Параллельное оружие, или Чем и как будут убивать в XXI веке - Ионин Сергей Николаевич (онлайн книги бесплатно полные .TXT) 📗
В жреческой школе города Эреха с древнейших времен хранился рукописный документ, который постоянно переписывался заново. Фрагменты этого документа сохранились и содержат неопровержимые доказательства того, что в те времена наиболее образованные врачи из числа жрецов лечили больных внушением в гипнотическом состоянии, то есть использовали гипноз точно так же, как это делается и в наше время. Шумерским жрецам были также известны три степени гипноза: легкий, средний и глубокий. Сегодня специалисты точно так же различают эти три степени гипноза.
В санскритском кодексе законов Ману также упоминается указанная выше классификация гипнотических состояний. Здесь они называются «сон в бодрствовании», «сон со сновидениями» и «сон блаженства». Йоги высших ступеней и в настоящее время используют в своей практике самогипноз, являющийся составной частью их учения.
И в Древнем Египте гипноз применялся как терапевтическое средство. Так, в папирусе Эберса, возраст которого составляет три тысячи лет, описаны методы применения гипноза целителями того времени. Эти методы имеют очень много общего с применяемыми в настоящее время. Египетские жрецы были одновременно и народными врачами. В начале гипнотического сеанса они держали перед глазами пациента блестящий металлический диск, для того чтобы его глаза устали и пациент впал в гипнотический сон. Эта методика применяется и в наше время. Древним египтянам также было известно наложение рук, сопровождавшееся соответствующим внушением. В одном древнеегипетском документе сказано: «…Наложи на него ладони, чтобы успокоить боль в руках, и скажи, что боль уйдет». В то время существовали храмы, в которых разрешалось спать больным, ищущим у богов исцеления. Наиболее известные из них храм Серапсиса в Канопусе и храм Изиды. Гипноз и храмовый сон были известны древним грекам. Больные, пришедшие в храм, в начале на протяжении некоторого времени придерживались определенной диеты. Следующим этапом подготовки к собственно лечению были благовонные ванны и ритуальные омовения. Затем жрец рассказывал больным о случаях успешного исцеления, для того чтобы настроить их на предстоящее событие и повысить напряжение ожидания. Лишь после этого больные допускались к лечебному сну. Во время сна жрецы нашептывали больным определенные слова внушения, с тем чтобы у них под впечатлением царившей в храме атмосферы пробудились силы самоисцеления. После пробуждения жрецы истолковывали сны пациентов и строго наказывали им следовать советам богов. В то время, как и сейчас, встречались больные, которые не могли уснуть и, следовательно, не поддавались гипнозу. Для таких случаев в храмах были жрецы, обладавшие медиумическим даром. Впав в транс, они устанавливали контакт с богами. В знаменитом храме Аполлона в Дельфах, у края расселины в скалах, из которой поднимались пары, на золотом треножнике сидела жрица. Вдыхая эти пары, жрица впадала в транс и, отвечая на вопросы, передавала советы богов. В других храмах жрецы вводили себя в транс путем ритуального сожжения различных растений.
У римлян также были медиумы, устанавливавшие для больных или ищущих совета контакт с богами. Даже философы пользовались гипнозом и внушением. Римский поэт Порфирий, живший в III веке н. э., сообщает о научном споре, который вели между собой философы Плотин и Олимпий. Их ученики спорили между собой о том, кто из учителей обладает большими знаниями. Наконец, Плотин вызвал Олимпия на состязание по «магическим искусствам». Это состязание должно было происходить в присутствии их учеников. Плотин подошел вплотную к Олимпию и несколько минут пристально смотрел ему в глаза, а затем воскликнул: «Смотрите, сейчас я затяну тело Олимпия как кошель с деньгами!» И Олимпий мгновенно ощутил сильную боль и вынужден был признать, что его оппонент обладает большой силой духа.
