Эгоисты обречены быть и умирать рабами… - Внутренний Предиктор СССР (ВП СССР) Предиктор (е книги TXT) 📗
И если мы остановимся на достигнутом в период президентства В.В.Путина, то виноват в последующих бедах будет не он (что В.В.Путин мог сделать, - большей частью он уже сделал в сценарии «православного ренессанса России»), а все, кто не имеет политической воли продолжить возрождение страны в праведном направлении.
В сложившихся условиях более или менее стабильных внутриобщественных взаимоотношений людей и социальных групп, даже при минимуме бытовых удобств и удовлетворении жизненных потребностей населения, тем, кто понимает проблематику развития общества, можно не бороться за своё выживание, а целенаправленно работать с проблемами, с которыми не желает или не умеет работать корпоративно-“элитарная” государственность, корпоративно-“элитарная” наука, корпоративно-“элитарные” церкви традиционных для России конфессий и корпоративно-“элитарные” СМИ.
Некогда юный Иосиф Джугашвили написал стихотворение:
Ходил он от дома к дому,
Стучась у чужих дверей,
Со старым дубовым пандури [93],
С нехитрою песней своей.
В напеве его и в песне,
Как солнечный луч чиста,
Звучала великая правда -
Возвышенная мечта.
Сердца, превращённые в камень,
Заставить биться умел.
У многих будил он разум,
Дремавший в глубокой тьме.
Но люди, забывшие Бога,
Хранящие в сердце тьму,
Полную чашу отравы
Преподнесли ему.
Сказали они: “Будь проклят!
Пей, осуши до дна…
И песня твоя чужда нам,
И правда твоя не нужна!”
Это стихотворение во многом определило дальнейшую жизнь самого И.В.Сталина и судьбу страны. Третья строфа выделена жирным шрифтом нами. То, о чём в ней идёт речь, ему удавалось делать в жизни - в своей политической практике. Но можно полагать, что если бы И.В.Сталин написал о том, что народный сказитель, о котором идёт речь в его стихотворении, будил в людях прежде всего стыд и совесть, волю творить Добро, а не только разум и эмоции, то это бы более соответствовало Промыслу Божиему, и конец стихотворения мог бы быть иным; соответственно и матрицы, в которых протекала последующая история страны и жизнь самого И.В.Сталина, - могли бы быть иными.
Миссия так называемого национального лидерства в наши дни - будить в людях религиозное чувство [94], стыд и совесть, волю, а всё благое (включая личностную культуру интеллектуальной деятельности и культуру общества в целом), может быть построено только на этой основе единства религиозного чувства, стыда, совести и воли множества людей.
Как это делать? - зависит от конкретики: в одних случаях надо называть вещи и дела людей должными именами, игнорируя «политкорректность» и проявляя «нетолерантность»; в других случаях праведные действия в молчании могут быть результативнее всяких слов.
Но В.В.Путин с миссией «национального лидера» в указанном смысле до настоящего времени не справляется либо в силу того, что, следуя корпоративной дисциплине, сам кривит душой в каких-то обстоятельствах, либо в силу того, что является невольником библейского проекта, под воздействием которого его нравственность и миропонимание извращены, вследствие чего при субъективной благонамеренности вполне благонамеренные его действия несут объективное зло или содействуют злодейству других, в том числе и мафиозно организованному…
Кроме того, в условиях постоянного роста цен, обусловленного кредитованием под процент и избыточной эмиссией, у подавляющего большинства людей, работающих по найму, нет мотивации творчески работать в предлагаемой им системе частного и мафиозно-корпоративного капиталистического производства и распределения, поскольку большинство не в состоянии делать накопления, а накопления тех, кто всё же может их делать, в большинстве своём теряют покупательную способность быстрее, нежели растут.
