Справочник восточной медицины - Коллектив авторов (читать книги онлайн без сокращений TXT) 📗
В основе всей философии йоги, причем эта философия является законченным идеалистическим учением, лежит постулат о том, что посредством самоуглубления, самосозерцания и аскетизма можно овладеть «сверхъестественными силами и соединиться со вседушою Брамы». В учении йогов о влиянии данного вида упражнений на психофизиологические функции лежат представления психофизического энергетизма, конечно, эти представления достаточно примитивны. Примером данного энергетизма может служить особая индивидуальная жизненная сила, называемая кундалини. В основе данного представления лежит предположение, что центром ее сосредоточения является нижняя часть позвоночного столба. Целью же упражнений йогов является стремление к объединению данного кундалини с жизнетворящей силой. Наставник йоги считал, что данное воссоединение наделяет человека какими-то неопределенными сверхъестественными и мистическими силами и возможностями. Эти способности достигаются посредством воздержания, культуры питания, труда и отдыха; позы; контроля дыхания; удаления чувств; концентрации внимания; созерцания и сосредоточения. Направления у всех этих комплексов достаточно разнообразны. Так, первые четыре комплекса упражнений имеют направление на основательную физическую и физиологическую подготовку, а последние четыре комплекса упражнений имеют уже полностью психическое направление. Причем стоит отметить, что в своей совокупности все эти комплексы в четкой взаимосвязи друг с другом направлены на воспитание и формирование ярко выраженного индивидуализма.
Освоение данных восьми ступеней является первым звеном процесса самосовершенствования, в случае прохождения которого ученик может приступать к дальнейшему обучению. Следующим звеном является процесс постижения посредством раджа-йоги, в основе которой лежит процесс развития в человеке неограниченной власти над своими поступками. Также вторым звеном является постижение посредством карма-йоги, сущностью которой являются определенные религиозные представления о долге и уделе человека.
Сам процесс верования в существование определенных сверхъестественных возможностей и гиперспособностей йогов по своей сути является неприкрытой мистикой. И это на самом деле так: если изучить небольшое количество литературы, посвященной искусству йоги, то там обязательно можно найти такие специфические особенности, как перемещение во времени, а именно, считается, что когда йог занимает определенную позу и находится в ней в четком сосредоточении, то он обладает способностью перемещаться, причем это перемещение осуществляется только духовно в прошлое и даже в будущее. Это достаточно интересный вопрос, который охвачен большим количеством споров. Многие пытаются объяснить подобную неприкрытую мистику какими-то глупыми и сомнительными качествами различных парапсихологических доктрин.
В то же время многие упражнения йогов подчиняются физиологическим законам. Так, приемы саморегуляции некоторых достаточно важных физиологических функций, это применяется в хатха-йоге, и целенаправленное тренировочное действие, направленное так же или даже в большей степени на психологические процессы, а именно, на внимание и память, это является основным в раджа-йоге, является вторым составляющим аутогенной тренировки. Если лишить данные упражнения своеобразной мистической основы и специфической религиозной ритуальности, то они будут составлять интерес для психоневрологии, поскольку оставшиеся упражнения являются чистой физической основой всех процессов йоги.
В нынешнее время какие-то элементы йоги нашли свое применение в отдельных областях медицины. Потому что ученые, изучающие все процессы, проходящие в организме человека, находящегося в состоянии сосредоточения, делают огромные открытия. В частности, давно доказано, что йоги сильно устойчивы не только ко всем инфекционным заболеваниям, но даже известны такие факты, когда йоги могли часами находиться под водой или в пылающем огне, и, что самое интересное, на их теле не оставалось никаких следов. Так, статические мышечные упражнения стали основой изометрической гимнастики, которая направлена на увеличение силы мышцы быстрее увеличения ее массы. Задержка дыхания используется для создания личностных гипоксических режимов для тренировки спортсменов. Расслабление мышц вошло в качестве одного из наиболее главных элементов в прогрессирующую релаксацию, автором которой является Э. Джей-кобсон, а также в аутогенную тренировку, но об этом подробно чуть позже. И в заключение хотелось бы отметить, что в основе йоги лежит процесс принятия правильной позы, потому что именно от позы зависит результативность. Так, доказано, что статические позы могут оказывать различное влияние на состояние внутренних органов и на психоэмоциональную сферу человека.
ГИПНОЗ
Наибольшая заслуга в изучении гипноза принадлежит ученому И. Г. Шульцу. Конечно же, он посвятил себя не только гипнозу, но и другим сферам медицины, в частности именно он является автором аутогенной тренировки. Он уделил несколько лет изучению гипнотерапии. А достиг желаемого результата в этой сфере следующим образом: просил людей, которые приходили к нему на обследование, составить небольшой письменный отчет обо всех субъективных переживаниях, которые они испытали во время погружения в гипнотическое состояние. Но Шульц использовал гипноз не только в терапевтических целях, помимо этого он также экспериментировал в области гипноза и со здоровыми людьми. Анализируя самоотчеты больных, Шульц обратил внимание на то, что в тех случаях, когда пациенты мысленно повторяли формулы внушений, которые произносил врач, то эффективность гипнотерапии резко возрастала, и выздоровление больного наступало быстрее. На основании этого Шульц создал достаточно простые и легко запоминаемые фразы, которые предназначались для самостоятельного использования их больными. Позднее эти фразы были названы «формулами самовнушения». Как раз данный процесс самовнушения Шульц с самого начала положил в основу своей методики аутогенной тренировки. Поскольку он считал, что занятие самогипнозом доступно абсолютно для всех и в любое время, все, что нужно для этого, – это знать формулы самовнушения. Но уже в процессе познания всей сущности гипноза и гипнотического состояния стало понятно, что хотя самогипноз поражает своей результативностью, но все же больной не может одновременно заставить себя полностью расслабиться и вместе с тем давать себе какие-то указания, направленные на то, чтобы он смог постичь весь смысл самогипноза. Именно поэтому стал возникать вопрос о процессе не самогипноза с участием одного человека, а простого гипноза. В основном этот процесс был эффективен при занятии им двумя людьми, причем один из них был человеком, хорошо разбирающимся в этом, а другой – больным, который жаловался на определенные недуги. Так как лечение человека связано не с гипнозом, а с внушением в состоянии гипноза.
Если не вдаваться в глубокий смысл гипноза, который считается сейчас самостоятельным психотерапевтическим методом, имеет свои определенные области применения, то необходимо сказать, что не только Шульц, но и все его ученики и последователи считали, что аутогенная тренировка является дальнейшим или же видоизмененным развитием методики гипнотерапии. Если объединить эти два приема вместе, то хорошо заметны результаты комбинированного применения аутогенной тренировки и гипноза, что является достаточно эффективным. Эта эффективность доказана практически. При использовании систематических упражнений, при которых достигается расслабление поперечно-полосатых и гладких мышц, на основании чего человек погружается в состояние общего покоя, можно научиться технике правильного и благополучного воздействия на все функции организма.
РАЦИОНАЛЬНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ
Стоит сказать, что логически обоснованную терапию достаточно тяжело выделить в какой-либо самостоятельный метод, поскольку в основе лежит совокупность тесно связанных между собой определенных принципов, которыми являются взаимоотношения врача и больного. Ведь при своей работе врач обязательно обращается к разуму больного, старается объяснить больному, сущность всех тех причин, которые привели к болезненному состоянию, и как избавиться от этого состояния. При этом необходимо учитывать характерные особенности больного.
