Online-knigi.org
online-knigi.org » Книги » Научно-образовательная » История » Очерки времен и событий из истории российских евреев (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945) - Кандель Феликс Соломонович

Очерки времен и событий из истории российских евреев (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945) - Кандель Феликс Соломонович

Тут можно читать бесплатно Очерки времен и событий из истории российских евреев (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945) - Кандель Феликс Соломонович. Жанр: История. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте online-knigi.org (Online knigi) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

***

Это случилось через много лет после Катастрофы. Перед смертью бывший узник концлагеря попросил раввина, чтобы его похоронили не в саване, как требует того еврейский закон, а в лагерной одежде из Освенцима. Раввин попросил объяснений, и старый еврей сказал ему: "Когда я достигну Престола Справедливости, Небесный Обвинитель выложит на чашу весов все мои прегрешения. И тогда я положу на другую чашу лагерную одежду; голод, страх, унижения, от которых я страдал каждую минуту в заключении, должны склонить чашу весов в мою пользу. Похороните меня, рабби, в этой одежде, она будет моим Небесным адвокатом".

Так оно и произошло: в гроб старого еврея положили полосатую одежду из Освенцима.

ОЧЕРК ШЕСТЬДЕСЯТ СЕДЬМОЙ

Союзники и Катастрофа. Ватикан. Уничтожение цыган. Нюрнбергский процесс

1

Когда первые сообщения о массовом уничтожении евреев просочились через линию фронта‚ на Западе в это сначала не могли поверить. Британская разведка перехватывала телефонные разговоры командиров карательных отрядов; в них говорилось о "бандитах" или "комиссарах", о расстрелах "гражданских лиц"‚ и первое время не догадывались‚ что речь идет о ликвидации еврейского народа. Постепенно стали ясны масштабы Катастрофы, и в ноябре 1942 года был объявлен во всем мире день траура по европейскому еврейству. В декабре Советский Союз‚ Великобритания и Соединенные штаты Америки опубликовали совместную декларацию – об ответственности немцев за запланированное уничтожение еврейского населения, но к тому времени огромное количество евреев СССР и стран Европы было уже убито.

Весной 1943 года проходила Бермудская конференция по проблемам беженцев, организованная странами антигитлеровской коалиции. Делегаты конференции сразу же заявили, что они занимаются общей проблемой беженцев и было бы несправедливо отдавать предпочтение беженцам-евреям. Представители еврейских организаций предлагали вступить в переговоры со странами гитлеровского блока, чтобы спасти евреев, еще остававшихся в живых, просили наладить отправку продовольственных посылок в гетто и рабочие лагеря, но делегаты конференции решили не обсуждать эти вопросы. США не согласились на смягчение американских иммиграционных законов и не увеличили количество въездных виз; Великобритания противилась массовой иммиграции евреев в Палестину.

В мае 1943 года Шмуэль Зигельбойм, один из лидеров польского Бунда, покончил с собой в Лондоне перед входом в палату общин. Это были дни еврейского восстания в гетто Варшавы, и в предсмертной записке Зигельбойма было сказано: "Я не могу больше жить и молчать, когда уничтожают остатки польского еврейства, к которому я принадлежу. Мои товарищи в варшавском гетто погибают с оружием в руках в последнем героическом бою. Мне не дано умереть рядом с ними, но я один из них, и мое место в их братской могиле. Своей смертью я хочу выразить страстный протест против бездействия и равнодушия, с каким мир наблюдает за гибелью еврейского народа".

Эли Визель: "Его скоро забыли, а его смерть оказалась бесполезной. Мертвый Зигельбойм, живой Зигельбойм – для каменных сердец это было безразлично. Для них это был просто польский еврей, говоривший о евреях, переживавший их агонию; мог бы погибнуть и там, вместе с другими. Он умер ни за что, этот Шмуэль Зигельбойм. Жизнь продолжалась, война тоже – война против Германии, которая тем временем вела свою войну против евреев. Мир заткнул себе уши и потупил глаза…"

Евреи умирали в гетто, депортация в лагеря уничтожения шла полным ходом, а министерство иностранных дел Великобритании сообщило в Вашингтон в конце 1943 года, что оно "обеспокоено трудностями, с которыми сопряжено устройство значительного числа евреев, если они будут вывезены с территории противника…" – "Что будет с нами, – спросил ответственный чиновник из британского министерства иностранных дел, – если немцы предложат свалить нам на голову миллион евреев?.."

