Газета "Своими Именами" №12 от 09.11.2010 - Газета " (читать книги без регистрации полные .txt) 📗
Теперь вот гражданин Медведев решил переименовать нашу милицию в полицию. Разумеется, и тут зоологическая тяга к иностранщине! Ну на кой черт это нужно? В США и Британии нет милиционеров, а во Франции и Голландии нет ГИБДД. Ей-богу, как сказал великий русский классик, - "тупое, рабское, слепое подражанье"! Хотя для режима в этом своя логика есть. Милиция, как известно (если перевести дословно), - вооруженные отряды народа. Ополчение. А нынче в России народ властью ни во что не ставится. Поэтому полиция, как орган подавления и принуждения, более подходит. А сколько наших с вами денег уйдет на это переименование? Уйма! Сколько чиновников разных уровней сделают на этом гешефт! А вот доверия и уважения народа эта "инновация" не прибавит. Напротив.
Реакция народа предсказуема. Для нас полицейский сразу станет полицаем. Скажется наследие Великой Отечественной войны. "Копов", "бобби" не будет. Будут полицаи. Предлагаю сразу новые крылатые фразы: "полицай позорный", "полицай пархатый", "морда твоя полицайская".
Наш президент важно заявил, что переименование милиции в полицию будет способствовать уменьшению негативного отношения народа к правоохранительным органам, повышению доверия к ним. Чушь полная! От смены названия не изменится суть. Если вора, конокрада, насильника и хама Ваську Рватого назвать Юлием Цезарем, он все равно останется подонком. Не название менять нужно, а всю прогнившую систему органов, которые из правоохранительных давно превратились в карательные. Тогда уж давайте переименуем милицию в преторианцев. А что? Милиция у нас выполняет функции личной когорты Кремля, а не инструмента защиты прав и свобод населения. Короче говоря, свинью хоть ланью назови - все равно пятачок виден будет. Георгий Знаменский
Бедная наша ненька Украина. Каким посмешищем она то и дело предстаёт перед миром все 19 лет своей так называемой незалежности! Постоянно под кого-то подстраивается, унизительно кого-то копирует, чтобы показать свою "европейскость". Но на фоне собственных развала и нищеты она смотрится как бомж без роду-племени.
Олигархическое руководство Украины принуждает ее, якобы независимую, плясать под дудку то Вашингтона, то Международного валютного фонда, то Всемирной торговой организации...
И вот очередной "писк" по пути к "европейскости" - завести себе вместо милиции полицию в унисон с инициативой президента России Д. Медведева. Послушав его выступление на этот счёт и прочитав в "Рабочей газете" (№143) комментарий его предложения, я увидел перед собою живую картину почти 70-летней давности: осень 1941 года, фашистская оккупация Украины. Тогда мне, 12-летнему подростку, на всю жизнь запомнилось: идёт по нашей Юрковке, что в Ореховском районе Запорожской области, новоявленный полицай Семён Олейник - по прозвищу Зуб. Детина двухметрового роста, в руках немецкая винтовка, на рукаве - "жовто-блакитна" повязка, на фирменном головном уборе немецкого образца - трезубец.
Эти полицейские атрибуты стали впоследствии государственными символами так называемой независимой Украины.
Вспоминаю такой эпизод: полицай Зуб сопровождает очередного немца-мародера. Они вдвоем обходят деревенские избы в поисках якобы военных трофеев. Ворвавшись к нам в хату, замечают на камине кожаные перчатки отца, ушедшего на фронт. Немец залепетал "Ее! Ее!". Полицай взял перчатки и услужливо "вручил" их фашисту. Можно ли забыть такое?..
Слово "полицай" ненавистно всем честным людям нашей страны.
И вот заговорили про полицию. И когда? В преддверии конца сентября, когда отмечается годовщина массового расстрела евреев в киевском Бабьем Яре, который осуществляли фашистские прихвостни - полицаи. Я позволю себе задать вопрос: чем будет отличаться сегодняшний полицай, появись он вместо милиционера, от полицая Олейника времён фашистской оккупации? Ведь атрибуты у обоих одни и те же - "жовто-блакитна" повязка на рукаве и трезубец на фуражке, да и функции наверняка одни и те же…
Ещё и ещё раз хочется сказать: на Украине полиции, полицаям - нет, нет, нет!
