Начала Интеллектуал-Социализма - Де Будион Майкл (читаем книги онлайн бесплатно без регистрации .TXT) 📗

Гораздо больший эффект, может дать возрождение древних религий, нормальный генезис которых был прерван вместе с деградацией античного мира. Многие традиции и ритуалы этих религии существуют до сих пор, как в натуральном виде, так и в формах извращенных христианством. К примеру, древний языческий праздник Ивана Купалы, который празднуют (правда, под разными названиями) практически все народы составляющие высшую бессознательную расу, мракобесами душившими с IV века все религии альтернативные христианству, был переиначен в рождество т. н. "Иоанна Предтечи", личности существовавшей лишь в больном воображении "святых апостолов" Петра и Павла. Почитайте Евангелие от Иоанна (1:6-40), от Марка (1:4-34), от Луки (1:13–80,3:1-23) — простейший логический анализ показывает, что эти истории явно выдуманы, и там нет никакого намека на то что «Предтеча» родился именно в этот день. А праздники проводов зимы? А Новый Год? А Красная Горка и Вальпургиева ночь? Как церковники не противились, но праздники эти сохранились до сих пор. Официальное же христианство взяло от язычества худшее-поклонение идолам-иконам.

Поэтому в области духовной политики, мы будем наиболее целесообразно стремиться именно к возрождению среди бессознательной расы именно древних религиозных традиции: скандинавских, славянских, германских, древнегреческих, римских, авестийских, т. е. неоязычества. Эта задача будет существенно облегчена тем, что в последнее время вновь возрастает интерес к этим традициям, обусловленный опять-таки кризисом христианства. Не исключено, что могут возникнуть новые религии основанные на синтезе различных традиции, причем как западных так и восточных. В любом случае, вариантов здесь много, а путь один: нам не нужна религия слабых юродивых дегенератов, но нам нужна религия солнца, огня, металла, камней, воды, ветра — т. е. нормальных естественных стихий.

Воссоздание и реконструкция такой религии — ключевая задача интеллектуал-социализма по работе с высшей бессознательной расой.

HАЧАЛО ТРЕТЬЕ

СОЗЕРЦАНИЕ ПРОСТРАНСТВА

Интеллектуал-Социализм выделяя интеллект, как необходимое условие вхождения в будущую Элитарную Формацию, предъявляет к интеллектуалам, как к наиболее совершенному типу, и очень высокие требования. Далеко не каждый интеллектуал уже сейчас может им соответствовать, но достичь такого соответствия конечно же могут все интеллектуалы, причем в довольно короткие сроки. Интеллектуал должен готовить себя к переходу в Элитарную Формацию уже сегодня. Исследования показали, что сознательно или бессознательно идеи и нормы ИС готовы воспринять практически сразу, не более 25–30 % от общего числа интеллектуалов. Они практически готовы перейти в интеллектуал-социализм в настоящее время Что же делать остальным? Естественно, долг каждого интеллектуала воспринимающего идеи ИС, всеми мерами способствовать возникновению такого понимания у интеллектуалов, которые, может быть из-за рода своих занятий, либо вследствие неправильного воспитания низкоинтеллектуальное влияние родителей, родственников, школы, друзей и т. п.) находятся пока что в числе заблуждающихся. Но рассчитывать им только на помощь других интеллектуалов, в трудном деле выработки в себе черт необходимых для нормального вхождения в Элитарную Формацию, тоже не следует.

Что же должен делать такой интеллектуал? Какие правила он должен усвоить в первую очередь? Чем он должен руководствоваться в нынешнее, отнюдь не легкое время?

В первую очередь интеллектуал должен осознать и почувствовать ту громадную пропасть, которая отделяет его от бессознательной массы, интеллектуал должен выработать в себе чувство элитарности и четко уяснить свое высокое назначение. Это главная предварительная предпосылка и из нее будет вытекать все остальное. Воспитав в себе это чувство, интеллектуал сможет в дальнейшем легко абстрагироваться от ложных догм стеснявших его всю прошлую жизнь, пусть даже эти догмы и усвоены несколькими поколениями. Абстрагирование позволит воспринять остальные более сложные принципы, которые, находясь в духовном сродстве с андроидами, усвоить будет просто невозможно.

Но элитарность надо чем-то и подтверждать. Поэтому, вторым моментом необходимым уже не интеллектуалу, но интеллектуал-социалисту, будет изменение всего порядка интеллектуальной деятельности.

