Развитие Души - Лайтман Михаэль (читать книги онлайн полные версии txt) 📗
Не зря сказано: «Не ворожите и не гадайте». Сказано именно потому, что в принципе это возможно. Но это ложный метод и попытка уклониться от неизбежного, только усложняющая осознание истинного пути.
Поэтому сказано в Предисловии великого ученика Ари Хаима Виталя к книге «Шаар Акдамот», что всего, чего достиг Ари, он достиг только своими прямыми усилиями, а не посредством «Каббала маасит» — всевозможных духовных действий, аналогичных амулетам, заклинаниям и прочим «спасительным» средствам.
Но чтобы понять единственность и универсальность Каббалы, ее силу и уникальность, необходим еще длительный путь всевозможных неудачных проб, попыток, горьких разочарований, опыт неоправданных надежд в поисках точного знания своего прошлого и будущего, в поисках пути управления своей судьбой.
И пока человечество не обретет этот опыт, оно будет постоянно и бесплодно искать методы управления миром с помощью науки, оккультизма и всеми иными способами.
Потому что развитие человечества происходит только вследствие опыта и разочарований в результатах: только отсутствие желаемого и стремление его достичь толкает нас вперед.
Человека не интересовало бы ничего в мире, если бы он не был вынужден думать о своем будущем, о следующем мгновении. Только это и является вынуждающей силой, толкающей вперед все человечество.
Поэтому каждый задает себе вопрос: «Как могу я изменить свою судьбу, которая предначертана мне? Как узнать, что хорошо в моем будущем и что плохо? Как заменить плохое на хорошее?»
Кроме этих утилитарных вопросов, человека сегодня не волнует больше ничего! Решениями глобальных вопросов человечество уже давно перестало интересоваться, поняв, что они не приведут к общему благоденствию.
Никакие науки этого мира, ни богатство, ни медицина, ни могущество не могут изменить рок, предначертанный каждому! Мы все и каждый из нас, подобно маленьким лодочкам, неудержимо несемся по течению реки жизни, реки времени. Ее поток несет лодочку точно по тому пути, который заранее предначертан.
Происходит это потому, что мы рождаемся с заранее заданными внутренними свойствами в заранее заданных внешних условиях. Все это не оставляет нам никакой возможности для вольных решений: все решения могут быть заранее просчитаны и предсказаны, если мы знаем все внутренние свойства человека и внешние влияния на него. В нашем нынешнем состоянии мы являемся не более чем роботами, даже не осознающими вынужденности своего поведения и запрограммированности своего мышления.
Задача природы — проявления Высшего управления — заключается в постепенном доведении нас до осознания этой несвободы. Мы должны оценить это состояние как отрицательное и устремиться к истинной свободе.
Чем же вольное состояние лучше, чем наше настоящее? Тем, что мы сможем выйти из-под власти природы, ее болевого влияния и достичь спокойствия, совершенства, наслаждения и вечности вместо ощущения постоянного, ежеминутного умирания…
Достижение этого состояния выбрано Высшим управлением, Творцом, как цель развития всего человечества, и к этому Он ведет нас заложенной внутри нас программой развития.
Поэтому Творец влияет на нас постоянно меняющимися воздействиями, а мы немедленно вынужденно реагируем на них, каждый согласно своим природным свойствам. Но поскольку мы существа, ощущающие наслаждение или его отсутствие, — такими нас создал Творец, — то постоянно меняющиеся воздействия извне мы ощущаем, как более или менее хорошие, дающие наслаждение, или плохие — вызывающие страдания.
Так мы накапливаем опыт добра и зла и подготавливаем себя к осознанию и ощущению цели творения — осознанию того, «что же такое истинное наслаждение». Это осознание должно привести нас к единственному решению — необходимости достичь ощущения Творца, вплоть до слияния с Ним!
Расцвет всевозможных «духовных» учений в наше время является следствием того, что Творец посылает нам свыше все новые проблемы, которые толкают нас именно к таким формам их решения, к стремлению развиваться выше нашей природы.
