Последнее искушение России - Грачева Татьяна Васильевна (книги онлайн полные версии TXT) 📗

ХОРВАТИЯ

СПУБЛИКА

СЕРБСКАЯ

Но

БОСНИЯ- 1 СЕРБИЯ ГЕРЦЕГОВИНА СарамоО

КОС9^Ю •У6РНОГОРИЯ

Вспомним вышеприведенное высказывание американского экономиста К. О. Фиттс, которая сказала, что Уоллстрит — это «питбуль, а не хозяин».

Хазария была паразитическим государством. Для достижения своих материальных целей она жила за счет других народов, эксплуатировала их физически, паразитировала на их имуществе. Теперь для достижения своих политических целей она эксплуатирует народы морально, паразитируя на их высоких чувствах, в том числе чувстве справедливости и патриотизма.

С помощью рыночной экономики и демократии хазаро-краты создают обстановку вопиющей несправедливости и попрания национального достоинства народов в государствах. Затем, ненавидя справедливость, они создают социальные (классовые) движения, которые объединяют всех искренне борющихся за справедливость. И, ненавидя патриотизм, они создают патриотические движения, которые объединяют всех искренне борющихся за свое национальное достоинство. Они ставят эти движения под свой контроль, разжигают в них агрессию и пожар революции, направляя всю эту энергию тотального разрушения на уничтожение государства.

Поэтому, когда вы видите, что вас вовлекают в какое-то движение, выступающее под лозунгами борьбы за справедливость или патриотизм и зовущее к революции, будьте осторожны, исследуйте личность лидера движения, чтобы не попасть в хазарскую ловушку и не стать слепым инструментом в руках хазарократии. Вовлекая людей в революцию, она превращает ничего не подозревающих людей в проводников насаждаемой хазарами несправедливости и антипатриотизма. Так хазарократы превращают революционные массы в своих рабов, воюющих за интересы своих рабовладельцев.

Глобальная религиозная революция Глобальной Хазарии

Эта революция началась не здесь и сейчас, а имеет давнюю, очень давнюю историю.

На самом деле главной целью хазарократии была и остается цель подчинения и порабощения Руси. Исторически в экономическом и политическом плане подчинить и поработить славянские племена им удавалось. Но это было временное явление. Русь собиралась с силами и давала отпор врагу. Почему? Потому что оставался непокоренным дух. Мы отвергли их веру, хотя они предлагали ее князю Владимиру. Мы вступили в непримиримую брань с религиозными суррогатами в виде ереси жидовствующих, которую они хотели нам подсунуть. Мы не приняли като-

личество, которое они пытаются нам навязать, поставив его под свой контроль. Мы не приняли атеизм, который они протаскивали в идеологии марксизма. Православие прекрасной и неприступной крепостью стояло на страже нашего духа, обеспечивая наши победы над хазарским агрессором.

Враг понимает это. Поэтому главной мишенью для него стало именно Православие. И революции в экономике и политике подчинены этой генеральной цели — уничтожению Православия как стержня нашей идентичности, исторической государственности, нашего сопротивления и воли к победе.

И потому революция в экономике подчинена внедрению рыночной морали, построенной на ненависти, индивидуализме и законе джунглей. Эта мораль призвана вытравить православную мораль, построенную на любви, соборности и коллективизме. Таким образом, только православная мораль позволит нам объединиться, чтобы дать отпор агрессору.

Рыночная мораль нацелена на то, чтобы нас духовно разоружить и сделать беспомощным стадом, покорно идущим на убой.

Православная мораль обеспечивает нам духовную мобилизацию, делает нас «братьями и сестрами», единым народом Божиим, полным решимости с Божией помощью победить.

Чтобы этого не допустить, хазарская нечисть запустила убийственный для нас вирус рыночной морали.

Так они через экономику влияют на нашу духовность.

Ну а что же революция в политическом пространстве? Как они через политику хотят разрушить нашу духовность?

Революция в политике заключается не только в том, чтобы с помощью физического мятежа, а затем войны разрушить нашу государственность. Она заключается еще и в том, чтобы мы, отказавшись от исторических политических традиций, защищающих нас и нашу веру, согласились политически подчиниться Западу. Иначе говоря, отвергнув свой политический проект имперской православной государственности «Москва — Третий Рим», согласились вместе с Западом пойти по пути реализации антихристова проекта нового мирового порядка.

Но для этого нужно, чтобы мы восприняли, переключились на хазарскую политическую мораль строительства унифицированного тоталитарного Глобального государства.

Задачей финансируемых хазарократией неправительственных организаций является не только ниспровержение государств, но и традиционных ценностей, которыми руководствуются народы. А это означает не только вмешательство в политическую жизнь, но и в жизнь духовную, в религию, которая эти ценности задает. Смена ценностей означает смену религии.

Вспомним слова Майкла Макфола, некогда бывшего в России представителем НПО «Национальный демократический институт». «Мы не собираемся указывать [России] путь [к демократии], — заявил он. — Мы просто намерены поддерживать то, что мы называем „универсальными ценностями" — не американскими ценностями, не западными ценностями, а универсальными ценностями». Хочется спросить: кто определяет эти универсальные ценности и кто назначает их защитников?» (Мерри Роберт. Почему некоторые страны так ненавидят американские НПО? («УегасНу NоIV»} США), ИноСМИ, 04.03.2012).

Майкл Макфол

Но универсальные ценности — это и есть основа для принятия глобальной религии антихриста.

Эти универсальные ценности уже заложены в навязываемую всему миру демократию и демократическую мораль. В ее основе лежит полицентризм управления, то есть сеть. Демократия и ее мораль — есть отказ от нашей традиционной политической морали, основанной на Православии, где царь земной несет ответственность перед Царем Небесным и перед своим народом. В основе этой морали лежит классическая иерархия.

Иначе говоря, они хотят, чтобы мы предали свою историческую, основанную на Православии политическую мораль, где на вершине государства эталоном и владыкой всего стоит Царь Небесный. А вместо этого восприняли мораль, где эталоном и правителем всего является антихрист, который будет выдавать себя за Царя Небесного.

«Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если другой придет во имя свое, его примете» (Ин. 5,43).

Вот, в чем разница между православной политической моралью и хазарской политической моралью Запада.

Чтобы мы признали антихриста как Царя Небесного, нужно, чтобы мы забыли Истинного Царя и политическую мораль православной монархической государственности, с которой Он у нас идентифицируется. Ведь именно Он является для нас главным авторитетом и источником этой морали.

Чтобы мы перешли на новую политическую мораль, ха-зарократы делают все, чтобы облить грязью идею православной монархической государственности и заставить нас ее стыдиться и от нее отказаться. А, с другой стороны, они делают все, чтобы мы восприняли Запад как политический эталон и пошли вслед за ним в хазарское рабство.

Для этого они выдвигают идеи политической интеграции России в Запад. Они заинтересованы в объединении ее с Западом. При этом предусматриваются два пути —

насильственный, военный и мирный, то есть путем обмана. Ведь их отец — дьявол — всегда идет этими двумя путями. Как сказано о нем в Писании, он — «человекоубийца» и «лжец | отец лжи».

И вот его сыны, «сыны лукавого» решили подсунуть нам новый политический проект, требующий от нас перехода на другую политическую мораль и отказа от Православия.