском Ордене Храма, у тамплиеров, которые были воинами-монахами, носителями особого, универсального знания… Орден Храма соединял Север и Юг, прошлое и будущее. Тамплиеры выполняли важнейшую функцию, храня секреты единства Запада.
Одновременно их понимание Ислама открывало возможность истинно-имперской экспансии за пределы Европы, к югу и юго-востоку. Увеличивая свою эзотерическую компетентность, члены Ордена готовили расширение Государства".
Вот с этим трудно не согласиться. Как и с утверждением А.Дугина относительно того, что тамплиеры и их аналоги в иных цивилизациях были щитом от проникновения в Империю нижних сил ада. Особенно это представляется справедливым, если последнее трактовать достаточно широко.
Следует заметить, что в рассматриваемой книжке "Тамплиеры пролетариата" есть и очень любопытные, познавательные моменты.
Мы уже упоминали прежде "Апокалиптического Зверя 666", Алистера Кроули, проповедника ариманических культов. Его мрачное учение изложено в так называемой "Книге законов", продиктованной ему, как утверждал сам Кроули, демоном Айвассом.
Первый из этих законов — "Делай, что хочешь — это и будет твоим единственным законом". А.Кроули переслал эту книгу Гитлеру, Ленину, Черчиллю. А также Троцкому… Уолтер Дюранти, единственный западный журналист, который был благосклонно принят Сталиным, также входил в число доверенных лиц А.Кроули.
"Апокалиптический Зверь 666" в своём письме к Дюранти (тот в это время пребывал в Москве) предложил идею своего приезда в СССР, чтобы: "принять чествования народа, который разрушил храмы и водрузил пятиконечные звёзды магии над своей святыней — Кремлём".
А.Дугин пишет, что Кроули поддерживал ВСЕ «подрывные» тенденции в политике — коммунизм, нацизм, анархизм, предельный национализм… Но у Дугина имеется информация и более любопытная.
Он пишет об этом так:
"Орион — самое загадочное из созвездий. На его правом плече скрывается время (?). Он — главный герой подземного (и не только подземного!) мира. По-арабски, «бетельгейзе» — "плечо героя". Именно на этом его плече хранится тайна той книги, которую Фулканелли вначале дал Канселье, а потом взял назад и запретил публиковать.
Речь идёт о "Finis Gloria Mundi", о третьей книге адепта…
Герои готовят страшные потрясения обществу. Оно успокаивает себя тем, что выгнало их вон из истории, но где проходит чёткая грань между библиотекой и ядерным полигоном, между тёмным углом для медитаций и ковровыми бомбардировками?
Есть сведения, что агенты Бетельгейзе, замаскированные… пробрались к власти…"
Как видим, налицо определённые оккультные моменты.
Но далее у Дугина снова читаем:
"Жалкий провал Совдепа и его поганых вождей — лишь пауза, синкопа в страшном пробуждении Титана. Рабочий класс ещё не исполнил своей исторической миссии. Он ещё не сказал своего последнего слова. Он ещё не совершил своей Революции".
Ну надо же, как хорошо — вот и ещё один радетель за Рабочего имеется. На этот раз — сам А.Дугин. Ну а следующая фраза, она что, пример большой любви к этому плакатному рабочему классу: "Каждое утро, рано, с восходом солнца, выползают они из клеток-квартир от толстых и глупых жён и сопливых "корытников"…"
Но, минуточку! Ведь "пролетарская революция" уже состоялась в 1917 году! И те, кто её спровоцировал, ничтоже сумняшеся, приказывали расстреливать и забрасывать гранатами таких же рабочих 5 января 1918 года, запрещали им обменивать результаты своего труда на хлеб, загоняли на долгие годы в концлагеря за несколько минут опоздания на работу и пр.
А в гражданскую войну натравливали на тех же рабочих отъявленных люмпенов… и ВОТ ЭТО СНОВА ВЫТАСКИВАТЬ НА СВЕТ божий — залежалый и очень неприятно пахнущий лозунг "исторической миссии"?
А впрочем, от "пути левой руки", в применении к социологии, чего ещё ждать?!
Так что, как видим, дело "утопистов-социалистов" ещё живёт. Паразитируя на тяжёлом положении страны и её народа, до которого (положения) они сами же и довели, снова мечтают о ядовитом хмеле революции!
Хотя давно понятно, что за всем этим скрывается что-то совсем иное, не имеющее вообще никакого отношения ни к пролетариату, ни к капиталу! Вообще ни к каким подобным общественным категориям.
За всем этим, без сомнения, стоит какая-то абсолютно иная сила, имеющая свои, абсолютно чуждые, по отношению к человечеству вообще, интересы.
Сможем ли мы вовремя понять, раскусить, принять свои защитные меры в отношении этой Силы? И как это сделать?
