Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни (СИ) - Иванов Г. Б. (читаемые книги читать онлайн бесплатно полные TXT) 📗

Укрытие от налогов, законодательство Германии (уголовный кодекс):

Воровство, законодательство Австрии (уголовный кодекс):

Великобритания. «С главы Скотленд-Ярда Иэна Блэра будут сняты обвинения в том, что он скрывал от общественности смерть бразильца, по ошибке застреленного полицейскими в июле 2005 года. Как сообщает The Sunday Times, британская прокуратура после расследования пришла к выводу об отсутствии состава преступления. Ранее независимая комиссия по расследованию жалоб на действия полиции обвиняла Иэна Блэра в сокрытии информации об убийстве Жан-Шарля де Менезеша, а родители погибшего требовали для начальника британской полиции отставки и тюремного срока.

Теперь жалоба семьи погибшего электрика останется неудовлетворенной.

27-летний гражданин Бразилии Жан-Шарль де Менезеш, проживший в Лондоне четыре года, был застрелен полицейскими в вагоне метро 22 июля 2005 года. По сообщениям друзей бразильца, Менезеш не любил ездить в метро, а после взрывов 7 июля даже подумывал о покупке мотоцикла, чтобы избегать подземки. В тот злополучный день сотрудники спецслужб следили за ним от самого дома, где, как предполагалось, живут двое из четверых террористов, пытавшихся взорвать бомбы в лондонском транспорте 21 июня, до станции Stockwell.

По первоначальным утверждениям полицейских, они приняли Менезеша за одного из террористов, потому что он был одет не по погоде, [194] вез с собой объемный рюкзак и не остановился по требованию стражей порядка. После этого они открыли огонь на поражение. Однако данные независимого расследования и кадры видеокамер метрополитена показали, что ничего подозрительного в поведении бразильца не было, а стрелять в него начали уже после задержания. По свидетельству очевидцев, Менезеша даже не вывели из вагона: его просто уложили на пол и расстреляли, когда он не оказывал никакого сопротивления».

Канада. Учитель Михаил Шатурин делится своим опытом работы в индейских резервациях Канады:

«Бросается в глаза отсутствие любых законов — как общеканадских, так и старинных, индейских. На резервации, помню, крали всё что ни попадя. И ножами друг в друга тыкали по пьянке часто. Мои ученицы, равно как и местные женщины, работающие в школе, регулярно приходили с подбитым глазом, этого вообще стыдиться не принято. Любимой забавой молодежи — что на резервации, что у эскимосов — есть и было взламывать местный магазин по ночам (в подобных местах эти сооружения всегда в результате перекочёвывают в стальной ангар). Директор школы в резервации (которого я, правда, не застал, он занимал этот пост прежде моей директрисы) был, вообще-то, как говорят на трескучем официальном языке, «лидером сообщества обучающих и учащихся», но имел при этом хобби — насиловать малолетних учениц прямо в служебном кабинете. После того, как он сделал это много раз, так что всем в посёлке его проказы порядком надоели, его заставили уйти «по собственному желанию», выдали хорошие характеристики и отправили «сеять разумное, доброе, вечное» в другой посёлок (тамошних девочек, известное дело, не так жаль). У эскимосов, помню, ситуация была очень похожая: каждый год в маленьком посёлке через издевательства проходят многие подростки и дети. И… ничего после этого с преступником не происходит». [195]

Тот же автор продолжает тему «торжества права над преступностью» в Канаде: «Следует также вспомнить, что в рамках западного права обычно выигрывает в суде та сторона, которая имела возможность вложить больше средств в оплату адвокатов. Поэтому шансы жертвы преступления доискаться правды в суде, поддержки полиции и вообще правовой защиты будут определяться набором обстоятельств: кто с кем задумал тягаться, в каком районе совершено преступление и т. п.»

США. В перестроечные годы многие СМИ настойчиво внедряли в сознание людей светлый образ западной правовой системы. Образцом для подражания выставлялись случаи, когда разногласия между соседями или супругами улаживаются в суде через адвоката. Автора этих строк опыт жизни в США научил, что в таком толковании ситуации заинтересованы, прежде всего, сами адвокаты, которые остаются в выигрыше независимо от исхода дела.

Для обычного американца судебный процесс не имеет ничего общего с поиском справедливости и свершением правосудия, это увлекательное шоу, соблазнительная игра, в которой победа достается более хитрому и красноречивому адвокату.

Народ любит сериалы в жанре «Драма из зала суда» (Courtroom drama), но в жизни избегает судиться: если проиграешь — останешься банкротом, если выиграешь — отдашь все адвокату.

Народное творчество, такое как анекдоты, является точным индикатором отношения людей к определенной части общества. В Америке всегда было много анекдотов об адвокатах (lawyer jokes), а в последнее десятилетие они стали еще более популярны.

Американский народ изображает своих служителей закона жадными до денег обманщиками, ленивыми и нечистыми на руку. Наиболее популярные образы адвоката — это стервятник, акула и змея.

Вот несколько самых невинных lawyer jokes.

Многие из подобных анекдотов нельзя привести в нашей книге по соображениям приличий.

Шутки шутками, но сами американские адвокаты стали серьезно тревожиться об упадке морали и этики в своем профессиональном цеху. Профессор юриспруденции Американского Католического Университета (Catholic University of America) Лиза Лерман в 2002 году провела масштабное исследование под названием «Скользкая дорожка от амбиций к жадности и обману. Адвокаты, деньги и профессиональная честь». [196]

Исследование начинается с признания двух фактов: во-первых, в 90-е годы в США ускорился процесс поляризации доходов, то есть богатые становятся еще богаче, а бедные — беднее; во-вторых, среди богатейших людей страны значительную часть составляют адвокаты.

Автор приводит данные, свидетельствующие о росте богатства и снижении этических норм среди служителей закона.

1) Роскошные офисы адвокатских контор.

2) Увеличение почасовой оплаты за услуги адвоката со скоростью гораздо выше инфляции.

3) Рост прибылей адвокатских контор.

4) Участившиеся случаи отказов от работы pro bono. [197]