Тайна вечной жизни - Морозов Сергей Александрович (читать книги онлайн бесплатно серию книг TXT) 📗
Можно предсказать, что все геронтократические системы обречены – и в Европе так вопрос ставится свыше 100 лет, а сейчас он впервые полез в политику, пока только как снижение уровня социальных гарантий и увеличение пенсионного возраста. Но вырожденное общество не умеет решать глобальные проблемы, с которыми раньше не сталкивалось. И потому прогресс станивится маловероятным, а тенденции роста курса акций – подозрительными.
Молодежь живет в тисках социльных норм пенсионеров; потому не удивительно, что размножается она со скоростью пенсионеров. Европа пожирает собственных детей; а Россия их почти всех уже скушала.
Общая тенденция биологически ущербных – никаких переделов, все закрепить за владельцами раз и навсегда, никаких перемен. Здесь стремления биологически ущербного населения и интересы кланово–корпоративной партии (части этого населения) сливаются уже на уровне осознанной политики.
* * *
У низкокачественных групп голосует не интеллектуальное сознание, голосует биология, преломленная сквозь призму архетипов. На примитивную биологию легко воздействовать; во всяком случае не труднее, чем выдрессировать собаку. В такой атмосфере результат голосования больной части населения прямо пропорционален сумме вложенных в дрессировку средств.
Крики о вымирании всегда будут «гласом вопиющего в пустыне». Вымирания не существует – единственно возможный ответ вымирающего народа. И как небольшое следствие: никто из говорящих о вымирании не будет избран в парламент.
Даже если политик не хочет обманывать, даже если ему противно говорить омерзительным политическим языком – все равно он вынужден будет это делать. А иначе желающие ничего не знать и пребывать в состоянии психологического комфорта народные массы его не выберут.
Россия, как всегда, стала первой. И остается только гадать, какой народ будет следующим. Запад отстает от России в биологическом плане. Там еще избирают биополноценных с силу традиции – как это могло бы быть в России в 1960–70–х гг. Но качество наций падает – и хотя избрание нормальных стало традицией, неизвестно, сколько еще эта традиция протянет. В Европе никто не верит, что российская ситуация – это ее будущее; а в Америке никто не верит, что кризисная европейская ситуация – это будущее Америки.
Борьба за нации продолжается, но апеллировать к большинству в данном случае нет никакого смысла. Как и апеллировать к максимально активным (на сегодня) в политической области слоям населения – поскольку эта активность, похоже, просто вызвана психозом на почве смены ориентиров. «Зову живых» – говорил в подобном случае Герцен. Тем более сейчас быть живым еще и выгодно — ведь они, а не вырожденцы получат в собственность будущий мир.
Проблема не в доминировании дегенератов. Проблема в доминировании информационного вектора дегенерации. Проблема в отсутствии идентифакаторов биологического уровня. И глобальная задача — не борьба с дегенератами (а что с ними бороться?..), а создание концепции будущего мира, в которой дегенерации не было бы уже сегодня. Пусть желающие выбирают главного санитара — все равно эта психбольница сгорит от копеечной свечки. Так что нечего там делать, нужно строить свой мир, свое общество, свою жизнь.
Можно предложить самые разные способы модернизации демократии – например, лишать права голоса пенсионеров и лиц, живущих на государственные средства, или наоборот, дать право голоса младенцам и отдать их бюллетени родителям. Но это не поможет, и при современном уровне массового сознания не вызовет ничего, кроме словесных спекуляций и политической вони. Лучше оставить все как было, предоставив каждому спасаться самому, просто предоставив для этого необходимую информацию. А цивилизации надо дать возможность умереть достойно, без лишних скандалов.
Нет действительных причин, и тем более нет никакой возможности от демократии как института отказываться. Ее перерождение — это только повод подумать над тем, как сложившуюся ситуацию обойти и по возможности ее использовать. А время работает на живые нации.