Интеллектуал может заниматься каким-нибудь одним научным направлением, может заниматься несколькими, пусть даже не связанными друг с другом, но этого еще мало. Чтобы достичь действительно высшего уровня интеллекта, нужно выработать общесистемный взгляд на вещи, нужно помимо глубочайших знаний в научном направлении, которое является специализацией для данного интеллектуала, еще и иметь достаточный уровень знаний во всех основных науках, как фундаментальных, так и в гуманитарных, и плюс к этому, самое важное, — выработать у себя аналитическое мышление, — гармонически разветвленный аналитический интеллект. Каждая решаема проблема должна рассматриваться во многих аспектах, во взаимосвязи и со стороны различных наук. Разумеется для появления такой формы интеллекта, интеллектуал должен находиться в стадии постоянного самосовершенствования.

Где бы он не находился, будь-то в лаборатории, на отдыхе, в поезде или самолете, в компании знакомых, он должен постоянно наблюдать и анализировать, окружающие его события и факты, поведение окружающих его андроидов, реакции их на различные «возмущающие» воздействия. Вся жизнь интеллектуала должна превратиться в бесконечный интеллектуальный поиск и развитие разносторонних интеллектуальных способностей. Ясно, что такой образ жизни будет резко выделять интеллектуала среди бессознательной массы и дороги этих двух антагонистических(в настоящее время) сообществ будут постепенно расходиться без особой возможности когда-либо в будущем сойтись вновь. Это будет один из путей перехода в Интеллектуал-Социализм. Воспитывая в себе черты интеллектуал-социалиста, интеллектуал должен постоянно контролировать свое внутреннее состояние. Это требует развития определенных способностей, связь интеллекта с которыми прослеживается может быть и не так явно, но без них интеллектуальное совершенство будет очень затруднительно. Основное здесь — научиться контролировать свое здоровье и прогнозировать максимумы внутреннего интеллектуального потенциала. Здесь каких-то общих советов для всех дать нельзя, но так или иначе, все они сводятся к размеренному образу жизни, исключению тяжелой физической работы, которая расходует попусту ресурсы организма, которые могли бы пойти на интеллектуальную работу, правильное питание, а именно — снижение до минимума продуктов расшатывающих психику, ослабляющих нервную систему, и, как следствие, — понижающих интеллект. Это прежде всего алкоголь, табак, мясо (главным образом животных), острые блюда, субпродукты (искусственные соки, продукты содержащие минимум витаминов, разного рода концентраты-наполнители). Они свое время разрабатывались с целью насытить рынки дешевыми продуктами, ввиду относительно дорогой себестоимости свежих сельскохозяйственных товаров. Исключив по возможности эти продукты, интеллектуал в кратчайший срок почувствует резкое улучшение внутреннего состояния. Что же касается внутреннего интеллектуального потенциала, то для его контроля и прогнозирования (а это важно для правильного планирования научной работы: на время его максимумов, нужно оставлять самые трудные части этой работы), то здесь нужно иметь определенное "внутреннее зрение", которое обязательно появится при переходе к интенсивной интеллектуальной деятельности, т. к. занимаясь ею постоянно, интеллектуал сам будет чувствовать когда она идет лучше, когда решения — простые и гениальные, — возникают как бы сами собой, когда совершенно неожиданно появляются ответы на вопросы которые до этого не удавалось получить по несколько месяцев. Такая организация будет естественно очень эффективна (она используется многими интеллектуалами), ибо любая интеллектуальная работа делится на нудную рутинную часть, типа сбора предварительной информации, составления первичных планов, выбора метода решения, и, наконец, части, которая требует непосредственно приложения высокого интеллекта. Замечено, что у большинства интеллектуалов максимумы интеллектуального потенциала чаще всего встречаются либо в апреле-мае, либо в августе-сентябре (это кстати, долго изучал Ц. Ломброзо). Вообще, вся интеллектуальная деятельность индивида должна полностью соответствовать местности в которой он проживает и здесь свое влияние оказывают и климатические условия и солнечная активность (влияние солнца на интеллект многими зря недооценивается), каждый интеллектуал должен опытным путем проверить и оценить это влияние. Время затраченное на проверку потом быстро окупится резким повышением эффективности и скорости интеллектуальной работы.