Введение в гипноз - Япко Майкл (читаем бесплатно книги полностью .txt) 📗
Yapko, M (1992b) Hypnosis and the treatment of depressions New York Brunner/Mazel
Zeig, J (red ) (1980) A teaching seminar with Milton H Enckson, M D New York Brunner/Mazel
Zeig, J (1985) Ericksonian approaches to promote abstinence from cigarette smoking W J Zeig (red ), Ericksonian psychotherapy, t 1, Structures (s 255-269) New York Brunner/Mazel
157
Глава 21
ЗАПИСЬ СЕССИИ: ОБОЗНАЧЕНИЕ ГРАНИЦ
Описанный в данной главе гипнотический процесс иллюстрирует вопросы, связанные с необходимостью определения границ личности и сознательного их сохранения. Способность ясно определить свои границы — основной элемент опыта каждого человека. Говоря о границах, я имею в виду способность отделять собственный опыт от чужого опыта, а также умение раскладывать глобальный опыт на составные части. Сознание того, что отличает друг от друга отдельные элементы опыта, позволяет избирательно концентрироваться в избранной области опыта, давая также возможность сознательно исключить анализ определенной области опыта и минимализировать его влияние.
Схемой мышления, лежащей в основе многих проблем является тенденция к так называемому глобальному мышлению. Человек, мыслящий глобально видит лес, но не замечает деревья — видит широкую картину, не замечая отдельных элементов, ее составляющих. В результате, такой человек с трудом раскладывает свой опыт на составные части, чтобы проанализировать каждую отдельно. Именно поэтому некоторые чувствуют угнетение. Они видят все свои жизненные проблемы, как если бы они проявлялись одновременно, что для кого угодно будет непосильным грузом. В таких случаях целью лечения будет обучение клиента навыку идентифицировать отдельные проблемы, определять приоритеты и последовательность, в какой эти проблемы должны быть решены. Следующим шагом должно стать указание конкретных методов решения каждой из них.
Умение успешного разделения элементов опыта, требует наличия определенной когнитивной способности, называемой "упорядочивание". Эта способность полезна со многих точек зрения. Ее наличие позволяет, например по отношению к самому себе, отделить мысли от чувств, намерения от действий или профессиональную жизнь от личной. Когда определенные границы будут ус-
158
тановлены для каждой части личности, можно будет верно оценить, какая часть "я" лучше всего справится с данной ситуацией. У источника наших проблем часто лежит чрезмерная вовлеченность в некий элемент опыта, в данной ситуации работающий нам во вред. Например, человек, собирающийся сесть в самолет, начиная представлять себе ужасные детали авиакатастроф, не вызывает полезные в данный момент образы. Возникновение такого типа представлений не является серьезной проблемой. Большинство людей, до определенной степени, учитывает негативные возможности, хотя бы потому, что перед стартом им приходится выслушивать инструкции поведения на случай аварии. Различие состоит в степени концентрации на таких образах и укреплении их в своем сознании. Рассмотрим другой пример: что происходит если кто-то нас привлекает, но мы знаем что этот человек нам не подходит? Или мы хотим купить дорогую вещь, которая нам не по карману? Что происходит, когда сердце твердит "хочу", но одновременно на логическом интелектуальном уровне мы понимаем, что с этим связан слишком большой риск и нам надо как-то от этого отказаться? Упорядочивание и сохранение четких границ позволяют отделить чувства от мыслей и поступков и таким образом поступить более правильно и практично, сделать то, что с перспективы времени даст нам ощущение правильно сделанного выбора. Это доказывает, что упорядочивание связано с ориентацией на будущее и конкретно с предвидением того, что является основой навыка, называемого "контролирование импульсов".
