Из сосуда своего - Малахов Геннадий Петрович (читаем книги онлайн бесплатно .txt) 📗
Вообще в древних текстах утверждается, что для быстрого успеха мочу следует пить три раза в день. Первый раз рано утром, второй – в полдень, третий – вечером, за час до или после еды.
В других местах «Шивамбукальпа» приводится описание сверхестественных сил (сиддхи – «совершенства»), которыми наделяются люди, применяющие Амароли регулярно в течение длительного периода времени.
«Прежде всего, очищая рот и используя правильную технику употребления Шивамбу, в течение одного месяца это приводит к уничтожению врожденных болезней и полностью очищает внутренности. После двух месяцев чувства обостряются. Применение Шивамбу в течение трех месяцев полностью и окончательно уничтожает все болезни. После пяти месяцев посвященный становится ясновидцем. Шесть месяцев применения этой техники делают человека разумным и знающим Шастры (Священное Ведическое Писание). После семи месяцев человек становится чрезвычайно могущественным, после восьми месяцев он сияет, как золото.
После девяти месяцев посвященный навсегда освобождается от ксхайя и кустха (разного рода заблуждений ума). После десяти месяцев он становится хранилищем света. После одиннадцати месяцев все части его тела становятся кристально чистыми и блестящими. После года он сияет, как Солнце. После двух лет он мочится элементом „Земли“, после трех лет – элементом „Воды“, после четырех – „Огня“, после пяти – „Воздуха“, после семи лет – „Ахамкар“ (чувство Я), после восьми лет – элементом „Буддхи“ (разум), и все становится подвластным ему в этом мире. После девяти лет использования Шивамбу он избавляется от рождения и смерти. После десяти лет он получает возможность летать в небесах без всякого усилия. После двенадцати лет он становится бессмертным. Змея и другие ядовитые твари не могут навредить ему. Яд не действует на него. Никто не может убить его. В огне он не горит и в воде не тонет…
Применяя Шивамбу непрерывно и регулярно, мужчина или женщина обретает полную потенцию и утрачивает признаки старения».
Согласно другим древнеиндийским источникам, «Шивамбу – лекарство для смелых. Оно Священно и является нектаром, даром Шакти (богиня Силы) и наполняет человека Великой Силой. Бог Нанди говорил нам об этом, и Великие Отшельники говорили, что Шивамбу является Основой Всех Лекарств, всех Видов Лечения, всех Путей к Совершенству и Омоложению».
В другом древнем трактате под названием «Шива-Парвати-Самвад» Шива говорит об Амароли следующее:
«Дови, слушай, что Я Тебе скажу: Амароли – это величайший очиститель, она удаляет все нечистоты из тела. Амароли – это настоящий нектар (Амрита), добытый из нашего собственного тела».
В Индии лингаму поклоняются, как символу господа Шивы – Высшему Сознанию. Таким образом, считается, что Амароли находится под покровительством Шивы, и часто ее называют «Шивамбу». А так как Шива является покровителем йогов, считалось, что моча, используемая в Садхане (йогической практике), помогает им достичь больших успехов. Йоги говорят: «Моча очищает организм, улучшает здоровье и способствует прогрессу в Садхане».
В «Шивамбукальпа» упоминается использование различных диет, веществ и так далее, которые рекомендуется употреблять совместно с мочой для достижения более целенаправленных результатов. Например, считается, что правильно приготовленная смесь мочи с серой дарует долголетие; употребление в пищу сухого имбиря с последующим запиванием его мочой, избавляет от болезней легких; смесь меда, мочи и сахара не только избавляет от болезней, но и повышает умственную и физическую работоспособность.
Следующим важным источником знаний об мочетерапии является древнеиндийская Аюрведа (учение о жизни). В этой обширной науке о здоровье и жизни человека имеется много сведений о свойствах мочи, о действии ее на организм человека. Там указывается, что человеческая моча «горяча» и оказывает подсушивающее действие на тело. Она резкая, острая по вкусу и содержит много солей. Человеческая моча вылечивает глазные болезни, регулирует желчь, уничтожает глистов в кишечнике, возбуждает аппетит, успокаивает нервы. Если она правильно используется, то дает новую жизнь, очищает кровь, помогает при кожных заболеваниях, предупреждает кашель и простуду. Подчеркивается, что она является противоядием любым ядам и делает тело сильным.