Кризис верхнего полиметалла
Как было выяснено ранее, ковчег никогда не плавал по волнам. И никто не смог бы предсказать наводнение за время, достаточное для постройки корабля. Но строителю ковчега было дано указание ковчег построить; и ковчег был построен. Сделать это можно было только в том случае, если ковчег, еще раз, это собрание здоровых в вырождающемся обществе.
Кризис верхнего палеолита, или массовое вымирание повторяется периодически, причем повторяется бессистемно – его нельзя рассчитать на базе прежних циклов. Все ныне живущие – это потомки переживших все подобные кризисы – и глобальные, и локальные. Потому на массовом уровне нет ни негативного восприятия этого кризиса, ни даже мысли о том, как что–то подобное может произойти. А идея сокращения населения на порядок, или в 10 раз всегда будет рассматриваться в разделе апокалиптической фантастики.
Грустно, когда нации умирают. Но им ничем нельзя помочь – смерть предписана им с самого рождения, как и любому живому существу. В момент смерти нации главный вопрос не от том, что уходит – ибо что–то действительно будет потеряно и процесс смерти остановить нельзя. Смысл имеет то, что остается. А остаются люди – далеко не все, но в достаточном количестве и с достаточным качеством, чтобы о них говорить. Остаются люди – претенденты на создание нации новой.
Может возникнуть иллюзия, что нации распадались — но люди оставались. Все дело именно в людях. Когда рушатся нации, может возникнуть ложное чувство, что все люди остаются и просто создают нацию новую. Реально же при гибели наций вымирает, не оставляя потомков, большинство семей нации, а оставшиеся как правило не наследуют прежнюю культурную традицию, или наследуют отдельные традиционные элементы. Смысл вопроса окончания нации состоит в том, что остаются далеко не все.
Нации вырождались и ранее, но отдельные линии преемственности продолжались. Ранее у наций всегда был ландшафт, и возрождение происходило после растворения в ландшафте. В современном мире некоторые нации живут в массе в городском ландшафте; а как показывает пример Рима и прочих городских цивилизаций, нации городского ландшафта уходят полностью, и место их занимают другие люди из других наций.
Даже в античные времена смертность могла превышать рождаемость. Иное дело, что в те времена до такого состояния редко доходило. Как только нация начинала деградировать, чуть превосходящие ее качеством соседи тут же переводили этот процесс ослабления и сокращения в геометрическую прогрессию. Не удалось осилить только Рим. И он выродился самостоятельно – с двух миллионов римлян во 2 веке до 50 тысяч потомков мигрантов в седьмом. А живую нацию сколько ни уничтожай – все равно она тут же будет отвечать повышением численности населения.
Времена не выбирают. Меняются критерии оценки явлений, но человеческое восприятие остается одним и тем же. Исходя из времен люди волнуются одинаково, только над разными проблемами. Что когда–то казалось проблемой — может казаться мелочью, и наоборот. А над настоящими проблемами люди предпочитают не думать во все времена.
Можно представить, что в средние века на Руси средний крестьянин увидел сон: На деревню в 100 человек всего 20 детей, из них только один ребенок здоров… Как бы крестьянину назвать увиденное, и что такое «Апокалипсис»? Ликов его множество. Это «пошел с неба черный дождь», и 95% детей стали хронически больны. Что такое «норма»? Это когда 95% детей рождаются хронически больными. Получается, что современная «норма» и есть «Апокалипсис» древних. Культура, конечно, определяется биологией, но определяется неоднозначно. В здоровом сообществе о вырождении не думают, поскольку сообщество по условию здорово и думать об этом нет смысла; в больном о нем не думают точно так, но потому что общество уже ничего не изменит.
Люди живут в мире стереотипов. Большинство не подозревает и не может подозревать, что отрицательные тенденции не существовали всегда, а пришли в мир в определенное время. Времена повторяются, но в той же степени времена меняются. Негативные явления, которые люди считают естественными, естественными вовсе не являются, их не было когда–то и может не быть.