Летом 1944 года увозили на уничтожение в Освенцим сотни тысяч венгерских евреев. Красная армия уже приближалась к границам Венгрии, и чтобы приостановить работу газовых камер, еврейские организации попросили союзников разбомбить подъездные пути к лагерю уничтожения. К тому времени уже существовали аэрофотосъемки лагерей смерти, у авиации стран антигитлеровской коалиции было полное превосходство в воздухе, однако американское и английское командование отказались это сделать. Х. Вейцман получил ответ от одного из британских министров: "После детального изучения данного вопроса командование наших ВВС вынуждено отклонить ваше предложение в связи со слишком большими техническими сложностями". Сионистские организации обратились за помощью к руководителям СССР, но также получили отказ.

Н. Гольдман, еврейский общественный деятель: "Я просил союзников разбомбить крематории Освенцима, чтобы хотя бы полгода не могли их восстановить. (Представитель британского командования) категорически отказал, говоря, что бомбардировать можно только военные объекты".

М. Хэй, историк (о политике союзников): "Единственный способ, которым мы можем спасти их, это выиграть войну", – говорили эти люди. Но когда война была выиграна, шесть миллионов евреев были уже мертвы".

2

Ксендз Г. Маляк (лагерь Штутгоф): "В праздник Пасхи нас погнали вместе с евреями чистить клоачные ямы… Загнанные в яму, стоя по пояс в нечистотах, евреи подают нам полные ведра, обливаясь этими нечистотами, а мы выливаем их в бочки, которые вывозят из лагеря. Так Ветхий и Новый Завет совместно отмечают праздник..."

Гитлер с небрежением отзывался о христианстве "с его тряпичной терпимостью", называл эту религию творением еврейского духа, виновной в порче древних германцев, которым привили христианскую мораль, – это, по его мнению, ослабляло волю арийцев и обезоруживало их перед еврейской угрозой. Фюрер провозглашал: "Самый тяжелый удар прогрессу человечества нанесло христианство. Большевизм – это незаконнорожденное дитя христианства. У истоков обоих этих движений стояли евреи…" – "Античность лучше современности, так как она не знала христианства и сифилиса…" – "Нужно подождать, пока церковь сгниет до конца, подобно зараженному гангреной органу. Нужно довести до того, что с амвона будут вещать одни дураки, а слушать их будут одни старики…" – "Мы снесем христианскую облицовку и возродим религию, присущую нашей расе…"

Нацисты пропагандировали возрождение языческих культов древних германцев‚ предполагали построить храмы новой веры и взамен крестов водрузить на них свастики; их лозунгом было: "Национал-социализм должен стать государственной религией немцев. Моя партия – моя церковь!" Чтобы создать особый, "германский" вид христианства, из Библии удаляли многие тексты, не соответствовавшие духу " новой Германии"; Иисуса объявили не евреем, а мучеником-арийцем, погибшим на кресте, чтобы спасти мир от еврейского влияния; новым мессией провозгласили Гитлера, который окончательно освободит человечество от евреев. Геббельс в своих дневниках и высказываниях был предельно откровенен: "Католическая церковь – банда педерастов…" – "Мы должны согнуть церковь и превратить ее в нашего слугу…" – "Неправда‚ что Иисус был евреем. Это даже не нуждается в доказательствах. Это факт..."

Казалось бы, Ватикану следовало выступить против политики Гитлера, но этого не произошло. В Германии было много верующих католиков, для которых слово Римского Папы могло стать призывом к терпимости, а потому один из современников утверждал: "Если бы только Папа Римский приехал в Берлин в 1933 году и сказал нацистам: "Ich bin ein Jud" ("Я – еврей"), миллионы жизней были бы спасены". Тысячи священнослужителей погибли в немецких концлагерях; церковные иерархи в разных странах осуждали уничтожение еврейского народа, однако папа Пий XII сохранял нейтралитет во время Второй мировой войны.

Перейти на страницу:

Кандель Феликс Соломонович читать все книги автора по порядку

Кандель Феликс Соломонович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mir-knigi.info.


Очерки времен и событий из истории российских евреев (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945) отзывы

Отзывы читателей о книге Очерки времен и событий из истории российских евреев (Уничтожение еврейского населения, 1941 – 1945), автор: Кандель Феликс Соломонович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор online-knigi.org


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*