Проект 018. Смерть? - Коллектив авторов (читаем книги онлайн без регистрации .txt) 📗
Пока не появились учредители, наемному персоналу, не важно, гендиректор это или уборщица, появиться просто неоткуда. Чтобы появились те, кто получает деньги за свой труд, сначала должны появиться люди, которые платят деньги этим людям за их труд.
Характеристика первых людей — они видят потенциал идеи, понимают, как и за счет чего ее можно реализовать, и обладают организаторскими талантами. Кто не понимает, не видит, не обладает, тот не может выступить учредителем, как бы он ни разделял идею.
Чтобы принять решение по идее, как минимум, нужно ознакомиться с ней. Из этого вытекает характер работы нулевого этапа — продвижение идеи. Если вы сейчас читаете эту книгу, значит, минимальный объем работы сделан. Осталось его расширить и углубить.
Следующий этап — пошли заинтересовавшиеся люди. Теперь их нужно организовать в структуру. Если бы я искал реализации бизнес-идеи, тут все просто — или я говорю, какие инвестиции требуются, или проявившие интерес люди обозначают размер ресурсов, которые готовы вложить в дело. Далее берем на рынке управленцев и администраторов, плюс узкие специалисты и техперсонал, из которых строим машину из людей.
Но так как создается идеологическая корпорация, алгоритм действий несколько иной. Чтобы идейная структура не переориентировалась на чистый бизнес, нужен костяк из людей, чей интерес в первую очередь в победе над смертью. От попутных бонусов они не отказываются и очень даже за. Но при условии, если сохраняется курс на цель.
Идейную корпорацию можно сравнить с научной лабораторией, результаты которой приносят ученым материальные бонусы. Люди очень этому рады. Но зарабатывать они готовы при условии, что деньги будут следовать из их научной деятельности. Это значит, что если превращение лаборатории в производственный цех окажется выгоднее, ученые не переквалифицируются в бизнесменов. Потому что их главная цель — наука, а не деньги.
Практическая задача — сплавить единомышленников в костяк. Лучше всего это делать через совместное действие и развлечение. Природа человека так устроена, что если люди что-то постоянно делают вместе, плюс вместе развлекаются, между ними возникают личные отношения. Люди как бы проникают друг в друга. Этот процесс можно назвать душевной диффузией, после которого люди становятся больше чем родные. Они теперь могут сколько угодно ругаться внутри общности, но покинуть общность они не могут. Теперь это члены единого тела, не представляющие жизни вне идейного социума.
Если люди, например, утюгами торгуют и с этого кормятся, плюс праздники вместе справляют, они связываются в довольно прочную команду. Теперь представьте, насколько прочнее они сплавляются, если реализуют мировоззренческую идею, что дает им смысл жизни, деньги и земные радости. Возникает монолит наивысшей прочности.
С момента, когда объединенные идеей люди имеют социальный статус и деньги, все, замок защелкивался. Они теперь намертво связаны. Возникает атмосфера, подобная огню — всякий попавший туда или сгорает, или сплавляется с основным массивом.
Движение к цели теперь не работа, а жизнь. Нельзя устать от жизни. Волк не устает от того, что он волк. Он может чередовать одну деятельность с другой, охоту с отдыхом, но во всяком действии он остается волком. Пока он дышит — он волк, и не устает от этого.
Аналогично и люди, если они спаиваются вокруг идеи, которая их кормит, они не на работу теперь ходят. Теперь это их образ жизни. Как волк не может не быть волком, так они не могут перестать быть идейными, вернуться к прежней жизни и стать обывателями.
Систематическая деятельность с полной самоотдачей не может не дать результата. Растет социальный вес организации. Она как бы продавливает социум, образуя воронку, в которую скатываются все новые и новые люди и ресурсы. И чем больше организация, тем больше образуемая ею воронка, и тем больше туда попадает людей и ресурсов. Одно умножает другое. Вокруг организации как бы возникает гравитационное поле. После того как она достигнет критического размера, начнется движение из мира смерти в мир жизни.