К сожалению, аюрведические источники в подлиннике нам не доступны, но благодаря средневековому тибетскому трактату «Чжуд-ши» (Восьмичленная тантра тайных устных наставлений), во многом аналогичном Аюрведе, мы можем многое узнать о мочетерапии.
В главе «Узнавание обличья (болезней)» описывается следующее:
«Моча „Ветра“ похожа на воду, пенится сильно. Моча „Желчи“ желто-красная, c сильным паром и запахом. Моча „Слизи“ белесая, пар и запах незначительны».
Другими словами, по вышеуказанным признакам вы сможете легко определить, какой из жизненных принципов у вас перевозбужден, и диетой, процедурами сразу вносить корректировку и восстанавливать здоровье, прекрасное самочувствие.
В главе «Действия различных лекарственных средств» имеются интересные данные, касающиеся мочетерапии:
«Золотой песок лечит болезни почек и задержку мочи…
Нашатырь уничтожает яды и червей, лечит болезни сосудов, удаляет закупорки, отторгает омертвевшее мясо, лечит задержку мочи…
Человеческая моча излечивает гнйан – срин, защищает от римс…
Коровья моча удаляет чху – сер и жар застарелый».
В главе «Как жить не болея» имеются интересные сведения о том, с помощью каких средств можно укреплять силы тела.
«С течением месяцев и лет слабеют силы тела, истощается запас жизни, надвигаются болезни и старость…
В мероприятиях лечебных различают основные и второстепенные.
Основное состоит из подготовки и самого мероприятия.
Подготовка включает прием масла с последующим послаблением.
„Три плода“, каменная соль, перец длинный, гедихиум, аир, куркума культурная, прутняк и патока, смешанные с коровьей мочой, прочищают изнутри.
Если перейти к основному средству без прочищения, то пользы не будет…
Основное средство: чеснок смешать с топленым маслом, выдержать в ячмене три недели и принимать в течение 21 дня. Он подавляет болезни „Ветра“ и удлиняет жизнь. Перец красный, масло и мед удлиняют жизнь, тело расправляют, вызывают усиление огня и тепла.
Если их смешать с коровьей мочой – лечат ша-бкра и мдзе…
Если жить так в течение трех, шести или двенадцати месяцев, то плоды будут несомненны».
Тибетцы использовали мочу практически во всех случаях жизни. Описание ряда составов лекарств, процедур и т. д. может ужаснуть современного человека. Но когда вникаешь глубже в суть вопроса, разбираешь действие составных компонентов и находишь объяснение этому на высочайшем современном уровне, то поражаешься. Оказывается, не они дикари, а мы, видящие лишь внешнюю сторону явлений. Богатый практический и методический материал, который полностью взят из «Чжуд-ши», будет частично объяснен позже. На основании его будут даны рекомендации, что позволит восстановить мочетерапию в полном многообразии применения.
Вообще древневедическая литература содержит самый богатый материал по мочетерапии. В этой литературе описываются различные методики применения мочи: внутрь – обычное питье; промывание носовых полостей; массаж с упаренной мочой; приготовление на основе мочи различных пищевых веществ и лекарств; описана духовная практика и получение различных совершенств – сиддхи. Риши (индусские мудрецы) подчеркивали, что моча – лекарство для смелых. Она очищает человека и является Амритой – небесным нектаром.
Знаменитый папирус Эберса (найденный в захоронении фараона) содержит не менее 55 рецептов лекарств внутреннего и наружного применения, в которых кал и моча являются важнейшими составляющими.
В странах Ближнего Востока в древние времена люди широко употребляли мочу. Об этом свидетельствуют работы Авиценны, Бируни и других ученых-медиков.