Границы играют существенную роль в определении отношения к самому себе, так же как и в упорядочивании контактов с другими. Утверждение о том, что опыт другого человека не ваш опыт, может показаться очевидным. Однако как часто нам приходится реагировать на других, как если бы мы себя с ними отождествляли или имели общую часть. Мы должны уметь четко отделить то что является вами от того, что чужое. Предположим, я говорю кому-то: "Считаю, что ты слишком агресивен". Означает ли это, что данный человек действительно слишком агрессивен? Почему я так говорю о нем? Наверняка этот человек должен хоть на мгновение задуматься над сказанным мной: "Может я действительно слишком агрессивен". Ему также придется проанализировать границу между собой и мной. Он должен уметь задать себе вопросы, такие как: "Почему он говорит, что я слишком агрессивен? Есть ли
159
в его опыте, что-то, независящее от меня и заставляющее его говорить это?". Посредством постановки такого вопроса, человек начинает проводить различия между собой и своим опытом, и мной и моим опытом. С одной стороны ему предстоит задуматься, действительно ли он ведет себя агрессивно, с другой учесть что я могу быть слабаком, над которым легко доминировать и поэтому его поведение признают агрессивным.
Теперь рассмотрим различия между этими двумя интерпретациями. В первом случае мой оппонент описывает себя как слишком агрессивного, без критики принимая мое мнение. Во втором он понимает, что мое утверждение в равной мере говорит о нем, как и обо мне и моих чувствах, хотя я утверждаю что оно относится исключительно к нему. Смысл в том, чтобы с помощью фактов он смог выбрать одну из этих интерпретаций, не принимая бездумно, сказанного мной.
Границы разделяют и определяют контакты союза. Это означает, что роли, какие мы играем, в данный момент помогают нам лучше определить, что между нами возможно, а что нет. Я могу помочь человеку, как клинический терапевт, но должен ли я становиться ему другом, если я хочу стать его терапевтом? Нет! Существует ясная граница, между этими различными ролями и если я чей-то психолог, то не могу быть ему другом, поскольку эти очень тесные профессиональные отношения должны быть ясными. Лишь это позволит сохранить объективность, не вдаваться в эмоции и личную вовлеченность, свойственную дружбе. Другой пример может касаться роли родителей. Хотим ли мы быть родителями своему ребенку или его друзьями? Есть явное различие между этими двумя ролями и нельзя успешно исполнять обе сразу.
Представленный здесь не интерактивный процесс гипноза имеет целью помочь клиенту четко определить границы и в дальнейшем их защищать. Другими словами, мы устанавливаем ограничения и потом придерживаемся их. Конечно необходимо сознавать, что другие будут без устали давить на наши границы, стараясь их разрушить. Люди всегда будут стремиться получить наше время, наши деньги, наши тела, наши знания, нашу поддержку, то что нам принадлежит... У вас большие шансы встретить начальника, желающего вступить с вами в личный контакт, учителя желающего заменить ваших родителей, родителей желающих быть вам друзьями. Границы других так слабы, что люди будут пытаться
160
разрушить разделяющие их барьеры. Люди используют друг друга для своей выгоды. Если обе стороны получают пользу, то ситуация полезна. Когда же кто-то использует вас, вредя вам, о здоровой ситуации не может быть речи. Поэтому важной дополнительной целью этого процесса, будет наука распознавания попыток манипуляции и тактик манипулирования, таких как: чувство вины, подхалимство, злость и запугивание, или уход в сторону и демонстрация равнодушия. Конечно существует множество тактик, цель которых заставить другого человека уступить перед натиском манипулятора, отказываясь от своих границ. Лишь мы сами можем защитить себя от манипуляции, но только в том случае, когда наши границы будут четко определены.
Представленный в этой главе гипнотический процесс должен помочь читателю определить, кем он является. Второй целью будет познание им природы отдельных частей "я", так чтобы он мог это успешно применить. Каждый элемент нашей личности ценен. Иногда можно идти за голосом сердца, в другом случае лучше прислушаться к голосу разума; иногда можно реагировать импульсивно, иногда же мы должны уметь подчинить свои желания разуму. Нет рецепта счастливой жизни и хорошего самочувствия — мы можем лишь оценить, что в данной ситуации нам более полезно.