Грандиозные планы для своего осуществления прежде всего требуют трудового энтузиазма, который политика распределения доходов в обществе всего лишь поддерживает. Трудовой энтузиазм - ответная активная реакция на общественно значимую и принятую людьми как свою Идею: финансы могут его (энтузиазм) только поддерживать, но не могут породить (тем более на Руси [95]); не могут финансы ни породить большую Идею, ни убедить принять её за свою, хотя её распространению могут как содействовать, так и препятствовать. “План Путина” и пиар на тему «Путин - национальный лидер» - это не та Идея, которая способна вызвать трудовой энтузиазм.
Лозунг «Да здравствует Сталинская политика планомерного снижения цен!», при условии, что чиновничество и предприниматели - не мерзавцы и не идиоты [96], осуществим при соответствующем государственном управлении именно благодаря тому, что может вызвать трудовой энтузиазм при проведении его в жизнь. Но в “Плане Путина”, оказавшемуся под колпаком библейского проекта порабощения человечества, - на Руси трудовому энтузиазму нет и не может быть места.
3. Личность, общество, государственность
Назначение государства - управление делами общественной значимости на профессиональной основе в масштабах общества в целом и на местах.
Всё остальное - приложение к этой функции, обусловленное культурой общества, породившего те или иные государственные институты и воспитавшего людей, в них работающих. Это касается как тех случаев, когда государство общенародное и в своей политике выражает стратегические интересы развития общества, так и тех случаев, когда государственность общества, оказывается изменнической по отношению к стратегическим интересам его дальнейшего развития, работает на какие-то внешнеполитические силы.
Нынешняя государственность Россионии, как было показано выше, носит “элитарно”-корпоративный антинародный характер и работает на порабощение или уничтожение народов России в соответствии с библейским порабощением всего человечества. При этом она носит формально демократический характер:
· Гражданин России может ходить на выборы и голосовать за ту или иную партию.
· Гражданин России может не пойти на выборы и не голосовать. И даже в том случае, если его избирательный бюллетень в его отсутствие не будет оформлен как голос, отданный за нужную властной корпорации партию, то, поскольку минимум явки на выборы законодательно отменён, хватит голосов тех, кто придёт на выборы, - законный статус власти любого послевыборного режима будет обеспечен.
Однако:
В любом случае, вне зависимости от статистики отдания предпочтения избирателями партиям, которые “элитарно”-корпоративная власть признала в качестве таковых и допустила на выборы; вне зависимости от того, будут результаты выборов сфальсифицированы полностью (или только «отчасти скорректированы») либо выборы будут исключительно честными, - у власти в нынешней послеельцинской Россионии будут только партии, работающие на библейский проект порабощения человечества, а в оппозиции тоже будут только партии, готовые работать на тот же самый библейский проект порабощения человечества. Оппозиционных библейскому проекту порабощения человечества политических партий в настоящее время в Россионии нет [97].
То же касается и прямых выборов главы государства: “элита” сама предложит несколько кандидатур на выбор. Хотя некоторые из них могут в чём-то и не устраивать россионскую “элиту”, но среди них не может быть тех кандидатов, кто бы не устроил глобальную “элиту”.
При этом, как было отмечено выше, всё, что не укладывается в русло библейского проекта порабощения человечества от имени Бога, игнорируется «яко не существующее» и РПЦ, и РАН, и СМИ, и государственностью, - и на этой “идейной” основе библейский проект порабощения человечества подаётся по умолчанию как якобы единственный и безальтернативный.
Понятно, что в таких условиях на “демократические” выборы могут ходить только убеждённые приверженцы библейского проекта порабощения человечества и идиоты, которые сами не чувствуют и не понимают ни внутренней, ни глобальной политики, но тупо воспринимают за Правду-Истину любую лабуду [98], которую всякие познеры, сванидзе, леонтьевы, соловьёвы, веллеры, представители РПЦ, многочисленные гости Виталия Ушканова, Игоря Гмызы и Андрея Дементьева самодовольно сливают через теле- и радиоэфир в мозги публике.
