Оккультные тайны НКВД И СС - Первушин Антон Иванович (мир книг TXT) 📗
26 февраля 1924-го года Гитлера судили по обвинению в государственной измене. Он воспользовался представившейся возможностью превратив судебное заседание в митинг. Гитлер в очередной раз продемонстрировал свои блестящие ораторские способности выступив в роли собственного адвоката.
— Не нужно принуждать человека призванного стать диктатором. Он сам жаждет этого. Никто не подталкивает его он сам движется вперёд. В этом нет ничего нескромного. Тот, кто чувствует, что призван править, не имеет права говорить. Если вы выберете меня… Нет! Это его долг выступить вперёд… Моя позиция такова я предпочитаю быть повешенным в большевистской Германии чем погибнуть под французским мечом… Не вам господа судить нас. Приговор вынесет вечный суд истории. Вы можете объявить нас виновными тысячу раз, но богиня вечного суда истории посмеётся и разорвёт на клочки приговор этого суда ибо она оправдает нас 43, 66.
1 апреля 1924-го года суд приговорил Гитлера к пяти годам заключения в крепости Ландсберга. Но с самого начала было ясно что ему не суждено отсидеть весь срок от звонка до звонка. Уже после девяти месяцев пребывания в довольно комфортабельных условиях (обращались с ним очень мягко) Гитлер вышел на свободу.
Время проведённое им в заключении было использовано наилучшим образом. Там в Ландсберге он начал диктовать Гессу книгу ставшую Библией нацизма Он назовёт её «41/2 Jahre Kampf gegen Lge, Dummheit und Feigheit» («Четыре с половиной года борьбы против лжи, глупости и трусости»). Впоследствии издатель Макс Аман не удовлетворясь столь длинным названием сократит его до «Mein Kampf» («Моя борьба»).
В этой книге помимо идей заимствованных у Чемберлена и других идеологов нацизма можно обнаружить положения сформулированные Гитлером под вполне определённым влиянием ещё одного автора со временем занявшего видный пост в гитлеровской администрации. Этот автор по просьбе его верного ученика Рудольфа Гесса неоднократно посещал Гитлера в Ландсберге обсуждая с ним проблемы геополитики. Звали его Карл Хаусхофер.
Карл Хаусхофер родился 27 августа 1869-го года в Мюнхене. С 1887-го он выполнял различные дипломатические поручения в Юго-Восточной Азии, в 1908-1910 — в Японии. Во время 1-й Мировой войны был бригадным генералом. В 1921-ом году стал профессором географии Мюнхенского университета, где основал Институт геополитики. Кроме того Хаусхофер являлся учредителем и редактором журнала «Zeitschrift fr Geopolitik».
Хаусхофер был крупнейшим представителем геополитической науки — современной версии политической географии или антропогеографии. Хаусхофер. Используя теории предшественников, он разработал собственные принципы геополитики новейшего периода истории, пропагандируя идеи реваншизма и агрессии. Он придал геополитике тот вид, в каком она стала частью официальной внешнеполитической доктрины Третьего Рейха. В его работе сочетались географический детерминизм, расовая теория и социальный дарвинизм. Например, Хаусхофер полагал, что Британская империя близка к упадку, и мировое лидерство постепенно должно перейти к континентальным государствам и прежде всего к Германии. Необходимость расширения жизненного пространства (Lebensraum) для немцев неизбежно подталкивает Германию к территориальным экспансиям главным образом — на Востоке. Однако при этом Хаусхофер предупреждал, что Британская империя в любом случае должна оставаться в центре внимания германской внешней политики.
В нацистской Германии геополитическая теория Хаусхофера стала необычайно модной и обрела конкретно мистическое звучание. Сам Хаусхофер приобрёл репутацию человека, стоящего за Гитлером Фюрер действительно частенько прибегал к концепциям Хаусхофера для рационалистического объяснения нацистской экспансии. Он, в частности, позаимствовал у Хаусхофера выражение пространство как фактор силы 66.
