Лечебное дыхание. Практический опыт - Малахов Геннадий Петрович (читать книги бесплатно полные версии .TXT) 📗
Изучив и опробовав большинство наиболее популярных методик очищения сознания, я увидел их слабые места, определил то общее, что их объединяет, понял их механизмы действия. На основании этого теоретического и практического исследования возникла собственная методика, которая помогла мне самостоятельно добиться великолепного результата. Ее с успехом применяют и другие люди (примеры будут даны в конце этой части).
Прежде чем описать собственную методику применения дыхания для очищения сознания, я предлагаю вам кратко ознакомиться с первоисточниками: холотропной терапией и ребефингом для того, чтобы вы лучше поняли проблему очищения и последующую методику.
Холотропная терапия
На основании опыта тридцатилетнего изучения лечебных возможностей измененных состояний сознания Станислав Гроф с женой Кристиной создали метод, который они назвали «холотропной терапией». В основе этого метода лежит управляемое дыхание, провоцирующая музыка в сочетании с другими формами звукового воздействия, направленная работа с телом и рисование мандал (рисунков, которые навевает то или иное настроение человека).
Термин «холотропный» означает «направленный на восстановление целостности» или «движение в направлении цельности». Таким образом, с помощью этого метода восстанавливается целостность личности человека (происходит восстановление структур полевой формы жизни и их связи с физическим телом).
Принципы холотропной терапии исключительно просты. Человеку предлагается принять удобную позу (например, сесть, облокотясь), закрыть глаза и обращать внимание на дыхание и физические ощущения, начав дышать несколько сильнее и чаще относительно привычного ритма дыхания.
Предварительно участник сеанса проходит психологическую подготовку, состоящую в том, что ему разъясняется необходимость поддержания такой активности сознания, которая принимает любые переживания без страха, без каких-либо оценок и без попыток вмешательства и воздействия на возникающие переживания. Основное отношение должно быть таково – просто наблюдать переживания, регистрировать их и не удерживать: дать им уйти.
Через некоторое время после начала сеанса дыхания, длительность которого для разных людей различна (в основном от 3 до 4 ч), человек начинает испытывать сильные эмоциональные переживания, в ответ на которые возникают местные мышечные напряжения. По мере продолжения дыхания эмоциональное и физическое напряжение нарастают до момента самопроизвольного расслабления и разрешения.
Как правило, физические напряжения наблюдаются в тех областях тела, куда индийская система Кундалини йоги помещает центры психической энергии, или чакры. Эти напряжения проявляются в форме опоясывающих давлений или даже болей в голове или глазах, сдавливания горла и сжатия челюстей, тесноты в груди, сдавливания живота и нижней части тела. Постоянно наблюдаются попутно возникающие напряжения в руках и ногах, в кистях и ступнях, шее, плечах, пояснице. В практической работе участники сеансов демонстрируют не все вышеперечисленное, а индивидуальные очаги мышечного напряжения, в которых одни области напряжены очень сильно, а другие остаются расслабленными.
Во всех группах всегда находились люди, которые реагировали на учащение дыхания прогрессирующим расслаблением тела, ощущением расширения (выхода за привычные пределы) и наблюдением света невероятной красоты. Они заканчивали сеанс глубоким трансцендентальным переживанием космического единства. Для тех, у кого возникали физические напряжения и тяжелые эмоции, продолжение ускоренного дыхания оканчивалось вполне характерным состоянием разрешения, которое сменялось глубоким расслаблением, умиротворенностью и безмятежностью.
Довольно часто сеанс завершался глубоким мистическим состоянием, которое оказывало длительное благотворное воздействие на тех, кто его пережил.
Во время ускоренного дыхания, по мере того как эмоциональные и физические напряжения усиливаются и разрешаются, человек может испытывать различные сильные переживания. Можно заново пережить биографически значимые эпизоды младенчества, детства и последующей жизни; столкнуться с различными эпизодами воспоминаний, связанных с биологическим рождением; испытать глубокое переживание встречи со смертью или столкнуться с различного рода трансперсональными (выходящими за пределы личности) явлениями.
Анализируя свой опыт и научные работы, посвященные изучению психологии человека, Гроф приходит к следующим выводам.
1. Сознание человека имеет сложную энергетическую структуру в виде голограммы. (Эту голографическую структуру я назвал «полевой формой жизни» человека. – Примечание автора.)
2. Сильные эмоциональные переживания являются не чем иным, как энергетическими образованиями, имеющими форму, цвет. Это своего рода «маленькие голограммы» (я дал им название «психологического зажима», «раковины»), в которых «упакована» энергия и информация, составляющая эмоциональное переживание.
3. «Маленькие голограммы» после пережитых эмоций и физических ощущений, связанных с ситуациями, опасными для жизни или целостности организма, остаются в полевой форме жизни человека и являются первопричинами развития различных форм психопатологии.
4. «Психологические зажимы» («маленькие голограммы») человек может получить во время внутриутробного развития, родов, младенчества, юности, зрелости, старости. Это биографический уровень. Кроме биографического уровня, Грофом был зафиксирован трансперсональный уровень, в котором находятся «следы» эмоциональных переживаний, связанных с прошлыми жизнями человека, и переживания космического характера. «Психологические зажимы» этого уровня находятся в глубинах нашей психики, которая носит название «бессознательного» уровня, но они активно участвуют в формировании самой разнообразной патологии.
5. Основная цель холотропной терапии состоит в активизации «маленьких голограмм» и освобождении энергии и информации, их составляющих.
6. Когда энергия и информация, составляющая тот или иной «психологический зажим», высвобождается, человек ощущает это в виде осязаемого переживания. Переживание включает не только эмоции, но и физические, зрительные и другие ощущения извлеченной из «психологического зажима» информации. При этом наблюдается полная возрастная регрессия к той стадии развития, когда происходили события, образовавшие этот «психологический зажим».
7. Глубокая психотерапевтическая работа, производимая в результате холотропной терапии, позволяет не только вспомнить и реконструировать биографический материал, но фактически заново пережить его и благодаря этому «отработать» его.
Исчезновение «маленьких голограмм» из полевой формы жизни (сознания), во-первых, восстанавливает целостность ее; во-вторых, восстанавливает связь между сознанием и физическим телом. Таким образом, восстанавливаются ранее утраченные связи и целостность организма человека, что приводит к естественному исцелению.
Ребефинг
Ребефинг был разработан в начале 70-х гг. Леонардом Орром – пионером самосовершенствования. Ребефинг – это физическое и духовное: он полностью восстанавливает естественную связь между сознанием и телом; он использует тело, чтобы войти в соприкосновение с сознанием, но можно с полным основанием сказать: он использует сознание, чтобы коснуться тела. Ребефинг вызывает преобразование сознания посредством того, что врожденная радость и благополучие пронизывают весь окружающий мир в целом. Сознание человека становится счастливее, а тело – здоровее. Это повышает эффективность деятельности человека, приводя всю его сущность в соответствие с его намерениями. Это означает – принять и полюбить себя самого, что уже является действием большой любви.
Создатели ребефинга считают его методом самопомощи, лишенным недостатков, который успешно применяется миллионами людей во всем мире. Этот метод использует совершенно удивительную технику дыхания для того, чтобы дать человеку позитивные и глубоко детализированные представления о его сознании, теле и эмоциях. Он дает возможность сознанию и телу осторожно перестроить себя таким образом, чтобы увеличить ощущение счастья, эффективность деятельности и обеспечить хорошее здоровье. Это отказ от собственного опыта и того, что вне его. Это огромная благодарность за чудо существования.
