Глобальная империя Зла - Лисичкин Владимир Александрович (книги регистрация онлайн .txt) 📗
На пороге нового рабовладельческого общества. Сознание людей в значительной мере находится во власти информационной среды. Человек уже не свободен в принятии решений, за него это делают другие. Понятия волеизъявления, демократии и свободы в значительной степени превращаются в фарс. Это, в частности, относится к “свободным” выборам /19/:
“Избирательные программы платежеспособным клиентам готовят уже целые научно-исследовательские институты, лаборатории, аналитические центры, в арсенале которых интенсивная психология – умело направленное мощное воздействие на психику человека.
Людей, подвластных чужому слову, уже сегодня в выборных кампаниях не менее 35 процентов. Эту цифру назвали и американские консультанты после победы Ельцина на прошлых президентских выборах, когда говорили об эффективности своих избирательных технологий. Сегодня побеждают не сами кандидаты в депутаты, мэры, губернаторы, президенты – ясно, что побеждают выборные технологии. Вспомните, как стремительно пополз вверх рейтинг больного Ельцина накануне выборов 1996 года: в феврале за него проголосовали бы четыре процента избирателей, а в июне голосовало уже 35 процентов – и ведь именно 35 процентов голосов обеспечиваются выборными технологиями наверняка”.
В наши дни осуществилось многое из того, что еще сто лет тому назад предвидел Макс Нордау /2/. Это не только конкретные предсказания, вроде формального заключения однополых браков, но и общий переход к больному обществу. Стали обычными такие явления, как киднэппинг, берущий начало в США, взятие заложников, насильственная проституция, сексуальная распущенность, закрепленная законодательно, функционирование изуверских сект. Все шире распространяется наркомания. Как норма воспринимаются педофилы, совершающие сексуальные надругательства над детьми (так, педофилами оказались первые лица в руководстве Латвии). Масштабы погрома “демократами” науки в России таковы, что перед ними кажутся детской забавой костры из книг в гитлеровской Германии.
Человека, живущего в атомизированном обществе западной масскультуры, можно охарактеризовать как составную часть толпы. Еще Г. Лебон указывал, что для образования толпы не является необходимым физический контакт между ее частицами. В своей книге С. Г. Кара-Мурза отмечает /17/:
“Именно это мы и наблюдаем в последние десятилетия: население “развитых” стран Запада, подверженное постоянному воздействию масс-культуры и телевидения, превращается в огромную виртуальную толпу. Она не на площади, а в уютных квартирах у телеэкранов, но вся она не структурирована и слушает одних и тех же лидеров и пророков, не вступая с ними в диалог. Она не бежит сама громить Бастилию или линчевать сербов. Она лишь одобряет такие действия своих властей. Когда говоришь с западным обывателем о разрушительных действиях, которые он поддерживает, берет жуть. Эти люди действительно могут уничтожить Землю без всякого злого умысла, просто “не подумав”.
Как писал М. Нордау, болезненные течения общественной мысли умышленно поддерживаются и усиливаются вполне здоровыми людьми в корыстных целях. Нордау также отмечал, что ситуация может стать опасной, “когда своеобразные, избирающие свои отдельные пути сумасшедшие предварительно отравят и лишат силы противодействия ослабленный истощением дух времени”.
Наступил глобальный социальный кризис, охвативший все стороны жизни людей. Круг замыкается. Двадцать веков назад установилось господство над миром на основе физического насилия. В наши дни благодаря новым методам управления людьми устанавливается информационная власть над их душами. В людях, находящихся во власти СМИ, наступают подчас необратимые изменения, они повторяют все, что говорят СМИ, и могут идти против своих собственных интересов. Иногда даже говорят о коллективной шизофрении. Свобода воли становится иллюзией. Можно сказать, что человечество находится на пороге информационного рабства.
В западном обществе быстрыми темпами нарастают процессы деградации. Но информационная власть дает верхушке западного общества сохранить свое господство, вернувшись в определенном смысле слова на 2000 лет назад, во времена Древнего Рима.