За свою длинную жизнь Карл Хаусхофер написал сорок томов сочинений и около четырёхсот эссе. Однако его главным делом стало воспитание будущего фюрера. Помимо того что Хаусхофер научил Гитлера геополитически мыслить он подобно Дитриху Эккарту повлиял на духовное развитие фюрера нацистской партии.
Хаусхофер не любил об этом распространяться но ещё до первой мировой войны он отдал дань оккультизму прошёл выучку у Георгия Гурджиева у тибетских лам и у адептов японского тайного общества «Зелёный Дракон». Существует гипотеза что именно Хаусхофер познакомил Гитлера с восточным учением о чакрах — энергетических центрах расположенных в семи частях человеческого тела. У большинства людей эти центры находятся в дремлющем состоянии но их можно разбудить с помощью определённых упражнений и перед теми кому это удаётся якобы открываются необычайные возможности от экстрасенсорных способностей до магического видения называемого третьим глазом или глазом Циклопа.
Свидетельствует Герман Раушнинг писатель-националист в 36-ом году эмигрировавший в Швейцарию. «Гитлер всегда говорил о каком-то глазе Циклопа. Он был зачарован этими идеями и любил погружаться в них».
Весьма вероятно Хаусхофер поощрял также веру Гитлера в неизбежность появления Сверхчеловека которому будет принадлежать мир намекая что Сверхчеловек этот явится из Тибета то есть оттуда где по мнению самого Хаусхофера, долгое время обитала арийская раса.
«В тот момент когда Гитлер достиг определённого уровня своей психической эволюции. Хаусхофер передал ему собственную манеру рассуждать отдал написанную им диссертацию и собрание географических фактов большого политического значения. В Майн кампф появляются новые ноты. Рядом со старым клише мы находим призывы к обретению жизненного пространства, дискуссии на тему жизненное пространство и внешняя безопасность призывы к установлению естественных границ, рассуждения о поисках равновесия между влиянием на суше и влиянием на море а также о месте географии в военной стратегии… Хаусхофер дал Гитлеру меч. Руководитель нацистской партии обнажил меч наточил клинок и отбросил в сторону ножны» 44.
Таким образом, Хаусхофер пришёл на смену Дитриху Эккарту чтобы довести посвящение Гитлера до более высокого уровня.
Положения тайной доктрины которые Хаусхофер сообщил Гитлеру имели отношение главным образом к происхождению человеческих рас. Как и многие другие мистики начала XX-го века Хаусхофер верил в существование Атлантиды. Атланты не были примитивными существами теми доисторическими получеловеками которых описывает современная антропология. Некоторые из многочисленных и разнообразных цивилизаций населявших Атлантиду достигли социального и технического совершенства. Учёные Атлантиды открыли средство извлечения и использования жизненной силы растений транспортные средства атлантов состояли не только из огромных морских судов движимых неведомой нам силой но также из различных видов воздушных кораблей.
Атланты говорил Хаусхофер жили в совершенно другом мире. Вода тогда была более текучей а воздух — более плотным. Современный человек увидел бы Атлантиду окутанной густыми туманами. Однако атлантов нисколько не смущали подобные обстоятельства. Они получали свой опыт не из материального мира путём грубого чувственного восприятия но находились в особом состоянии духа когда воспринимаемые ими великолепные картины были лишь отражениями реальностей чувственного мира.
Современный человек пользуется своим земным разумом только находясь в бодрствующем состоянии. Атлант же напротив ощущал угасание своего разума весь день пребывая в материальном мире однако ночью во сне его сознание находилось на наивысшем уровне непосредственно воспринимая небесные иерархии с которыми он поддерживал магические отношения.
Эра атлантов насчитывала семь эпох во время которых последовательно развились семь рас рмоахалы тлаватли тольтеки туранцы арийцы аккадцы и монголы.
Источником магических сил рмоахалов, тлаватлей и тольтеков был их эфирный организм, распространявшийся далеко за пределы физического тела. Их язык, например, был теснейшим образом связан с силами природы. Они умели разговаривать с растениями, и растения росли быстрее. Они умели разговаривать с дикими зверями, и дикие звери становились кроткими, как овечки. Они умели с помощью слова навлекать ужасные катастрофы на своих врагов и с помощью слова излечивать больных.
