«ТЕЛЕНГЕТЫ» - Тенгереков Иннокентий Сергеевич (книги онлайн без регистрации полностью TXT) 📗

МУНДУСЫ.

Из древних китайских источников известно, что этноним «Теле» носили племена гаогюйцев. Н.А. Аристов в своем научном труде «Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей» отмечает: «В наличных костях нет исторически известных, как именно гаогюйския племенныя или родовые имена. Остается предположить, что к гаогюйцам или теле принадлежали кости Мундус и Тотош» [16]. О происхождении Мундусов, официально в русских источниках существует две легенды. Одна из легенд записанная алтайским миссионером, протоиереем В.И. Вербицким гласит: «После войны в одном местечке осталась одна только девица. Она после сильного дождя нашла льдинку (мус) и два пшеничных зернышка, лежащие вместе, которые подняла и съела. Сделавшись от этого беременною, девица вышла из своего уединенного места, нашла человеческое общество и там родила двух близнецов мужского пола, названных Мундус,…» [17].

Вторая легенда о происхождении сеока Мундус записана советским тюркологом Л.П. Потаповым в следующей интерпретации: «… основатель сеока Мундус родился от девушки, принадлежавшей к сеоку Кыпчак, зачавшей сына от того, что она съела три градинки (мус)» [18]. Обе эти легенды о происхождении сеока Мундус утверждают, что родоначальник данного сеока появился на свет в результате зачатия девушкой от градинки. Аналогичная легенда, бытовавшая у сяньбийцев, записана в истории младшей Ханьской династии «о необыкновенном происхождении знаменитого их вождя Таньшихая (середина 2-го века), в которой был зачат его матерью от градинки. Может быть не случайно сохранение этой весьма своеобразной легенды у далеких потомков древних племен теле на Алтае и у современных телеутов. Такое предположение кажется тем более вероятным еще и потому, что как доказывается теперь, некоторые группы сяньбийцев, в частности тоба, были тюрко-язычными. Во всяком случае, в конгломерате племен сяньбийцев тюркская речь, несомненно звучала. Отсюда увеличивается возможность связи записанной нами легенды о происхождении основателя телеутского сеока Мундус с сяньбийской легендой о происхождении Тяньшихая» [19].

Вот, что сообщает нам о Таншихае в своей научной работе «Хунну» Л.Н. Гумилев: «Таншихай родился в 141 году. Отец его три года служил в войске хуннов и по возвращении домой обнаружил сына. Он потребовал объяснения у жены, и та ему рассказала, что однажды она шла по дороге, услышала удар грома и взглянула на небо; тогда ей в рот упала градинка, она её проглотила и от этого родился сын. Супруг оказался скептиком и отвернулся от ребенка, которого воспитала родня жены. Легенда часто украшает жизнь великого человека, но интересно другое: Таншихай был с молоду был лишён поддержки рода, и всё совершенное им позднее— есть плод его личного таланта… За храбрость и выдающиеся способности в 156 году он избран старейшиной. Старейшин Сяньби избирали без особой борьбы, так как власть их была ничтожна, но таншихай и тут оказался исключением. Он построил для себя дворец, собрал многочисленную дружину и, самое главное, возглавил всех прочих сяньбийских старейшин. Время работало на Таншихая: сяньби начали понимать необходимость объединения, и осуществление его выпало на долю молодого вождя… Таншихай овладел всеми землями, бывшими под державою хуннов, от востока к западу на 14 000 ли (приблизительно 6,5 тыс. км. — Л.Г.), со всеми горами, реками и соляными озёрами. Все эти завоевания были совершены в период с 155 по 166 год. Возможно, что Южная Сибирь была покорена в 168-173 гг., но об этих завоеваниях мы знаем слишком мало.