Глава 3. Геополитический кризис.
3.1. Эволюция антропосферы.
Этногенез. Человечество как целое, по аналогии с понятием биосферы, характеризуется термином антропосфера (или этносфера). Как и биосфера, человеческое общество на планете структурировано. Элементарной ячейкой биосферы является биоценоз – сообщество различных взаимосвязанных организмов (растений, животных, микробов), занимающее определенную территорию (участок суши или водоем). Антропосфера, также носящая мозаичный характер, делится на сообщества, которые принято называть этносами (термины народ, нация носят неоднозначный характер). Этносы – способ совместной жизни людей, форма их общежития. Их можно считать географически-социальным явлением, не совпадающим ни с понятием расы, ни с понятием биологической популяции. Специфика таких сообществ обусловлена тем, что человеку свойственно не только материальное, но и духовное бытие, включающее память о прошлом. Согласно известному британскому ученому Тойнби, совокупности дискретных единиц социальной организации составляют основу исторического существования человечества / I/. Человек живет не только для себя, он – составная часть этноса. Он и его потомки продолжают, в определенном смысле слова, жить и после смерти в рамках развивающейся цивилизации (этноса).
Подчеркнем, что в наше время речь идет о самих основах существования человеческого общества на планете. Разрушается устойчивая равновесная форма мироустройства, организации планетарного сообщества людей в виде набора этносов (цивилизаций), и устанавливается новый мировой порядок – единая общепланетарная Империя во главе с США. Такая единая глобальная система, объединяющая “общечеловеков” и порывающая с памятью прошлого, не просто неустойчива, но может угрожать самому существованию людей на земле. Наступает глобальный геополитический кризис. Прежде чем переходить к его анализу, кратко остановимся на процессах в антропосфере.
Антропосфера имеет сложную иерархическую структуру, в которой можно выделить ряд уровней: суперэтносы, этносы, субэтносы, конвиксии и консорции. Они наглядно представлены на рис. 1 на примере Франции и России. Верхний уровень – суперэтносы, объединяющие совокупность этносов и представляющие собой географо-социальный объект, для которого используется также термин цивилизация, подчеркивающий культурную общность его составных частей. Всего на планете насчитывается около десятка суперэтносов, в частности Западная Европа, Китай, Индия. Россия, мусульманский мир.
Как и в биосфере, в антропосфере непрерывно идут процессы дифференциации и интеграции, которые находятся в относительном равновесии, хотя и могут протекать на различных уровнях. В принципе можно говорить о некоторой динамической равновесной кривой для этносферы, отступления от которой ведут к неустойчивости. В работе /2/ приведены два характерных примера: Франция и Россия.
Тысячу лет назад, когда началось формирование французского этноса, на территории Франции существовало большое разнообразие народов: бретонские кельты, гасконцы баскского происхождения, лотарингцы – потомки аллеманов. провансальцы, бургунды, норманны, аквитанцы. савояры. После длительного процесса этногенеза они образовали единый этнос. При этом этнографические черты прошлого сохранились как местные провинциальные особенности. Последующее преобладание интеграционных процессов связано еще и с тем, что французы – гугеноты, являющиеся продуктом дифференциации и начинающегося обособления, были вынуждены покинуть Францию и потеряли свою этническую принадлежность.
В отличие от ранней Франции, в России XIV – XV вв., с относительно большой однородностью этноса (потерей необходимого многообразия), возникают процессы повышения сложности структуры. Соответственно, постепенно выделяются субэтнические образования: казаки на южной и восточной окраине; поморы на – северной; землепроходцы, смешавшиеся с аборигенами Сибири (челдоны), – на восточной. Раскол церкви привел к образованию субэтнической группы старообрядцев. И землепроходцы, и старообрядцы остались в составе своего этноса. Потомки же испанских конкистадоров в Латинской Америке образовали особые этносы. Здесь, в отличие от России, расхождение субэтносов дошло до конца.