ГЛАВА 2. Дифференциация
История и логика говорят, что чем больше цель, тем чаще ее достижение требует нарушить шаблон. Достижение любой глобальной цели, не важно, в рай попасть, революцию делать или со смертью бороться, требует преодоления привычных шаблонов.
Леонардо да Винчи преодолел табу на вскрытие трупов. Воин преодолевает табу на убийство. Создатель нового мира ломает шаблоны старого мира, даже если они не несут вреда и их соблюдение приятно, потому что они мешают эффективному действию.
Золотое правило маркетинга «дифференцируйся или умри». На этапе становления десять человек первого типа, способных преодолеть шаблон ради дела, лучше десяти миллионов людей второго типа, способных к действию только в рамках шаблона.
Абсолютный приоритет имеет качество людей. Широкие массы от нас никуда не денутся, если будем соблюдать технологию. Как на опущенный в раствор соли кристаллик притягиваются молекулы, так на опущенный в социум костяк будут притягиваться люди.
Прочность цепи определяет прочность самого слабого звена. Качество команды определяет качество костяка. В костяке должны быть люди, исходящие из эффективности действия, а не из того, насколько действие соответствует традиции.
Сейчас нужны люди, из которых можно сплавить пусть маленький, но обязательно монолитный костяк. Монолит можно собрать только из однородного материала. Из разношерстного материала будет противоречивое сборище, распыляющее свою энергию во внутренних конфликтах. Осталось сказать о качествах кандидатов в монолит.
На первое место я ставлю фундаментальное качество — человек должен разделять идею и способ ее достижения. Это основное качество, начало всех начал. Если человек не разделяет идеи или способа ее достижения, его нельзя считать сторонником.
На второе место я ставлю сразу три качества. Они равнозначны и равновелики. Человек в перспективе должен быть готов к тому, что это будет его основным занятием. Должен быть готов делать не то, что привычно и приятно, а то, что нужно для дела. И он обязательно должен быть организатором.
На третьем месте я вижу ресурсы. Самый очевидный ресурс — деньги. Так же сюда относится административный ресурс, популярность, эксклюзивные таланты, лидерство в крупных сообществах (реальных или виртуальных — не важно).
Получилось пять качеств:
1. Признание идеи и способа достижения.
2. Готовность отдать себя делу.
3. Способность делать, что нужно делу.
4. Организаторские таланты.
5. Материальные возможности.
Кто обладает всеми перечисленными качествами, тот идеальный материал. Практика показывает, что идеального в материальном мире не встречается (если встречается — это чудо). Чудеса настолько редки, что они невероятны, и потому можно считать, что их нет.
Чтобы любой мог соотнестись с указанными качествами, детализирую свое видение по каждому качеству. Начну с первого — с разделения цели и способа. Здесь мне говорить особо нечего. Я на эту тему эту книгу написал. Каждый прочитавший составил мнение.
Второй пункт — готовность отдать себя делу. Здесь просится аналогия с монастырем. Если носитель религиозной идеи в принципе допускает, что готов отказаться от старой жизни и начать новую, из таких можно построить монастырь. Если же не допускает такой мысли, из таких людей нельзя построить монастырь. Не потому, что они плохие, слабые и прочее, а потому что «Где сокровище ваше, там и сердце ваше» (Лк. 12,34).
Третий пункт — способность делать то, что ведет к достижению цели. Кажется, нет ничего особенного, но в реальности это означает отказ от прошлых понятий добра и зла. Человек считает добром то, что способствует достижению его цели. К злу он относит то, что препятствует этому. Не важно, какая это цель, жить обывателем или в рай попасть. Важно, что добро для человека, а равно и для всякой формы жизни — это что помогает достичь цели и реализовать свои желания; зло — это что мешает достижению цели.
