Меч мертвых - Семенова Мария Васильевна (книга регистрации txt) 📗
Котлино озеро – ныне Финский залив с островом Котлин и расположенным на нём городом Кронштадтом.
Кремль – древнеславянская крепость. В этом названии удачно сошлись два корневых ряда: один присутствует в словах «кремень», «кренёвый», «кремлёвый» – т. е. прочный, лучший, нерушимый; другой ряд прощупывается в словах «укромный», «кроме», «кромешный» – т. е. особый, отдельный (Псковский кремль, что характерно, так и назывался – «кром»). В целом получается – «особо защищённое место», нерушимая стена, твердыня, убежище, последний оплот.
Кривичи – восточнославянское племя, юго-западные соседи словен. Кривичам принадлежал, в частности, город Псков.
Кромешный – от слова «кроме»: не такой, как все, особенный.
Кунингас – правитель, старейшина, вождь у корелов. Это слово родственно скандинавскому «конунгу» и нашему «князю».
Лада – по мнению ряда специалистов, это славянская Богиня всеобщего (от космических кругов до семейного очага) порядка, законности, Хозяйка Судеб. Она – старшая Рожаница, мать Лели и всех двенадцати месяцев. Её представляли себе воплощением зрелого материнства, дородной немолодой женщиной, многочадной матерью и хозяйкой.
Ладога – ныне Старая Ладога, город в низовьях р. Волхов, недалеко от современного Санкт-Петербурга. Основана около 750 г. финно-угорскими и славянскими поселенцами, «оседлавшими» оживлённый торговый путь; немалую часть жителей города составляли и скандинавы. До образования и возвышения Новгорода Ладога была крупнейшим центром международной торговли и являлась столицей северной Руси. Согласно археологическим раскопкам, в конце ix века в Ладоге уже начали строить каменный кремль.
Лебединая дорога – иносказательное название моря в скандинавской поэзии.
Леля – по мнению некоторых учёных, это славянская Богиня Весны, младшая Рожаница, дочь Лады. Супруга Перуна. Её представляли себе воплощением юной женственности, покровительницей только что пробившихся всходов. Согласно верованиям она была похищена Змеем Волосом, но впоследствии избавлена от неволи Перуном.
Локи – в скандинавской мифологии злобный Бог, «автор» всяческих козней против людей и светлых Богов. Отец трёх страшнейших чудовищ: Мирового Змея Йормунганда, старухи Хель – владычицы мира мёртвых и Волка Фенрира. Во время последней битвы Рагнарёк этим чудовищам уготовано сыграть роковую роль.
Луда – богатый плащ. К сожалению, кроме того, что иногда луды действительно бывали затканы золотом, о них более ничего не известно.
Луща – древко (копья).
Людики – одно из корельских племён.
Марка – скандинавская мера веса и стоимости, около 215 г серебра. Это слово имеет кельтское происхождение и дословно переводится как «лошадь».
Меря, меряне – финно-угорский народ, сосед древних славян, позднее влившийся в состав русского народа.
Мутная – прежнее название р. Волхов. Полагают, что нынешним своим названием Волхов обязан ольховым зарослям по берегам («Вольхова»).
Мятель, мятль – род достаточно дорогого и тёплого плаща у славян. В более позднюю эпоху слуга, ведавший княжеским «гардеробом», назывался иногда «мятельником».
Налучь – жёсткий кожаный чехол для лука, применявшийся древними славянами. «Завязанный» лук (с надетой тетивой) помещался в налучи более чем наполовину или даже целиком – так, чтобы не вываливался при движении. Носили его в горизонтальном положении у левого бедра.
Нарок – судьба, участь (др. – слав.).
Нарочитый – важный, знатный, торжественный (др. – слав.).
На север и в горы… – скандинавский аналог нашего «к чёрту». По мнению викингов, на северо-востоке (по местным климатическим условиям – самая холодная сторона света) располагалась горная страна, населённая злобными великанами и всяческой нечистью, враждебной человеку и Светлым Богам.
