Вопросы, поставленные временем - - (электронная книга .TXT) 📗
Уместно поэтому спросить: а не вернуться ли нам к истокам? Не к застою или хрущевскому обновлению. И не к революции даже. А к началу всеобщей истории, чтобы понять, почему все так получилось и куда это ведет. Ведь даже малая правда имеет свою предысторию и в суетных потугах, совместно с общей историей, сохраняет в истоках свою первобытность.
…Известно, что человечество существовало не всегда. Тем более, в таком виде, в каком мы его застали. Оно прошло долгую, в 2–4 миллиона лет, стадию природного формирования. То была животная стадия, сложившая человечество как биологический вид. Не прекращаясь полностью, она перешла затем в менее долгий, до 50 тысяч лет, период трудового становления человека и зарождения его сознания. Труд и сознание неотделимы, поскольку именно труд требует проникновения в сущность вещей.
Этот цикл также подразделялся. Была фаза «дикости», по Энгельсу, первобытного коммунизма, то есть, естественного разделения труда по полу и возрасту. И – фаза «варварства», социального разделения, расцвета трудовой специализации общин и лиц. Эту фазу следовало бы назвать первобытным социализмом, высшей к исходному коммунизму. Она завершила рождение человека как разумного существа, homo-sapiens, но вовсе не закрыла его животный период. Просто одно увязалось с другим.
Далее следует неопределенный, особо не выделяемый, большой переходный период.
Что же происходило в это время? Энгельс пишет в «Происхождении семьи, частной собственности и государства» (Соч., т. 21), что возникший на фазе «варварства» обмен продуктами привел сначала к случайному, а затем и преднамеренному их накоплению в отдельных руках. Из этого возникло имущественное неравенство, из которого затем сложилось неравенство общественного положения. Общинная собственность уступила место частной, имущественное расслоение завершилось расколом общества на классы, общинное самоуправление пало перед рабовладельческим государством с его чудовищной военной силой для контроля своего и завоевания других племен и народов.
Однако возникшая из этого цивилизация не стерла животные инстинкты, она их многократно усилила. Животность вышла из-под общественного контроля, вооружившись новыми, более эффективными средствами отъема. Место зубов и когтей, звериной воли и силы дополнилось новыми путями присвоения. Переход к т. н. цивилизации, по существу, не возвысил, а опустил человечество в пороки, до того ему не ведомые. Ни один из видов животного мира не знал потом такого взаимоуничтожения, как человечество.
Выделить этот период в исторической шкале весьма сложно, поскольку разные народы по-разному в него входили и двигались по времени с разной скоростью. Россия, например, рабства не познала, но с избытком вкусила все изуверства крепостничества.
В наше время выделенный В. И. Лениным «переходный период от капитализма к социализму», двинул общество вперед, но в значении обратной исторической проекции: революцией было сметено эксплуататорское государство, диктатура пролетариата устранила классы, а далее с победой социализма должно было установиться общественное самоуправление народа. «Советы» и должны были стать органом такого самоуправления. Формально так и было. Однако надломленный Сталиным естественный ход исторических преобразований подвергся такой деформации, которая рано или поздно должна была остановить социализм как нечто противное историческому развитию. Либо исправить его. Но коммунисты этого не понимают. Сталин попросту отучил их от марксизма-ленинизма, притворно представив себя верным его продолжателем.
Мы не жили в первобытном коммунизме. Многие не были и в недавнем социализме. Поэтому не знаем, как там было. Но давайте посмотрим, что с нами произошло в результате ельцинского переворота, силового обрушения социализма и провозглашения, по Гайдару, так называемой «экономической свободы для всех».
Оказалось, что первобытность никуда не исчезла. Она только ждала момента, с которого все можно по своему усмотрению. Еще до этого номенклатурное чиновничество обрастало всяческими привилегиями. А тут, как по волшебству, либеральные реформы воспламенили в людях жажду наживы, отпустили тягу к личному обогащению, чаще – за чужой счет и общей собственности. Образовались преступные группы, банды, кланы – и вверху и внизу общества, занимающиеся воровством, приватизацией, аукционами, рейдерством. И само государство предстало грабительским, кровососущим чудовищем по отторжению собственности у народа, не только не заботясь, более того, попирая все сложившиеся правовые и нравственные нормы… Увы, нас опустили не к фазе «начального накопления», не к XII веку, а к первобытности доклассового состояния.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