Даже из краткого сообщения ясно, что последний удар северному Хунну был нанесен именно Таншихаем. На 6,5 тыс. км от Уссури до меридиана Волги или Урала отодвинулась западная граница его державы, т.е. Таншихай выгнал хуннов из Джунгарии за Тарбагатай и оттеснил динлинов за Саяны, обеспечив монгольскому элементу преимущественное положение в Халхе и Чахаре. Это положение продолжалось 400 лет».

Таким образом, можно сделать вывод о том, что сеок Мундус является одним из древних тюркских родов, и относится к одному из древних этносов— теле.

ТЕЛЕНГЕТСКОЕ ХАНСТВО.

В древних китайских источниках, в частности в Суйской династийной хронике сказано «Предки теле были потомками хунну» [20]. В другом китайском источнике в Вэйской летописи рассказывающей о происхождении предков гаогюйцев от хуннов, утверждается о сходстве языка Теле с хуннским. [21]

«В 3— ем веке до н. э. теле жили в степи к западу от Ордроса. В 338 г. они подчинились тобосскому хану и в конце 4-го века перекочевали на север, в Джунгарию и распространились по Западной Монголии, вплоть до Селенги. Теле жили рядом с жужанями, но ничем не походили на них. Они рано вышли из состава империи Хунну, сохранив свой примитивный патриархальный строй и кочевой быт. Китаизация также не коснулась скромных кочевников, населявших глухие степи… передвигаясь на телегах с высокими колесами, были воинственны, вольнолюбивы… Само название их было „теле“; оно до сих— пор живет в алтайском этнониме— телеут» [22].

В 492 году теленгеты во главе с мундусами уничтожили Юэбань-последний остаток хуннской эпохи и создают свое государство-Теленгетское ханство [23]. Они разделили свой народ на две половины на южную и северную. Северный правитель принял титул «Великий император», а южный титул «Наследственный принц». Теленгетское ханство в китайских источниках известно под названием «Гаогюй».

В 495 году эфталитами была завоевана южная часть Теленгетского ханства, а через год и ее северная часть.

В 496 году эфталиты из числа пленных выбрала князя Мивоту и поставила его во главе оставшихся теленгетов, превратив тем самым Теленгетское ханство в своего вассала-врага жужаней и союзника китайцев. В этот же период времени «в Алтайских горах сложились в народ тюрки, в долине Брахмапутры— тибетцы, а в Китае началось возрождение, давшее великолепную средневековую культуру династий Суй и Тан. Античный период истории Восточной Азии заканчивался, и уродливый пережиток его— жужань— должна была погибнуть» [24]. Таким образом, в Азии начался процесс этногенеза.

В 508 году для поддержки китайцев в войне с жужанами, эфталиты согласно,

союзнического договора на помощь послали теленгетов. При озере Пулэй теленгеты под предводительством хана Мивоту разбили жужаней. Остатки жужаней бежали на юг, где встретили китайские отряды Мын Вэя. Бросившись в панике, обратно, жужане натолкнулись на теленгетов и потерпели поражение. В бою с теленгетами погиб хан жужаней Футу, скальп которого хан Мивоту подарил Мын Вэю. В отместку за смерть своего отца Футу хан Чеуну в 516 году напал на Теленгетское ханство, и разбил теленгетов. После разгрома теленгеты, примкнули к эфталитам. Младший брат Мивоту, Ифу в короткий срок восстановил Теленгетское ханство и в 521 году разбил жужаней Поломыня, загнав их в Китай.

Воспользовавшись междоусобицей в китайской империи Вэй, жужане в 525 году напали на Теленгетское ханство. Хан Ифу при попытке покориться жужаням был убит своим младшим братом Юегюем. Хан Юегюй оказал упорное сопротивление жужанской агрессии в 534— 537 годах, но потерпел поражение. Биди, сын хана Ифу, убив своего дядю Юегюя, возглавил сопротивление жужаням. Но в 540 году теленгеты потерпели окончательное поражение. Теленгетское ханство перестало существовать.