Гипноз в форме храмового сна сохранялся вплоть до середины VI века. Затем наследие жрецов начали постепенно прибирать к рукам христианские монахи, которые занимались чудесными исцелениями с помощью молитв, святой воды, мощей святых великомучеников и наложения рук. Последнее было прерогативой пап и королей. В Новом Завете сказано: «На болящих наложат они руки свои, и станет им легче…» К XI веку относится первое упоминание о самогипнозе монахов ордена гезихастов на горе Афон. Они вводили себя в состояние самогипноза, устремив глаза на собственный пуп. За это их называли омфалопсихиками, или созерцателями пупка.
Теофраст фон Гогенгейм (1493–1541), более известный под именем Парацельс, учил, что решающей движущей силой любого исцеления является «внутренний врач». Парацельс писал о том, что монахи в Каринтии исцеляли больных, заставляя их смотреть в блестящий хрустальный шар. Больные при этом обычно погружались в глубокий сон. Во время такого сна монахи делали больным соответствующие внушения на выздоровление, которое в большинстве случаев наступало.
Инквизиция заставила предать эту терапию забвению, ибо каждый, кто способен был ею заниматься, мог быть объявлен пособником дьявола. Но гипноз, внушение используются и в наше время, и не только в лечебных, но и в преступных, и в криминально-розыскных целях.
Человек, подвергшийся «программированию гипнозом», внешне ведет себя как обычный человек и не подозревает о том, что он «запрограммирован». Он среагирует только на ключевую команду, переданную ему в нужное время. После выполнения задания он даже не осознает, что он сделал по этой команде, — программой ему приказали забыть этот факт. В подсознание такого человека можно заложить и несколько спецпрограмм.
Иллюстрацией подобного программирования является известный случай ареста агента ЦРУ Луиса Кастильо, обвиненного в убийстве президента Филиппин Маркоса. Перед допросом агенту ввели «сыворотку правды» — психотропное средство — и провели ряд гипнотических сеансов. Оказалось, что этот человек в разных ситуациях ощущал себя четырьмя разными агентами с различными «легендами», причем каждая из его личностей ничего не ведала об остальных. Видимо, подвергнув мозг Кастильо сложной психофизической обработке, в него заложили сразу несколько программ, каждая представляла собой какое-то задание. Новую личность «включали», вероятно, с помощью определенного кода.
Гипнотизер, работающий с ним на допросах, обнаружил, что арестованный мог пребывать на четырех различных уровнях. На первом из них Кастильо говорил о себе как об Антонио Рейсе Елориага; на втором уровне он представлялся агентом ЦРУ; на третьей ступени он был агентом, который провалился и собирался совершить самоубийство; на четвертом уровне агент признавался, что его зовут Мануэль Анджело Раирес из Нью-Йорка, который прошел подготовку в спецлагере ЦРУ, где обучался диверсионной деятельности. Причем на каждой ступени у него менялось и физиологическое состояние: пульс, частота дыхания, потовыделение, его поведение представляло собой поведение сомнамбулы. Он постоянно озирался, мог встать, двигаться, нажимать на курок пистолета, но делал все это бессознательно, как робот, лишенный человеческого сознания, он не чувствовал даже боли.
…Но продолжим. Очевидно, что в какой-то период племенной колдун, владевший гипнозом, уходил из жизни. Была необходимость в изыскании иных возможностей, способов влияния на психику человека, которые не зависели бы от природных способностей, а могли передаваться от колдуна к колдуну. И такие средства были найдены африканскими колдунами вуду.
Зомби — так называют в Африке людей, лишенных своего alter ego (своего «я») с помощью особых препаратов и специальных психических воздействий. Зомби лишены страха и готовы исполнить любой приказ своего адепта: убить родную мать, своего ребенка и даже самого себя. Как же становятся зомби? Говорят, колдун вуду высасывает душу спящего, помещая ее потом в специальную бутыль. Человек, лишенный души, вскорости умирает, его хоронят, а в полночь после погребения колдун с помощниками раскапывает могилу. Произносится имя жертвы, после чего мертвец якобы пытается поднять голову — ведь колдун держит в руке сосуд с его душой. Как только он сделал это, сосуд подносится к носу покойного и открывается на долю секунды, как бы выпуская часть плененной души. Считается, что при этом в тело возвращается жизнь. Завершая ритуал, колдун проводит оживленного зомби мимо его дома и читает заклинания, чтобы навсегда лишить жертву памяти о прошлой жизни.