Нахoдник – «…и по тем городам суть варяги – находники, а первые насельники в Новегороде – словене, в Полоцке – кривичи…» – гласит летопись. Благодаря художественной традиции рисовать появление варягов на Руси как «завоевание», этому слову стали придавать смысл «участник нашествия», «завоеватель». Между тем, согласно словарям, это всего лишь «пришелец», «некто, не являющийся аборигеном», «переселенец», «мигрант».
Нево – теперь Ладожское озеро.
Невское Устье – прежнее название р. Невы. В древности она была гораздо шире и полноводнее нынешнего, так что славяне считали её скорее не рекой, а «устьем» – проливом.
Неклю?д – нелюдимый, необщительный человек.
Непраздна – беременна.
Ни?динг – в скандинавском обществе – «достойный всяческого посрамления», преступник, объявленный вне закона за особо гнусные деяния, несовместимые с понятиями о чести.
Новогородцы – жители Нового Города (Новгорода).
Новый Город – Новгород. Историки спорят, по отношению к чему был «новым» этот город, оформившийся на рубеже ix и x веков. В качестве «старого» города называют, в частности, Старую Руссу и Рюриково Городище, а также Ладогу. Авторы придерживаются этого последнего предположения. Однако, как бы то ни было, в годы летописного «призвания варягов» Новгород только-только начинал формироваться из нескольких самостоятельных деревень, населённых вдобавок разными племенами. Огромный и богатый купеческий город, который так любят изображать в романах о «варяжском завоевании», археологически недостоверен. Такое описание относится к гораздо более поздней эпохе.
Норны – три сестры-Богини в скандинавской мифологии, прядильщицы нитей Судьбы: Урд, Верданди и Скульд (олицетворение прошлого, настоящего и будущего).
Ньёрд – в скандинавской мифологии Бог моря и кораблей, покровитель мореплавателей.
Нюйя – так викинги называли реку Неву (см. Невское Устье).
Оберег – амулет, талисман. От слов «беречь, оберегать». Славяне чётко различали «мужские» и «женские» обереги. Обычно их прикрепляли к цепочке и прикалывали к одежде, возле плеча; финно-угры чаще носили обереги у пояса. Вообще говоря, оберегами в древности являлось всё то, что мы называем теперь «украшениями» – и бусы, и серьги, и вышивка на одежде. Поэтому так богат украшениями старинный костюм, особенно женский: женщину, носительницу жизни, считалось необходимым усиленно оберегать от всякого зла.
Обруч – браслет.
Огораживать поле – во времена викингов на Севере ещё помнили отмирающий старинный обычай – перед началом сражения по взаимному согласию устанавливать границы «зоны боевых действий», втыкая по краям её прутья священного растения – орешника. Тому, кто раненым выползал за черту, давалась пощада. Вместо «вызвал на бой» могли сказать: «такой-то такому-то огородил поле». Дело в том, что в описываемую эпоху битва до некоторой степени ещё оставалась священнодействием во славу Богов, а посему отношение к ней не исчерпывалось чисто функциональным подходом, как в наши дни. Правда, к ix веку «огораживание поля» чаще наблюдалось уже не во время больших сражений, а в основном при судебных поединках – хольмгангах.
Один – верховный Бог скандинавов, Всеотец Богов и людей. Его представляли себе одноглазым стариком в нахлобученной войлочной шляпе и синем плаще, великим мудрецом и шаманом. В имени Одина прощупываются значения «дух», «бешенство», «поэзия». Его считали покровителем отважных героев, идеальным вождём, предводителем небесной дружины. Воинов для этой дружины из числа храбрецов, павших в боях, отбирали посылаемые Одином девы валькирии. Считалось, что Один часто ссорит героев между собой, чтобы определить достойнейшего и забрать его в своё воинство. Это воинство должно будет отстоять Вселенную, когда наступит конец света и состоится Рагнарёк – последняя битва Богов против сил зла. Спутниками Одина были восьминогий жеребец Слейпнир («Скользящий») и два ворона, Хугин и Мунин («Мысль» и «Память»), доставлявшие ему сведения о происходящем на свете. Поэтому появление двух воронов при каких-то воинских начинаниях считалось исключительно благоприятной приметой.