И неважно, что пока еще мы интересуемся ложными, а не истинными средствами изменения своей судьбы, ищем эликсиры удачи и вечной жизни. Эти поиски и разочарования постепенно разовьют в нас осознание и опознание истины.
Вот тогда-то каждый человек и все человечество поймет уникальность метода Каббалы в исправлении судьбы, осознает, убедится, что эта методика не изобретена человеческим разумом, а ниспослана свыше самим Творцом.
Если действительно каждый из нас подобен маленькой лодочке, безудержно и неуправляемо несущейся по реке жизни, то для того, чтобы изменить свое движение, как-то противостоять потоку, надо иметь свой мотор, свои силы.
А поскольку эта река — река жизни, по которой несется весь наш мир, то противодействовать ее течению может только тот, кто имеет силы выше нашего мира. Потому что вся природа нашего мира заключена в самой реке или в нас, несущихся по ней.
Человечество подсознательно давно уже чувствовало это и потому испокон веков обращалось к шаманам, колдунам, предсказателям, ясновидящим, якобы владеющим высшими силами.
Но и в них постепенно наступит горькое разочарование, умрут все надежды на чудеса, ожидания, связанные с необычными «патентами» избавления от напастей, — изменением имени, куплей амулета, составлением гороскопа и пр.
Но постепенно количество разочарований перейдет в качественно новое отношение людей к ясновидению, шаманству, гаданиям, в том числе и тех, кто не проходил этот путь надежд и разочарований. И тогда только Каббала — единственный метод изменения своей судьбы — предстанет пред всеми не как надежда и иллюзия, а как единственное средство избавления от страданий.
Что же предлагается вместо амулетов и заклинаний? Простое чтение истинных каббалистических книг. На любом понятном вам языке. Истинных — потому что каббалист находился во время их написания на определенном духовном уровне. Поэтому его тексты связаны с высшим внутренним светом, которого он достиг.
А для читающего, в котором пока отсутствуют исправленные внутренние свойства, этот свет будет светить как окружающий. Но этот окружающий свет постепенно подготовит его к получению внутреннего света, который и даст ему свои личные духовные силы управлять своей судьбой.
Высшее управление воздействует на все человечество в целом, дабы привести всех к заранее заданной Творцом цели. Эта вынуждающая высшая сила называется «окружающий свет» (ор Макиф).
Выйти из-под жесткого, толкающего к цели, Высшего управления возможно, только если человек берет управление на себя и идет вперед к той же цели, опережая болезненное подстегивание Высшего управления сзади.
Как убедить себя, что необходимо самому идти вперед, как именно идти вперед — этому и обучает Каббала. Если общее управление воздействует в целом, окружностями, ведя человечество к центру, то личное управление называется «линией», лучом света, ведущим человека прямо к цели. Но об этом уже говорит сама Каббала.
1. Общая картина творения
1.1 Наше место в мироздании
Египетское изгнание означает изгнание человека из ощущения духовного, из ощущения истинного мироздания, в котором мы находимся. Вместо того чтобы ощущать все миры и Творца, человек ощущает только маленький фрагмент всего мироздания. И этот фрагмент мы называем «этот мир» или «наш мир».
В таком состоянии, не ощущая высшие духовные силы, человек абсолютно беспомощен, потому что не видит причин, начала всех действий, ведь все они начинаются в Высших сферах. А затем, зародившись в Высшем мире, оттуда все нисходит в наш мир. И уже в готовом виде предстает перед нами, как правило, неожиданно и неприятно, вдруг возникает перед нами, и мы не знаем, почему оно вдруг снизошло на нас.
Соответственно и мы, как правило, невпопад реагируем на невесть откуда свалившиеся на нас события. Но более того — мы не видим и результата наших действий, наших реакций на нисходящее свыше, потому что результаты всех наших действий уходят в Высший мир, в то место, откуда снизошли на нас.