И. Сидоренко, первый секретарь Токмакского РК КПУ с 1967 по 1983 год, "Коммунист", Киев
БРОСАЕТСЯ В ГЛАЗА
Что меня постоянно убивает в нашей патриотической (без кавычек) оппозиции, так это неизбывная страсть к оправданиям. Какой-нибудь Евтушенко начинает рассказывать о том, что «иностранцам бросались в глаза очереди», и тут же на полном серьезе, вместо того чтобы просто сказать: «А мне до лампочки, что бросалось в глаза иностранцам», - наши авторы начинают оправдываться. Следуют ссылки на объективные трудности и т.д. и т.п.
Лично я задаю себе вопрос: а кто для меня вообще эти иностранцы? Переживают те же янки за то, что в моих глазах они стадо жирных баранов? (Надеюсь, никто не станет отрицать, что любому иностранцу в США бросается в глаза всеобщее ожирение, наложенное на альтернативную одаренность.)
Относиться к морализаторствам деятелей типа Евтушенко на тему очередей и прочего следует с некоторой снисходительностью, поскольку и дураку понятно, что очереди не имеют никакого отношения к ненависти, питаемой евтушенками. Они лишь повод очернить страну и народ, и не более. Убогость евтушенков выливается в стыд перед гипотетическими иностранцами за то, что им могло броситься в глаза. Что бросается в глаза туристу, приезжающему в Амстердам? Куча обкуренных хиппи и толпы шлюх. Перевешивает ли это очереди в СССР? Скажем прямо: любое дерьмо, приплывшее с Запада, вызывает в евтушенках просто раболепное восхищение. Стоит ли принимать близко к сердцу эмоциональные отклонения уже не стареющего, а просто старого м…? Ну не знаю… Я согласен, что человек – раб образов, стоит ли при этом становиться рабом образов старых образин?
Хотел бы уточнить свое отношение к старости, раз уж слово «старый» было употреблено мною в негативном контексте. Сейчас старики как таковые сознательно дегуманизируются пропагандой в мировом масштабе. Среди социальных психологов это направление носит название «эйджизма», если мне не изменяет память. В принципе западное общество изначально дуалистично, и было бы странно, если бы оно не довело до абсурда противостояние жизни и смерти, эроса и танатоса соответственно. Западный человек ищет спасения от танатоса в эросе. В этой системе координат старики вынужденно воспринимаются как изгои. Глупость подобной постановки вопроса просто поразительна, тем не менее приходится с нею считаться. Западное общество, выразителем ценностей которого является Евтушенко, не видит в человеке ничего, кроме куска мяса. И в этом смысле мясо бывает молодым и свежим, а бывает старым и подтухшим, как тот же Евтушенко. В системе же координат нашего народа человек в большей степени существо духовное, а, следовательно, он – вне времени и его возраст не имеет никакого отношения к его ценности. Вообще в повседневной жизни мое отношение к окружающим строится на последнем варианте, но т.к. для Евтушенко он неприемлем, поскольку ведет к очередям в глазах иностранцев и ущемлению прав ему подобных особей использовать анальное отверстие не по назначению – будем в отношении него пользоваться языком близких ему ценностей. Мне по-человечески вполне понятно желание этого убожества закидать дерьмом весь мир, но вряд ли из этого стоит делать какие-либо далеко идущие выводы, переходящие в комплексы. По большому счету уже одно то, что гомосексуалисты в СССР не составляли костяк власти, не принимали под видом политиков законы, не управляли под видом собственников народным хозяйством, не пели с голубого экрана «старые песни о главном», на мой взгляд, вполне компенсирует некоторые недостатки, в том числе очереди. Впрочем, вполне понятно, что у самих геев другой взгляд на эти вещи. Остается принять этот «взгляд» как данность и понять, что спорить на эту тему совершенно бессмысленно.
