Учебно-методический комплекс по дисциплине "Этнопсихология" - Автор неизвестен (книги без сокращений TXT) 📗
Причины образования предрассудков.
Этническая и социальная структуры общества.
Этническая структура реальных обществ и индикаторы существования субординации.
Условия возникновения расовой и этнической стратификации.
Психологические особенности этнических меньшинств.
Особенности межэтнического соперничества и борьбы.
Последствия межэтнических отношений для культуры этносов.
Эмиграция и маргинальность.
Национальные символы и психический склад этноса.
Национальная символическая социализация.
Психологические механизмы формирования стереотипов.
Этнозащитные особенности стереотипов.
Гетеростереотипы и этнический характер.
Этническое самосознание на уровне личности.
Этническое самосознание и сплоченность группы.
Самооценка и самореализация: этнопсихологические аспекты.
Структура этноцентрической идеологии.
Конформность как регулятор поведения индивида в группе.
Вина и стыд как механизм социального контроля.
Этноцентризм как социально-психологическое явление.
Урегулирование этнических конфликтов.
Влияние на процессы адаптации к новой культурной среде.
Национально-психологические особенности представителей народов России, стран дальнего или ближнего зарубежья (по выбору обучаемого).
Национальная символическая социализация.
Стереотипы и этнопсихологическая защита.
Гетеростереотипы и этнический характер.
Самооценка и самореализация: этнопсихологические аспекты.
Последствия межэтнических отношений для культуры этносов.
Положительная и отрицательная самоидентификация, положительные и отрицательные символы.
Стереотипы, социальные установки и поведение.
Этническое самосознание и сплоченность группы.
Символическое выражение национальной идентичности и «я-концепции».
Отрицательная идентификация и внутригрупповое унижение.
Этноцентризм как защитно-адаптивный комплекс.
Символы как средства опознавания этнической принадлежности.
Психологические механизмы формирования стереотипов.
ТЕСТЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ СТУДЕНТОВ
1. Этнопсихология как отрасль психологической науки выдел и лась:
а) из общей психологии;
б) на стыке сфер интересов социальной психологии, социологии, и э т нографии;
в) из этнографии;
2. Согласны ли вы с утверждением, что этнопсихология – это:
а) субдисциплина этнографии;
б) отрасль социальной психологии;
в) область на знания на стыке этнографии и психологии:
3. Предметом изучения этнопсихологии являются:
а) психологические аспекты развития и функционирования этнических групп;
б) закономерности формирования, развития и проявления национально-психологических особенн о стей людей;
в) систематические связи между психологическими и культурными переменными этнических групп
4. Предметом психологической антропологии, опирающейся на emic по д ход, являются:
а) сходства и различия психологических переменных в различных культурах;
б) систематические связи между психологическими и этнокультурными переме н ными;
в) различия психологических переменных в различных этнических общностях;
5. Предметом сравнительно-культурной психологии, опира ю щейся на etic подход, является:
а) изучение сходства психологических и этнокультурных переменных в различных общностей;
б) изучение сходства и различий психологических переменных в различных кул ь турах и этнических общностях;
в) изучение различий психологических переменных в различных культурах;
6. Самым видным представителем географического детерминизма в этнопсихологической мысли Западной Европы первой половины XVIII в. я в лялся:
а) Г.Лебон;
б) Ш.Монтескье;
в) Г.Тард;
7. Автором работы «О национальных характерах» (1769 г.) являлся:
а) Э.Кант;
б) Д.Юм;
в) Г.Гегель;
8. К какому течению биологического направления в западноевропейской этнопсихологической мысли принадлежали Г.Спенсер и Л.Гумплович?
а) к расово-антропологической школе;
б) к школе социального дарвинизма;
в) к органической школе;
9. Основателями школы «психологии народов» являются:
а) В.Вундт, У.Мак-Дугалл;
б) Х.Штейнталь, М.Лацарус;
в) Г.Тард, Г.Лебон;
10. В.Вунд считал, что «психология народов» является:
а) объяснительной наукой;
б) описательной наукой;
в) объяснительной и описательной наукой;
11. Кто из западноевропейских ученых является автором десятитомной «Психологии народов»?
а) Х.Штейнталь;
б) В.Вунд;
в) М.Лацарус;
12. Кто из западноевропейских ученых начала ХХ века полагал, что у каждой расы есть своя определенная «психическая организация», форм и рующаяся на протяжении многих веков и являющаяся такой же устойчивой, как и ее анатомические пр и знаки?
а) Г.Тард;
б) Г.Лебон;
в) В.Вунд;
13. Кому из следующих трех авторов принадлежит высказывание: «Тысяча французов, тысяча англичан, тысяча китайцев, взятых случайно, конечно должны отличаться друг от друга; однако они обладают в силу наследственности их расы общими свойствами, на основании которых можно воссоздать идеальный тип француза, англичанина, китайца…»
а) У.Мак-Дугаллу;
б) Г.Лебону;
в) А.Кардинеру;
14 . Первая программа исследования этнографических и этнопсихологических особенностей народов России была разраб о тана:
а) К.Кавелиным;
б) Н.Надеждиным;
в) А.К.Бэром;
15 . Кто первым в России ввел в оборот понятие «народный хара к тер», своеобразие которого обусловливалось климатом, местностью, своеобр а зием жизни народа и историческими обстоятельствами, в которых данная жизнь развив а лась?
а) С.Е.Десницкий;
б) В.Г.Белинский;
в) Н.И.Надеждин;
16. Представителями языковедческого направления в отечественной этнопсихологической мысли я в лялись:
а) Л.И.Мечников и В.О.Ключевский;
б) А.А.Потебня и Д.Н.Овсянико-Куликовский
в) П.В.Лавров и Н.К.Михайловский;
17. Мысль о том, что язык является не только главным этнодиф-ференцирующим, но и этноформирующим признаком любого народа, высказывал:
а) Д.Н.Овсянико-Куликовский;
б) А.А.Потебня;
в) Г.Г.Шпет;
18. В русской этнопсихологической мысли Л.Мечников и В.Ключевский пре д ставляли:
а) историческое направление;
б) географическую школу;
в) субъективную школу;
19. Г.Г.Шпет рассматривал этническую психологию как:
а) объяснительную науку, главная задача которой заключается в психологическом познании «духа народов» и открытии законов, по которым протекает духовная деятельность народа;
б) описательную науку, предметом которой являются коллективные переживания, реакции представителей конкретного народа;
