Введение в Аюрведу - Рузов Вячеслав Олегович "Патита Павана дас" (серии книг читать онлайн бесплатно полностью txt) 📗
Трисанкпурушпам (трёхлепестковый цветок) между сосками ниже грудной клетки и выше брюшной полости, жидкостный по своей природе и по форме напоминает бутон лотоса, наклонённый вправо… Защититесь от удара левой и ударьте эту точку правым локтем. Восстановление – только ударом по противоположной стороне”.
Тексты “Грантхаваримарма чикитса” и “Мармани чикитса” посвящены способам лечения повреждения марм: “Если талхридайя марма повреждена, вы делаете дхара (непрерывный поток любой жидкости на какую-либо часть тела) с маслом гингелеи и гхи в течение трёх часов. После завершения дхара перемешиваете масло гингелеи с гхи и натираете это место. Наверх головы кладёте смесь цветов жасмина со сливочным маслом. Удалить это через три часа. Затем натираете всё тело смесью воды, растительного масла, гхи, сока алоэ, или, если этого нет, гхи, растительного масла и соком кокосового ореха”.
В традиции Сушруты насчитывается 107 точек, но это общее количество. Названий точек – 43, некоторые названия идентичны для точек рук и ног. Так, например, урви марма – одновременно и середина бедра, и середина плеча, а талхридайя марма – и центр подошвы и центр ладони. Согласно “Сушрута-самхите” марма – это узловая точка, место соединения двух или более телесных начал – мамса (мышцы), сира (сосуды), снаю (связки), астхи (кости) и сандхи (суставы). Жизненными точками мармы называют по причине того, что по ним циркулирует жизненный ветер (прана-вайю). Чем ближе этот поток к поверхности тела – тем более опасны повреждения мармы.
Классификация марм по Сушруте.
Класс
Название марм
Количество
Мамса-мармы, уязвимые точки соединения мышц талхридайя
индравасти
гуда
станрохита
4
4
1
2
Всего: 11
Сира-мармы, точки соединения трубчатых органов, сосудов, нервов манхья-дхамни
нил-дхамни
сира-матрика
набхи
паршва-сандхи
врихати
срингатака
апанга
стхапни
апастамбха
хридайям
лохитакша
урви
пханма
апалапа
станмула
2
2
8
1
2
2
4
2
1
2
1
4
4
2
2
2
Всего: 41
Снайю-мармы, точки сочленений связок ани
витапам
какшадхара
куручча
курчшира
вастих
кшипра
анса
видхкрам
уткшепа
4
2
2
4
4
1
4
2
2
2
Всего: 27
Астхи-мармы, точки костных сочленений катика-тарунам
нитамба
анса-пхалак
шанкх
2
2
2
2
Всего: 8
Сандхи-мармы, точки уязвимых суставов джану
курпара
симантака
адхипати
гулпха
манибандха
кукундарайя
аварта
крикатика
2
2
5
1
2
2
2
2
2
Всего: 20
Из 107 наиболее важными считаются 64 мармы. Они в свою очередь делятся на кула мармы (наиболее важные, повреждения которых приводит к смерти или к очень серьёзным повреждениям), колу мармы (останавливающие, повреждение которых вызывает острую боль) и абхьяса мармы (часто применяемые точки, не вызывающие серьёзных повреждений).
Считается, что мармы – точки исключительно плотного тела, стхула-шарира. Однако некоторые источники говорят о 32 йоги мармах, точках тонкого тела. Они не все описаны в работах Сушруты, но, по-видимому, полностью присутствуют в тамильской традиции. Все они связаны тонкими каналами – нади.
16 из йоги-марм пересекаются со стхула-мармами, точками физического тела. Техника концентрации на них (мармастханани), известная также как “пратьяхара Яджнавалкьи” описана в йогической “Кшурика упанишаде”.
Мастер Ведического Рейки должен хорошо знать эту науку и постоянно в ней совершенствоваться, изучая соответствующие разделы Аюрведы.
Медицинские Системы.
Существуют 3 медицинские системы: традиционная, современная, альтернативная.
dhanvantaris ca bhagavan svayam eva kirtir
namananrnam puru rajam nija asu hanti
yajne ca bhagavan amrtayur avavaraundha
ayusya vedam anasasty avatirya loke
"Господь Дханвантари очень быстро лечит болезни просто Его известностью, награждая длинной жизнью. Он принёс медицинскую науку в этот мир".
Веды - источник всего знания. Таким образом, все медицинское знание находится в Ведах и призвано излечивать от всех болезней. Используя Ведическую медицину, можно вылечить не только болезни тела и ума, но также душа высвобождается из цикла регулярного рождения и смерти, что и является целью использования энергии Рейки.
Веды дают самую полную концепцию болезни и здоровья:
(a) Живое Существо конституционно вечно здорово.
(b) То, что тело устроено из материальных элементов – уже причина болезненности.
(c) Неконституционным или неестественным поведением, конституция тела разбалансируется, что заканчивается различными болезнями.
(d) Понимая конституцию тела и живя естественной жизнью по конституции, человек может, милостью Бога, избежать многих болезней, легко вылечить многие болезни, и, в конце концов, стать свободным от рождения, смерти, старости и болезни.
С другой стороны, современные медицинские системы, которые базируются на материализме, умозрительной науке, совсем не принимают во внимание душу.
Современные медицинские системы пытаются использовать неизвестные методы и лекарства, чтобы бороться с неизвестными болезнями пациентов.
Эти так называемые средства могут легко привести человека ближе к смерти или создать новые хронические проблемы, которые могут быть ещё хуже, чем исходная болезнь.
Современные научные дисциплины делают выводы на основе видимых феноменов.
Из-за чрезвычайно дорогих и не имеющих гарантий средств излечения с сотнями боковых эффектов современные медицинские системы, несомненно, привлекают человека к здоровому образу жизни и нетрадиционным методикам оздоровления.
Система естественного оздоровления Усуи (Рейки).
Есть много заблуждений об этой системе излечения. Коммерциализация привела ко многим извращениям и искажениям. Некоторые из них суммированы ниже
(1) Это лечение болезни.
(2) Это увеличивает продолжительность жизни.
(3) Это делает личность успешной.
(4) Даёт всевидение.
(5) Избавляет от кармы прошлых жизней.
(6) Даёт возможность стать единым с Богом.
Если три первые частично могут быть проявлены, то все остальные не имеют никакого отношения к этой системе.
Ведическая философия Рейки объясняет, что есть другие, тонкие уровни нашего существования, которые получают плохое воздействие, из-за нашего неправильного поведения. Это понижает сопротивляемость и заканчивается физическими болезнями.
